{"id":9124,"date":"2021-03-12T16:14:58","date_gmt":"2021-03-12T14:14:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=9124"},"modified":"2021-03-12T16:35:44","modified_gmt":"2021-03-12T14:35:44","slug":"les-deux-facettes-de-la-theologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sur-la-wicca-la-sorcellerie\/reflexions\/les-deux-facettes-de-la-theologie\/","title":{"rendered":"Les deux facettes de la th\u00e9ologie"},"content":{"rendered":"

Par Artus<\/a>.<\/p>\n

Le concept de th\u00e9ologie a \u00e9t\u00e9 introduit par Platon pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 qui se cache derri\u00e8re la mythologie. Au d\u00e9part, la th\u00e9ologie est donc une discipline rationnelle. Cela n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas au fil des si\u00e8cles. Bien des \u00ab\u00a0th\u00e9ologiens\u00a0\u00bb ne font que retranscrire leur vision du monde, selon leur religion, sans se soucier de la raison. Mais pour ma part, je reste attach\u00e9 \u00e0 une vision rationnelle de la th\u00e9ologie.<\/p>\n

La th\u00e9ologie poss\u00e8de deux grandes facettes. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, une th\u00e9ologie th\u00e9orique et de l\u2019autre, une th\u00e9ologie plus exp\u00e9rimentale.<\/p>\n

La th\u00e9ologie th\u00e9orique recherche le divin au-del\u00e0 de toute exp\u00e9rience mystique, par la logique pure. L\u2019exemple le plus classique est la cause premi\u00e8re d\u2019Aristote. Pour faire court, si le monde \u00e9tait le r\u00e9sultat d\u2019une succession infinie de causes et d\u2019effets, comme l\u2019infini est au-del\u00e0 de notre compr\u00e9hension, le monde serait incompr\u00e9hensible. Si le monde est compr\u00e9hensible, c\u2019est qu\u2019il est le r\u00e9sultat d\u2019une cause premi\u00e8re et d\u2019une succession finie de causes et d\u2019effets. Cette r\u00e9flexion a \u00e9t\u00e9 beaucoup plus pouss\u00e9e par d\u2019autres th\u00e9ologiens, par exemple Thomas d\u2019Aquin.<\/p>\n

Cette d\u00e9monstration est assez \u00e9tonnante dans notre culture actuelle qui nous inculque que science et religion s\u2019opposent. En r\u00e9alit\u00e9, plus nous expliquons le monde, plus nous d\u00e9montrons l\u2019existence d\u2019une cause premi\u00e8re qui n\u2019est pas de ce monde. \u00c0 ma connaissance, cette d\u00e9monstration n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 contredite de mani\u00e8re s\u00e9rieuse. Donc tout vrai rationaliste devrait \u00eatre d\u00e9iste et non ath\u00e9e.<\/p>\n

Pour d\u00e9molir cette d\u00e9monstration, de nombreux ath\u00e9es utilisent le sophisme de l\u2019\u00e9pouvantail. Cela signifie qu\u2019ils rendent cette d\u00e9monstration ridicule pour mieux la contredire. En g\u00e9n\u00e9ral, ils demandent \u00ab\u00a0qui a cr\u00e9\u00e9 la cause premi\u00e8re\u00a0?\u00a0\u00bb. Mais par principe, la cause premi\u00e8re est incr\u00e9\u00e9e. Pour parler de la cause premi\u00e8re, on emploie \u00e9galement l\u2019expression \u00ab\u00a0moteur immobile\u00a0\u00bb. La question \u00ab\u00a0qui a cr\u00e9\u00e9 la cause premi\u00e8re\u00a0?\u00a0\u00bb revient \u00e0 se demander \u00ab\u00a0qui a mis en mouvement le moteur immobile\u00a0?\u00a0\u00bb. Exprim\u00e9 ainsi, le ridicule de l\u2019argument \u00e9pouvantail devient \u00e9vident.<\/p>\n

La th\u00e9ologie th\u00e9orique n\u2019est pas ma sp\u00e9cialit\u00e9 et si cela vous int\u00e9resse, je vous laisse chercher par vous-m\u00eame. Finalement, cette th\u00e9ologie purement intellectuelle permet de d\u00e9montrer que notre univers poss\u00e8de une source qui n\u2019est pas de ce monde. Mais elle ne nous permet pas d\u2019en savoir plus. La th\u00e9ologie que je qualifie d\u2019exp\u00e9rimentale a pour but de donner un sens \u00e0 notre v\u00e9cu. Il existe de nombreuses techniques conduisant \u00e0 la transe et \u00e0 l\u2019extase. Mais au-del\u00e0 du folklore, quelle est la r\u00e9alit\u00e9 objective de ces exp\u00e9riences\u00a0? Cette recherche m\u2019int\u00e9resse beaucoup plus.<\/p>\n

Par exemple, lorsque nous sommes pleinement dans l\u2019instant pr\u00e9sent, nous \u00e9prouvons un sentiment d\u2019\u00e9ternit\u00e9. Cette exp\u00e9rience est-elle objective ou subjective\u00a0? Prouve-t-elle l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me ou s\u2019agit-il d\u2019une illusion de l\u2019esprit\u00a0? Il est impossible d\u2019avoir une certitude sur ce genre de questions. Par contre, il est possible de se demander si cette croyance nous rend service ou non. On trouve par exemple cette r\u00e9flexion sur l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me dans le Ph\u00e9don de Platon. Et voici l\u2019un des arguments de Socrate\u00a0: \u00ab\u00a0Si ce que je dis se trouve vrai, il est bon de le croire\u00a0; et si apr\u00e8s la mort il n\u2019y a rien, j\u2019en tirerai toujours cet avantage, de ne pas fatiguer les autres de mes lamentations, pendant ce temps qui me reste \u00e0 vivre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans toutes les religions, on trouve des croyances de ce genre. Bien s\u00fbr, la plupart des gens qui adoptent une religion croient qu\u2019elles sont vraies. Mais objectivement, on ne peut pas avoir la certitude qu\u2019elles sont vraies. Encore une fois, leur but n\u2019est pas d\u2019exprimer la v\u00e9rit\u00e9. Leur but est de nous aider \u00e0 mieux vivre. Par exemple, de nombreuses personnes se laissent an\u00e9antir par les difficult\u00e9s de la vie. Le monde est souvent absurde et injuste. Et dans la plupart des religions, on trouve une explication pour lui donner du sens et nous aider \u00e0 rester debout devant les difficult\u00e9s.<\/p>\n

Dans le bouddhisme, les \u00e2mes ont un apprentissage \u00e0 r\u00e9aliser. Pour cela, elles vivent le cycle des incarnations. Et dans chaque \u00e9preuve, nous pouvons trouver une le\u00e7on pour notre \u00e2me. Selon la kabbale, le monde est bris\u00e9 et le r\u00f4le des humains est d\u2019apporter la lumi\u00e8re n\u00e9cessaire pour le r\u00e9parer. Ces deux croyances sont assez diff\u00e9rentes et certainement fausses. Mais elles ont le m\u00eame but. Elles permettent \u00e0 celui qui les adopte de trouver plus de sens dans l\u2019absurdit\u00e9 de la vie.<\/p>\n

M\u00eame si la th\u00e9ologie existe depuis pr\u00e8s de deux mill\u00e9naires et demi, nous vivons encore aujourd\u2019hui dans l\u2019\u00e2ge de la mythologie. La plupart des gens croient \u00e0 une mythologie sans comprendre ce qu\u2019il y a derri\u00e8re. Cela est \u00e9galement vrai pour notre monde moderne mat\u00e9rialiste. Si vous avez des doutes \u00e0 ce sujet, je vous conseille la lecture de \u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 de consommation\u00a0\u00bb de Jean Baudrillard qui d\u00e9montre la nature mythologique de notre civilisation.<\/p>\n

Avant, la th\u00e9ologie \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une \u00e9lite. Elle ne s\u2019est jamais d\u00e9mocratis\u00e9e et c\u2019est pour cela que nous n\u2019avons jamais atteint l\u2019\u00e2ge de la th\u00e9ologie. Mais \u00e0 notre \u00e9poque, n\u2019importe quel idiot du village \u00e0 une capacit\u00e9 d\u2019abstraction sup\u00e9rieure \u00e0 celle des intellectuels des temps anciens. Et avec internet, la connaissance est partout. Je trouve dommage qu\u2019encore aujourd\u2019hui, nous restons dans un \u00e2ge de mythologie. Il faut dire que la plupart des gens sont trop attach\u00e9s \u00e0 leurs illusions pour appr\u00e9hender le monde rationnellement. Mais pourtant, il est tellement plus efficace de choisir ses croyances en comprenant ce qu\u2019il y a derri\u00e8re, plut\u00f4t que d\u2019adopter une histoire uniquement parce qu\u2019elle nous rassure ou pire, parce qu\u2019elle nous fait peur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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