{"id":8706,"date":"2020-11-20T11:51:05","date_gmt":"2020-11-20T09:51:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=8706"},"modified":"2020-11-20T12:13:53","modified_gmt":"2020-11-20T10:13:53","slug":"les-arbres-et-la-sorcellerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/autremonde-2\/dieux-esprits-petit-peuple\/les-arbres-et-la-sorcellerie\/","title":{"rendered":"Les arbres et la sorcellerie"},"content":{"rendered":"

Par Doreen Valiente. Extrait du livre : \u00ab An ABC of Witchcraft \u00bb. Traduction & adaptation : Lune<\/em>.<\/p>\n

Feu Elliott O\u2019Donnell, auteur de nombreux recueils d’histoires de fant\u00f4mes, a \u00e9galement \u00e9crit un livre fascinant dont le titre est \u00ab\u00a0Strange Cults and Secret Societies of Modern London\u00a0\u00bb (Philip Allan, London, 1934). Dans ce livre, O\u2019Donnell donne des d\u00e9tails tr\u00e8s curieux sur ce qu’il appelle le culte des arbres. Il rapporte que certaines personnes, g\u00e9n\u00e9ralement dont les anc\u00eatres ont un lien avec les Celtes, se d\u00e9couvrent une parent\u00e9 particuli\u00e8re avec les arbres et ont des croyances remarquables \u00e0 leur sujet.<\/p>\n

Ce culte des arbres existe toujours et a beaucoup en commun avec l’Art des Sages (ndlt : la sorcellerie). (Ce culte des arbres n’est pas appel\u00e9 ainsi par ceux qui le pratiquent, mais pour nous il est plus pratique de suivre l’exemple d’O’Donnell.)<\/p>\n

Ces croyances concernant les arbres, leurs propri\u00e9t\u00e9s magiques et les esprits qui, croit-on, r\u00e9sident en eux, sont aussi anciennes et r\u00e9pandues qu’il est impossible de faire plus ici que donner un aper\u00e7u de la tradition des arbres et ses liens avec la sorcellerie.<\/p>\n

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L’arbre monde, Yggdrasill.<\/figcaption><\/figure>\n

Les arbres ont non seulement des personnalit\u00e9s distinctes, pour ceux qui sont sensibles \u00e0 de telles choses, mais nombre d’entre eux sont aussi la demeure des esprits qui peuvent \u00eatre amicaux envers les humains ou, parfois, tout au contraire. Elliott O\u2019Donnell utilisait un terme curieux pour d\u00e9crire ces arbres hant\u00e9s par les esprits, que je n’ai jamais vu ailleurs que dans ses livres : \u00a0\u00bb stichimonieux\u00a0\u00bb (ndlt : stichimonious<\/em> dans le texte. De \u00ab\u00a0stichios<\/em>\u00ab\u00a0. En Gr\u00e8ce moderne, certains arbres poss\u00e8dent leur stichios<\/em>, une cr\u00e9ature d\u00e9crite comme un spectre, une \u00e2me errante, un fant\u00f4me flou, parfois invisible, qui prend \u00e0 d’autres moments les formes les plus vari\u00e9es. Lorsqu’un arbre est \u00ab\u00a0stichimonieux\u00a0\u00bb, il est dangereux pour l’homme. O’Donnell reprend ce terme du livre du Baron d’Estournelles : \u00ab\u00a0Superstitions of Modern Greece\u00a0\u00bb). Il fit la d\u00e9couverte de tant d’histoires sur les arbres de nature \u00e9trange ou fantomatique qu’il \u00e9crivit plus tard un recueil intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Trees of Ghostly Dread\u00a0\u00bb (Riders, London, 1958).<\/p>\n

Tuck’s Wood pr\u00e8s de Buxted est un bois hant\u00e9 du Sussex qui est tout particuli\u00e8rement li\u00e9 au fant\u00f4me d’une sorci\u00e8re. L’histoire de cette hantise remonte \u00e0 de nombreuses ann\u00e9es et concerne celle d’une belle jeune fille nomm\u00e9e Nan Tuck qui acquit, d’une fa\u00e7on ou d’une autre, la r\u00e9putation d’\u00eatre une sorci\u00e8re. Un jour, une foule en col\u00e8re s’en prit \u00e0 elle et la mena\u00e7a de la \u00ab\u00a0faire flotter\u00a0\u00bb dans l’\u00e9tang de Tickerage Mill. Elle prit la fuite, la foule \u00e0 sa poursuite et se rendit \u00e0 l’\u00e9glise de Buxted pour demander refuge. Elle parvint \u00e0 atteindre \u00ab\u00a0l’anneau du droit d’asil\u00a0\u00bb (le grand anneau de fer sur la porte de nombreuses \u00e9glises anciennes). Mais le cur\u00e9 la repoussa en citant le texte qui dit : \u00ab\u00a0La sorci\u00e8re, tu ne la laisseras point vivre\u00a0\u00bb et elle fut vraisemblablement abandonn\u00e9e \u00e0 la foule.<\/p>\n

Par la suite, elle se pendit \u00e0 un arbre de Tuck\u2019s Wood et depuis son fant\u00f4me hante le bois et ses environs. Son lieu de s\u00e9pulture est marqu\u00e9 par une ancienne dalle fun\u00e9raire \u00e0 l’ext\u00e9rieur du mur du cimeti\u00e8re, pr\u00e8s du porche de celui-ci.<\/p>\n

L\u2019existence de si nombreuses histoires de fant\u00f4mes li\u00e9es \u00e0 la for\u00eat et aux arbres en g\u00e9n\u00e9ral n’est pas si difficile \u00e0 expliquer, lorsque l’on r\u00e9alise qu’une cr\u00e9ature vivante aussi ancienne et forte qu’un arbre doit poss\u00e9der une aura (ou champ de force) puissante. Certaines personnes sensibles peuvent voir l’aura des arbres, semblable \u00e0 une faible lueur argent\u00e9e contre le fond du ciel. En appuyant leur dos contre un arbre, elles peuvent se relier \u00e0 sa vitalit\u00e9, puis\u00e9e profond\u00e9ment dans la terre et nourrie par la lumi\u00e8re du soleil et de la pluie. De nombreux arbres ont une influence de gu\u00e9rison sur les humains, lorsque leur force vitale est ainsi plac\u00e9e \u00e0 leur contact.<\/p>\n

Les arbres sont les plus anciens \u00eatres vivants au monde : les anciens s\u00e9quoias de Californie, dont on estime l’\u00e2ge \u00e0 environ 4000 ans, continuent de produire des bourgeons et des feuilles. L’un des plus grands morceaux de musique au monde, \u00ab\u00a0Largo\u00a0\u00bb de Haendel, est une m\u00e9lodie qui loue la beaut\u00e9 d’un arbre. Un arbre est bien plus que du bois et des feuilles.<\/p>\n

Un arbre remarquable sert souvent de lieu de rendez-vous \u00e0 de nombreuses fins, notamment dans le contexte de la Vieille Religion. Avec leurs \u00e9tranges formes noueuses, les aub\u00e9pines solitaires sugg\u00e8rent, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, la sorcellerie et le royaume des f\u00e9es. C’est le cas de cet arbre fantastique que l’on appelle the Witch of Hethel (la Sorci\u00e8re d’Hethel).<\/p>\n

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L’aub\u00e9pine nomm\u00e9e \u00ab\u00a0the witch of Hethel\u00a0\u00bb.<\/figcaption><\/figure>\n

Cette tr\u00e8s vieille aub\u00e9pine se situe dans le village d’Hethel, au sud-ouest de Norwich, dans le comt\u00e9 du Norfolk. Quel \u00e2ge a-t-elle ? Nul ne le sait. Le pr\u00e9c\u00e9dent propri\u00e9taire de cette terre, Sir Thomas Beavor premier du nom, aurait poss\u00e9d\u00e9 un acte de propri\u00e9t\u00e9 datant du XIIIe si\u00e8cle et mentionnant cet arbre sous le nom de \u00ab\u00a0the old thorn\u00a0\u00bb (ndlt : la vieille aub\u00e9pine). Une autre bribe de tradition affirme que l’arbre \u00e9tait un lieu de rencontre pour les paysans m\u00e9contents, lorsqu’ils organis\u00e8rent une r\u00e9volte sous le r\u00e8gne troubl\u00e9 du Roi John (1199\u20131216).<\/p>\n

Aujourd’hui, le tronc de l’aub\u00e9pine est fendu et ses branches noueuses se sont \u00e9tal\u00e9es pour former comme une petite for\u00eat miniature chacune. En de nombreux endroits, elles sont soutenues par des \u00e9tais. Mais en d\u00e9pit de son \u00e2ge incroyable, la Sorci\u00e8re d’Hethel continue \u00e0 produire quelques grappes de fleurs parfum\u00e9es chaque mois de mai. Heureusement, cet arbre historique est aujourd’hui entretenu par le Norfolk Naturalists\u2019 Trust.<\/p>\n

Mais pourquoi l’appelle-t-on la Sorci\u00e8re d’Hethel ? Personne ne semble le savoir exactement. Il y a un indice int\u00e9ressant : l’arbre se situe pr\u00e8s de l’\u00e9glise du village et si celle-ci est ancienne, l’aub\u00e9pine serait encore plus vieille. Nous savons que les anciennes \u00e9glises \u00e9taient souvent construites sur des sites sacr\u00e9s pa\u00efens. Ainsi, cette \u00e9glise peut avoir \u00e9t\u00e9 construite d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment pr\u00e8s d’un arbre sacr\u00e9. La sorci\u00e8re d’Hethel \u00e9tait peut-\u00eatre autrefois la d\u00e9esse d’Hethel, incarn\u00e9e sous la forme de son arbre sacr\u00e9.<\/p>\n

L’aub\u00e9pine \u00e9tait jadis un arbre sacr\u00e9 comme en t\u00e9moigne le fait qu’il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme malchanceux de faire entrer ses fleurs dans une maison. La veille du mois de mai \u00e9tait le seul moment o\u00f9 il \u00e9tait permis de rompre des branches de l’arbre de la D\u00e9esse Blanche, lorsqu’elles \u00e9taient employ\u00e9es pour les c\u00e9l\u00e9brations du 1er mai. Il existe de nombreux r\u00e9cits populaires \u00e0 propos de personnes qui ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9es ou \u00e0 qui il est arriv\u00e9 malheur en coupant ou en d\u00e9racinant quelque vieille et v\u00e9n\u00e9rable aub\u00e9pine.<\/p>\n

Le ch\u00eane, le fr\u00eane et l’aub\u00e9pine forment la Triade F\u00e9erique et l\u00e0 o\u00f9 ils poussent ensemble, vous pouvez vous attendre \u00e0 ce que les f\u00e9es hantent le lieu. Dans la New Forest, il existe une comptine populaire :<\/p>\n

Turn your cloaks,
\nFor fairy folks
\nAre in old oaks.<\/p>\n

Vos capes, retournez
\nCar les f\u00e9es
\nSont dans les ch\u00eanes ain\u00e9s.<\/p><\/blockquote>\n

Porter son manteau \u00e0 l’envers constituait un rem\u00e8de contre l’ensorcellement provoqu\u00e9 par les lutins ou le glamour des f\u00e9es (ndlt : glamour signifie ici fascination, magie) et destin\u00e9 \u00e0 vous \u00e9garer, \u00e0 vous faire perdre votre chemin.<\/p>\n

Le ch\u00eane est l’ancien arbre britannique de la magie, r\u00e9v\u00e9r\u00e9 des druides. C’est l’un des arbres les plus puissants, \u00e0 la plus grande long\u00e9vit\u00e9 et dont le potentiel est pourtant contenu dans le plus petit des glands. C’est l’origine probable de l’ancienne croyance selon laquelle porter un gland dans son sac \u00e0 main ou sa poche permettrait de conserver sant\u00e9, vitalit\u00e9 et jeunesse.<\/p>\n

De plus, le gl\"\"<\/a>and dans son calice poss\u00e8de une forme phallique et c’est donc un embl\u00e8me de vie et de chance. C’est pour cette raison qu’autrefois, \u00e0 l’entr\u00e9e des maisons, les montants des piliers du portail \u00e9taient souvent sculpt\u00e9s en forme de gland.<\/p>\n

\"\"<\/a>
NdlT : d’ailleurs en fran\u00e7ais, nous appelons cela gland<\/strong> de tirage. Il a pour but de lester la corde de la tringle \u00e0 rideaux ou des stores.<\/figcaption><\/figure>\n

C’est \u00e9galement la raison pour laquelle les stores v\u00e9nitiens de style ancien poss\u00e8dent souvent au bout de leurs cordons un gland en bois sculpt\u00e9. \u00c0 l’origine, un gland \u00e9tait suspendu \u00e0 la fen\u00eatre pour porter chance et \u00e9loigner les mauvaises influences. Son v\u00e9ritable sens tend \u00e0 \u00eatre progressivement oubli\u00e9, mais la coutume de d\u00e9corer les stores avec des motifs de gland demeure.<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9 que les termes absurdes \u00ab\u00a0Hob a derry down-O\u00a0\u00bb, qui apparaissent dans certaines chansons folkloriques, sont en r\u00e9alit\u00e9 des bribes d’une ancienne phrase corrompue en celtique qui signifie \u00ab\u00a0dansez autour du ch\u00eane\u00a0\u00bb. Derw est le terme vieil anglais pour ch\u00eane et il semble assez certain que Derwydd, litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0voyant-du-ch\u00eane\u00a0\u00bb, est le terme originel pour \u00ab\u00a0Druide\u00a0\u00bb. Les sorci\u00e8res d’aujourd’hui dansent parfois autour d’un ch\u00eane ou d’une aub\u00e9pine, puis versent une libation de vin rouge sur leurs racines. L’arbre est un embl\u00e8me du pouvoir de la vie et de la fertilit\u00e9, qu’elles v\u00e9n\u00e8rent par cet acte.<\/p>\n

Des fragments du savoir traditionnel \u00e0 propos des arbres t\u00e9moignent souvent de leur antique importance dans la religion pa\u00efenne. Par exemple, il y a un curieux passage dans le livre de John Evelyn, \u00ab\u00a0Sylva, or a Discourse of Forest Trees\u00a0\u00bb (London, 1664). Il nous dit \u00e0 propos d’un certain ch\u00eane tr\u00e8s ancien et v\u00e9n\u00e9rable de Staffordshire :<\/p>\n

\n

Sur le serment d’un b\u00e2tard engendr\u00e9 \u00e0 l’ombre de ses branches (dont la port\u00e9e est tr\u00e8s grande du lever au d\u00e9clin du soleil, je peux vous l’assurer), le crime n’\u00e9tait pas expos\u00e9 \u00e0 la censure ni du magistrat eccl\u00e9siastique ni du magistrat civil.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ceci rappelle certainement les rites de fertilit\u00e9 des temps anciens, sous le ch\u00eane sacr\u00e9. La m\u00eame vieille coutume se retrouve cach\u00e9e dans un certain nom de lieu du Sussex, Wappingthorn Wood, juste au nord de Steyning. \u00ab\u00a0Wap\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0wape\u00a0\u00bb est un terme ancien qui signifie \u00ab\u00a0avoir des rapports sexuels\u00a0\u00bb, dans ce cas sous l’aub\u00e9pine sacr\u00e9e.<\/p>\n

Le sureau est un arbre de r\u00e9putation plut\u00f4t sinistre et particuli\u00e8rement associ\u00e9 \u00e0 la sorcellerie. Nul campagnard d’autrefois n’aurait br\u00fbl\u00e9 de b\u00fbches de sureau dans sa chemin\u00e9e, parce que ce faisant le Diable serait entr\u00e9 dans la maison. Les baies de sureau donnent un vin puissant et ses fleurs blanches fortement parfum\u00e9es sont appr\u00e9ci\u00e9es des herboristes. Le m\u00e9lange de fleurs de sureau et de menthe poivr\u00e9e constitue un rem\u00e8de contre les rhumes et refroidissements. Toutefois, le lourd parfum des fleurs de sureau dans l’air chaud de l’\u00e9t\u00e9 a quelque chose de d\u00e9rangeant. Arthur Machen l’a d\u00e9crit par cette phrase \u00e9vocatrice : \u00ab\u00a0une vapeur d’encens et de corruption\u00a0\u00bb<\/em>. Certains le consid\u00e8rent comme nocif, d’autres comme aphrodisiaque.<\/p>\n

Le sureau est notoirement un lieu de r\u00e9sidence des esprits, \u00e0 tel point qu’une ancienne croyance nous dit que nous ne devrions jamais couper ni casser de partie d’un sureau, sans en demander la permission \u00e0 toute pr\u00e9sence invisible. Un sureau qui pousse dans un vieux cimeti\u00e8re est particuli\u00e8rement puissant \u00e0 des fins magiques. Par exemple, il peut \u00eatre utilis\u00e9 pour charmer les verrues, il faut que vous coupiez un petit b\u00e2ton de son bois vert lors de la lune d\u00e9croissante, que vous frottiez les verrues avec ce b\u00e2tonnet de sureau et que vous l’enterriez ensuite quelque part o\u00f9 il ne sera pas d\u00e9rang\u00e9 et pourrira. Au fur et \u00e0 mesure que le b\u00e2tonnet se d\u00e9sint\u00e9grera, les verrues dispara\u00eetront.<\/p>\n

Certains croyaient que le sureau constituait une protection contre la sorcellerie, peut-\u00eatre parce qu’on pensait que son bois avait servi \u00e0 fabriquer la Croix et qu’il s’agissait de l’arbre auquel se pendit Judas. D’autres consid\u00e9raient les buissons de sureau avec suspicion, surtout s’ils en rencontraient un \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit, l\u00e0 o\u00f9 ils ne se souvenaient pas en avoir vu auparavant. Il pouvait s’agir d’une sorci\u00e8re d\u00e9guis\u00e9e, transform\u00e9e par un charme magique en sureau. De vieilles histoires racontent que les sorci\u00e8res en \u00e9taient capables. Il existe tant de l\u00e9gendes \u00e0 propos du sureau que son association \u00e0 la magie et \u00e0 la sorcellerie est presque certainement pr\u00e9chr\u00e9tienne.<\/p>\n

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Illustration : Arthur Rackham.<\/figcaption><\/figure>\n

Un curieux incident survenu en 1966 dans le Sussex t\u00e9moigne de la persistance d’un culte aux croyances magiques li\u00e9 aux arbres. En mars de cette ann\u00e9e-l\u00e0, le Brighton Evening Argus a rapport\u00e9 qu’une mal\u00e9diction avait \u00e9t\u00e9 publiquement jet\u00e9e sur quiconque abattrait un vieil orme pr\u00e8s de Steyning, dans le Sussex. L’arbre \u00e9tait menac\u00e9 de destruction pour faire place au d\u00e9veloppement des habitations et l’avis que l’on trouva \u00e9pingl\u00e9 \u00e0 l’arbre disait :<\/p>\n

Hear ye, hear ye, that any fool,
\nWho upon this tree shall lay a tool,
\nWill have upon him a curse laid,
\nUntil for that sin he has paid.<\/p>\n

Oyez, Oyez, tout insens\u00e9
\nQui, sur cet arbre, posera sa cogn\u00e9e,
\nPar mal\u00e9diction, sera envo\u00fbt\u00e9,
\nJusqu’\u00e0 qu’il ait pay\u00e9 ce p\u00e9ch\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Cet avis \u00e9tait d\u00e9cor\u00e9 de symboles magiques. La police enqu\u00eata sur l’affaire, mais pour autant que je sache, l’auteur de cette myst\u00e9rieuse menace n’a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert.<\/p>\n

L’expression \u00ab\u00a0toucher du bois\u00a0\u00bb est une relique de l’ancien culte des arbres. (Une fois, un homme m’a dit, avec le plus grand des s\u00e9rieux : \u00ab\u00a0Je ne crois pas aux superstitions et je ne toucherai jamais du bois !\u00a0\u00bb) Les concepts de l’Arbre-Monde et de l’Arbre de Vie se r\u00e9p\u00e8tent, encore et encore, dans la mythologie et le symbolisme pa\u00efens. Notre arbre de No\u00ebl, avec ses babioles scintillantes et son \u00e9toile au sommet, est une version miniature de l’Arbre-Monde de nos anc\u00eatres pa\u00efens. Les racines s’enfoncent profond\u00e9ment dans la terre. Le soleil, la lune et les \u00e9toiles sont suspendus \u00e0 ses branches \u00e9tal\u00e9es. Et l’\u00e9toile Polaire est plac\u00e9e \u00e0 sa cime. Parfois l’\u00e9toile est remplac\u00e9e par une figurine de f\u00e9e, repr\u00e9sentant la d\u00e9esse de la nature qui r\u00e8gne sur le monde.<\/p>\n

La pr\u00e9sence d’excroissances sur un arbre, que les gens de la campagne appellent \u00ab\u00a0balais de sorci\u00e8res<\/a>\u00ab\u00a0, est le signe qu’il est le foyer d\u2019influences myst\u00e9rieuses. Son apparition est en r\u00e9alit\u00e9 caus\u00e9e par une sorte de champignon, qui a pour effet de stimuler la pousse de certaines branches de l’arbre en d’anormaux bouquets \u00e9pais, denses et touffus, ressemblants \u00e0 des balais. Le groupe de branches en forme de balais a \u00e9galement tendance \u00e0 feuiller avant le reste de l’arbre. Dans l’ancienne tradition des campagnes, un arbre qui portait le signe du balai des sorci\u00e8res \u00e9tait assur\u00e9ment consid\u00e9r\u00e9 comme recelant quelque chose d’\u00e9trange et de magique.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Balais de sorci\u00e8re sur un bouleau pubescent, caus\u00e9s par le champignon Taphrina betulina.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Doreen Valiente. Extrait du livre : \u00ab An ABC of Witchcraft \u00bb. Traduction & adaptation : Lune. Feu Elliott O\u2019Donnell, auteur de nombreux recueils d’histoires de fant\u00f4mes, a \u00e9galement \u00e9crit un livre fascinant dont le titre est \u00ab\u00a0Strange Cults and Secret Societies of Modern London\u00a0\u00bb (Philip Allan, London, 1934). Dans ce livre, O\u2019Donnell donne…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8745,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[213],"tags":[],"class_list":["post-8706","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dieux-esprits-petit-peuple"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8706"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8706\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8752,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8706\/revisions\/8752"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}