{"id":8703,"date":"2020-11-28T15:21:37","date_gmt":"2020-11-28T13:21:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=8703"},"modified":"2020-11-29T11:51:39","modified_gmt":"2020-11-29T09:51:39","slug":"les-familiers-des-sorcieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/autremonde-2\/familiers\/les-familiers-des-sorcieres\/","title":{"rendered":"Les familiers des sorci\u00e8res"},"content":{"rendered":"

Par Doreen Valiente. Extrait du livre : \u00ab An ABC of Witchcraft \u00bb. Traduction & adaptation : Lune<\/em>.<\/p>\n

Les familiers des sorci\u00e8res peuvent \u00eatre de trois types :<\/p>\n

    \n
  1. Le premier type peut correspondre \u00e0 un \u00eatre humain d\u00e9sincarn\u00e9 ou, en d’autres termes, \u00e0 l’esprit d’une personne d\u00e9funte.<\/li>\n
  2. Le second type peut \u00eatre un esprit non humain, un \u00e9l\u00e9mentaire.<\/li>\n
  3. Le troisi\u00e8me peut \u00eatre une cr\u00e9ature physique, r\u00e9elle, un petit animal comme un chat, un furet, un reptile ou encore un crapaud.<\/li>\n<\/ol>\n

    Les familiers du second type, les \u00e9l\u00e9mentaires, demeurent dans un objet particulier et dans le pass\u00e9, ces esprits serviteurs ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9s aux magiciens c\u00e9r\u00e9moniels, ainsi qu’aux sorci\u00e8res. Le c\u00e9l\u00e8bre occultiste Paracelse, par exemple, aurait eu un familier qui r\u00e9sidait dans une grosse pierre pr\u00e9cieuse, probablement un cristal, sertie dans le pommeau de son \u00e9p\u00e9e. Dans les anciens livres de magie, on trouve souvent des rituels pour attirer un esprit et le lier \u00e0 un cristal ou \u00e0 un miroir magique, de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’il serve le magicien. Par l’interm\u00e9diaire d’un tel esprit, le cristal ou le miroir montraient des visions.<\/p>\n

    Chez les magiciens des races primitives, on retrouve cette id\u00e9e d’un esprit qui s’incarne dans un objet, g\u00e9n\u00e9ralement une statue. Les anthropologues ont donn\u00e9 le nom de \u00ab\u00a0f\u00e9tiches\u00a0\u00bb \u00e0 de telles statues.<\/p>\n

    Les familiers que l’on rencontrait le plus fr\u00e9quemment parmi les sorci\u00e8res et sorciers de Grande-Bretagne correspondent au troisi\u00e8me type. Il s’agissait de petites cr\u00e9atures vivantes, \u00e9lev\u00e9es comme animaux de compagnie. Les chasseurs de sorci\u00e8res insistaient g\u00e9n\u00e9ralement pour d\u00e9crire ces familiers comme des \u00ab\u00a0diablotins\u00a0\u00bb et accusaient les sorci\u00e8res et sorciers de les nourrir de leur propre sang.<\/p>\n

    Il existe une parcelle de v\u00e9rit\u00e9 dans cette accusation, bien que mal comprise comme d’ordinaire. L’imagination des chasseurs de sorci\u00e8res \u00e9tait bien plus vicieuse que les sorci\u00e8res elles-m\u00eames.<\/p>\n

    En r\u00e9alit\u00e9, la sorci\u00e8re ou le sorcier donnait de temps en temps \u00e0 la cr\u00e9ature une goutte de son sang ou, si la sorci\u00e8re \u00e9tait une m\u00e8re allaitante, un peu de son lait. Le but \u00e9tait de cr\u00e9er un lien psychique entre la sorci\u00e8re ou le sorcier et le familier, et de faire perdurer ce lien. Mis \u00e0 part cela, le familier recevait une nourriture normale.<\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    De nombreux animaux poss\u00e8dent de vives perceptions m\u00e9diumniques et, en observant leur comportement, il est possible de deviner la pr\u00e9sence de visiteurs invisibles, amicaux ou non. Le refus absolu des chiens \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans un lieu effectivement hant\u00e9 est un fait fr\u00e9quemment attest\u00e9 par l’exp\u00e9rience. En revanche, les chats semblent plut\u00f4t appr\u00e9cier la compagnie des fant\u00f4mes (voir : le chat, familier de la sorci\u00e8re<\/a>.)<\/p>\n

    Le crapaud est une cr\u00e9ature remarquablement intelligente et qui s’apprivoise facilement. Le crapaud calamite ou crapaud des joncs \u00e9tait le familier favori des sorci\u00e8res, mais tous les crapauds font de bons animaux de compagnie, \u00e0 condition de les garder dans les conditions ad\u00e9quates. Ils doivent avoir de l’eau \u00e0 disposition, car ils respirent en partie par leur peau et dans des conditions trop s\u00e8ches, ils meurent. Ils se nourrissent d’insectes, ainsi le jardin des petites maisons campagnardes constituait un excellent habitat pour eux et certains jardiniers d’antan \u00e9levaient des crapauds simplement dans le but de lutter contre les insectes (ndlt : et les gast\u00e9ropodes) qui mena\u00e7aient les plantes.<\/p>\n

    De plus, le crapaud est g\u00e9n\u00e9ralement inoffensif. Il ne peut mordre, puisqu’il n’a pas de dents et la vieille l\u00e9gende selon laquelle il crache du poison est un mensonge. En r\u00e9alit\u00e9, lorsqu’il est en col\u00e8re, effray\u00e9 ou excit\u00e9, le crapaud exsude du poison par sa peau, contenu dans certaines glandes de la r\u00e9gion du cou. Si vous ne l’effrayez pas ni ne lui faites aucun mal, il restera inoffensif. Et il poss\u00e8de les yeux les plus exceptionnels, semblables \u00e0 des joyaux, parmi toutes les cr\u00e9atures du royaume des reptiles (comme le lecteur l’aura peut-\u00eatre compris, l’auteur aime les crapauds).<\/p>\n

    Cette substance exsud\u00e9e par la peau du crapaud poss\u00e8de un aspect laiteux et c’est la raison pour laquelle on l’appelle en anglais \u00ab\u00a0toads\u2019 milk\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0lait de crapaud\u00a0\u00bb. Les sorci\u00e8res qui avaient des crapauds pour animaux de compagnie connaissaient certains moyens d’obtenir du lait de crapaud sans les blesser ni les d\u00e9ranger. Un bon familier \u00e9tait bien trop pr\u00e9cieux pour qu’on lui fasse du mal. Le lait de crapaud \u00e9tait utilis\u00e9 dans certaines potions secr\u00e8tes de sorci\u00e8res (ndlt : en r\u00e9alit\u00e9, il faut savoir que la bufot\u00e9nine, un alcalo\u00efde aux propri\u00e9t\u00e9s hallucinog\u00e8nes, contenue dans ce \u00ab\u00a0lait de crapaud\u00a0\u00bb n’est pas active par voie orale, cf. \u00ab\u00a0Les psychotropes: pharmacologie et toxicomanie<\/a>\u00a0\u00bb par Mohamed Ben Amar et Louis L\u00e9onard). Et les scientifiques modernes ont d\u00e9couvert qu’il contient une substance appel\u00e9e bufot\u00e9nine, aux propri\u00e9t\u00e9s hallucinog\u00e8nes.<\/p>\n

    C’est aussi un poison mortel, lorsqu’il est utilis\u00e9 de mani\u00e8re incorrecte. C’est pourquoi l’auteur pense qu’il est dans l’int\u00e9r\u00eat public ne pas divulguer trop de d\u00e9tails sur ce sujet. L’attitude irresponsable vis-\u00e0-vis des hallucinog\u00e8nes dont font preuve de nombreuses personnes aujourd’hui s’y oppose.<\/p>\n

    Cependant, c’\u00e9tait l’une des raisons de la popularit\u00e9 du crapaud en tant que familier de la sorci\u00e8re. L’autre raison \u00e9tant que les crapauds, comme les chats, sont des cr\u00e9atures particuli\u00e8rement dou\u00e9es de seconde vue et qui r\u00e9agissent aux influences fantomatiques.<\/p>\n

    L’animal familier \u00e9tait employ\u00e9 pour la divination. La m\u00e9thode consistait \u00e0 placer devant lui, \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un cercle magique, un certain nombre d’objets repr\u00e9sentant diff\u00e9rentes significations divinatoires et \u00e0 observer celui qu’il choisissait. Les galets peints mentionn\u00e9s dans l’article sur la divination conviendraient parfaitement. Les tiges de diff\u00e9rentes herbes ou les petites branches d’arbre pourraient \u00e9galement s’y pr\u00eater. Avant que la divination ne commence, la sorci\u00e8re devait projeter un cercle magique et invoquer les Dieux afin qu’ils envoient un esprit, pour que celui-ci poss\u00e8de le familier et l’inspire \u00e0 donner la bonne r\u00e9ponse.<\/p>\n

    Le transfert d’une influence magique, bonne ou mauvaise, \u00e0 un tiers par l’interm\u00e9diaire d’un animal familier constituait une autre fa\u00e7on d’employer ce dernier. Les confessions de Margaret et Philippa Flower, pendues pour sorcellerie \u00e0 Lincoln en 1619, contiennent un exemple de ce type.<\/p>\n

    Ces deux s\u0153urs \u00e9taient employ\u00e9es au Ch\u00e2teau de Belvoir par le Comte et la Comtesse de Rutland. Pour une raison quelconque, l’une d’entre elles, Margaret, fut renvoy\u00e9e. Estimant qu’elle avait \u00e9t\u00e9 injustement trait\u00e9e, elle demanda \u00e0 sa m\u00e8re, Joan Flower, de la venger. Joan Flower avait la r\u00e9putation d’\u00eatre une sorci\u00e8re et avait pour familier un chat nomm\u00e9 Rutterkin. Margaret Flower parvint \u00e0 voler un gant appartenant au Lord Rosse, l’h\u00e9ritier du Comte et de la Comtesse. Et ce gant fut utilis\u00e9 pour cr\u00e9er un lien magique lors du rituel de vengeance.<\/p>\n

    La m\u00e8re sorci\u00e8re, Joan Flower, frotta le gant sur le chat Rutterkin et, ce faisant, dut jeter une mal\u00e9diction sur Lord Rosse. Le gant fut ensuite plong\u00e9 dans de l’eau bouillante (sans doute un chaudron bouillonnait \u00e0 proximit\u00e9). Il fut r\u00e9cup\u00e9r\u00e9, piqu\u00e9 d’\u00e9pingles ou \u00e0 l’aide de la pointe d’un couteau magique, et finalement enterr\u00e9. Lord Rosse tomba malade, puis mourut.<\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    Les Flowers continu\u00e8rent \u00e0 pratiquer leur sorcellerie contre la famille du Comte et de la Comtesse, jusqu’\u00e0 ce que des rumeurs circulent localement, elles furent arr\u00eat\u00e9es et conduites \u00e0 Lincoln pour y \u00eatre interrog\u00e9es. La m\u00e8re, Joan Flower, fit une chute et mourut alors qu’elle \u00e9tait conduite \u00e0 la prison de Lincoln. Apr\u00e8s quoi, les deux s\u0153urs firent des aveux et furent pendues. Ce qui arriva au chat n’est pas rapport\u00e9, mais ce cas est int\u00e9ressant, car c’est l’un des rares o\u00f9 nous avons de vrais d\u00e9tails sur la fa\u00e7on dont \u00e9tait effectivement employ\u00e9 un familier. Le chat agissant comme une sorte de support pour les pouvoirs sorciers.<\/p>\n

    Les sorci\u00e8res obtenaient des familiers les unes des autres. Ils pouvaient leur \u00eatre donn\u00e9s lors de l’initiation ou transmis entre les membres d’une m\u00eame famille, ou encore re\u00e7u en h\u00e9ritage. Le familier recevait un nom et \u00e9tait bien soign\u00e9. Parfois, les noms \u00e9taient curieux ou fantaisistes.<\/p>\n

    Certains noms de familiers de sorci\u00e8res de Grande-Bretagne ont \u00e9t\u00e9 consign\u00e9s :\u00a0 Great Tom Twit et Little Tom Twit (il s’agissait de deux crapauds) ; Bunne ; Pyewacket ; Elimanzer ; Newes (un bon nom pour un familier divinatoire) ; Elva (qui \u00e9tait \u00e9galement le nom d’une d\u00e9esse celtique, belle-s\u0153ur du dieu soleil Lugh) ; Prickeare ; Vinegar Tom; Sack et Sugar ; Tyffin ; Tissey ; Pygine ; Jarmara ; Lyard (qui veut dire \u00ab\u00a0gris\u00a0\u00bb) ; Lightfoot ; Littleman ; Makeshift ; Collyn ; Fancie ; Sathan ; Grissell et Greedigut. Du continent nous viennent des noms comme Verdelet, Minette, Carabin, Volan, Piquemouche et ainsi de suite. Le c\u00e9l\u00e8bre Cornelius Agrippa, qui \u00e9crivit sur la philosophie occulte et la magie, aurait poss\u00e9d\u00e9 un familier, un petit chien noir du nom de Monsieur <\/em>(ndlt : en fran\u00e7ais dans le texte).<\/p>\n

    \"\"<\/a>
    Cette illustration, tir\u00e9e d’une livre datant de 1902, montre le familier d’une sorci\u00e8re qui aide cette derni\u00e8re \u00e0 retrouver un homme en train de se noyer.<\/figcaption><\/figure>\n

    Nous pouvons \u00e9voquer une curieuse histoire en lien avec la croyance en l’efficacit\u00e9 des animaux familiers : durant la guerre civile en Angleterre, les partisans de Cromwell accus\u00e8rent tr\u00e8s s\u00e9rieusement le royaliste et prince Rupert de poss\u00e9der un familier. Apparemment, le Prince avait un petit chien blanc nomm\u00e9 Boye et les accusations des puritains furent tourn\u00e9es en ridicule dans les pamphlets royalistes, qui am\u00e9lior\u00e8rent l’histoire originale en sugg\u00e9rant que Boye \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 une splendide sorci\u00e8re lapone, transform\u00e9e en chien de fa\u00e7on \u00e0 rester aupr\u00e8s de son galant cavalier.<\/p>\n

    Mais pour les puritains, la sorcellerie n’\u00e9tait pas un sujet de plaisanterie. C’est pendant la guerre civile que le c\u00e9l\u00e8bre chasseur de sorci\u00e8res, le g\u00e9n\u00e9ral Matthew Hopkins, fit r\u00e9gner la terreur dans l’East Anglia. De nombreuses personnes \u00e2g\u00e9es furent brutalis\u00e9es et tourment\u00e9es lors \u00ab\u00a0d’aveux\u00a0\u00bb, pour finalement \u00eatre pendues, pour nul autre crime que celui de poss\u00e9der un animal de compagnie ou un oiseau, que leurs pers\u00e9cuteurs jugeaient \u00eatre un familier.<\/p>\n

    \"\"<\/a>\u00c0 l’heure actuelle, il existe des congr\u00e9gations protestantes extr\u00e9mistes qui interdisent \u00e0 leurs membres d’avoir un animal de compagnie. Il s’agit peut-\u00eatre d’un vestige inconscient de cette ancienne peur de la sorcellerie et des familiers.<\/p>\n

    Le mot \u00ab\u00a0familier\u00a0\u00bb vient du latin famulus<\/em>, qui d\u00e9signe un serviteur. L’histoire la plus d\u00e9taill\u00e9e des \u00celes britanniques concernant un tel serviteur, sous forme d’esprit humain, est celle de la sorci\u00e8re \u00e9cossaise Bessie Dunlop d’Ayrshire, qui fut condamn\u00e9e et ex\u00e9cut\u00e9e en 1576. Son familier \u00e9tait un homme du nom de Thome Reid, tu\u00e9 durant la bataille de Pinkie en 1547.<\/p>\n

    Elle a d\u00e9crit son apparence en ces termes :<\/p>\n

    \n

    Un homme respectable et paraissant d\u00e9j\u00e0 vieux, \u00e0 barbe grise, et portant un justaucorps gris avec des manches amples, suivant la vieille mode. Une culotte grise, des bas blancs attach\u00e9s autour des genoux, un bonnet noir sur sa t\u00e8te, ferm\u00e9 par derri\u00e8re et ouvert par devant, avec des broderies de soie pass\u00e9es dans les plis, et un b\u00e2ton blanc dans sa main, compl\u00e9taient la description d’un homme que nous pouvons regarder comme tr\u00e8s respectable pour le pays et l’\u00e9poque.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    C’est ce que dit Sir Walter Scott dans ses \u00ab\u00a0Lettres sur la d\u00e9monologie et la sorcellerie\u00a0\u00bb, en anglais \u00ab\u00a0Letters on Demonology and Witchcraft (London, John Murray, 1830), en donnant tous les d\u00e9tails de cette affaire.<\/p>\n

    Thome Reid n’\u00e9tait manifestement pas un simple et ordinaire fant\u00f4me. De plus, il d\u00e9montra son identit\u00e9 :<\/p>\n

    \n

    Interrog\u00e9e plus minutieusement au sujet de son familier, elle d\u00e9clara ne l’avoir jamais connu pendant qu’il \u00e9tait en ce monde, mais savait de science certaine que l’individu qui se nommait ainsi avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement connu, durant sa vie sur la terre, sous le nom de Thome Reid, officier du laird de Blair, et qu’il \u00e9tait mort \u00e0 Pinkie. Elle en \u00e9tait bien convaincue, car il l’envoyait en commission chez son fils qui lui avait succ\u00e9d\u00e9 dans sa charge et chez d’autres de ses parents qu’il nommait, et \u00e0 qui il ordonnait de r\u00e9parer certaines fautes qu’il avait commises sa vie durant ; et dans ces occasions il lui remettait toujours des signes auxquels on reconnaissait ais\u00e9ment quelle \u00e9tait la personne qui l’envoyait.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Thome Reid conseillait Bessie sur la fa\u00e7on de soigner les malades, humains et b\u00e9tail, et ses traitements r\u00e9ussissaient g\u00e9n\u00e9ralement. Il l’aidait \u00e9galement \u00e0 deviner o\u00f9 retrouver les biens vol\u00e9s. En une occasion, elle expliqua, peut-\u00eatre trop brutalement, que si certaines charrues de fer vol\u00e9es n’avaient pas \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9es, c’\u00e9tait parce qu’un certain officier du sh\u00e9rif avait accept\u00e9 un pot-de-vin dans ce but. Il est possible que cela n’ait pas plu aux autorit\u00e9s concern\u00e9es et on peut se demander si c’est la raison pour laquelle elle eut des d\u00e9m\u00eal\u00e9s avec la loi, car elle ne fut jamais accus\u00e9e d’avoir fait du mal \u00e0 qui que ce soit. Toutefois, comme le dit Sir Walter Scott :<\/p>\n

    \n

    Les terribles mots \u00e9crits sur la marge de l’arr\u00eat \u00ab\u00a0convaincue et br\u00fbl\u00e9e\u00a0\u00bb indiquent suffisamment la fin tragique de l’h\u00e9ro\u00efne de cette curieuse histoire.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Il est \u00e0 noter que les m\u00e9diums spirites d’aujourd’hui affirment \u00eatre aid\u00e9s par des esprits qu’ils appellent \u00ab\u00a0guides\u00a0\u00bb ; c’est-\u00e0-dire des esprits qui se lient \u00e0 un m\u00e9dium dans le but de le conseiller et de l’aider dans la r\u00e9alisation de ph\u00e9nom\u00e8nes. Sans vouloir n\u2019offenser en aucune fa\u00e7on les spirites, c’est exactement ce que le familier humain des sorci\u00e8res faisait et continue de faire.<\/p>\n

    L’un des objectifs des rituels des sorci\u00e8res et sorciers d’aujourd’hui est de contacter les esprits de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 jadis des sorci\u00e8res et sorciers lors de leur vie terrestre et qui ont ainsi acquis sagesse \u00e0 la fois sur terre et dans l’au-del\u00e0. La proc\u00e9dure des sorci\u00e8res, bien qu’elle ne soit pr\u00e9cis\u00e9ment la m\u00eame que celle des spirites, est n\u00e9anmoins tr\u00e8s semblable \u00e0 bien des \u00e9gards. La pratique des spirites qui consiste \u00e0 s’asseoir en cercle, et faire asseoir alternativement un homme et une femme, est pr\u00e9cis\u00e9ment la m\u00eame qu’en sorcellerie. C’est aussi le cas de la croyance selon laquelle le pouvoir est latent dans le corps humain et que, sous certaines conditions, ce pouvoir peut \u00eatre externalis\u00e9 et utilis\u00e9 par les entit\u00e9s d\u00e9sincarn\u00e9es pour se manifester.<\/p>\n

    Les sorci\u00e8res croient aussi, comme les spirites, qu’une personne poss\u00e9dant le bon temp\u00e9rament peut entrer en \u00e9tat de transe. Transe pendant laquelle un esprit peut utiliser l’esprit et le corps de cette personne afin de parler, d’\u00e9crire ou d’accomplir des actions. En d’autres mots, elles croient en la m\u00e9diumnit\u00e9. C’est peut-\u00eatre l’une des raisons de l’opposition implacable au spiritisme de certains hommes d’\u00c9glise (dans lequel ils reconnaissent bon nombre de croyances et ph\u00e9nom\u00e8nes de sorcellerie).<\/p>\n

    Cependant, la sorci\u00e8re soutient, comme le spirite, que ces pouvoirs et ph\u00e9nom\u00e8nes sont parfaitement naturels, qu’ils s’inscrivent dans le cadre des lois naturelles, m\u00eame si le mat\u00e9rialiste ne comprend peut-\u00eatre pas le fonctionnement de telles lois, et que c’est la fa\u00e7on dont ces pouvoirs sont utilis\u00e9s qui les rend bons ou mauvais, et non pas la nature fondamentale de ces pouvoirs en eux-m\u00eames.<\/p>\n

    En ce qui concerne le familier de la sorci\u00e8re qui est une entit\u00e9 d\u00e9sincarn\u00e9e non humaine, un esprit de la nature, il s’agit d’une croyance qui n’est pas l’apanage des sorci\u00e8res. On peut la retrouver en Orient \u00e9galement, o\u00f9 de nombreux fakirs et magiciens affirment produire des ph\u00e9nom\u00e8nes merveilleux gr\u00e2ce \u00e0 leur alliance avec les esprits des \u00e9l\u00e9ments (voir : les esprits des \u00e9l\u00e9ments<\/a>).<\/p>\n

    En Occident, les peuples de toutes races croyaient aux esprits de la nature. Les Grecs et les Romains ressentaient la pr\u00e9sence des nymphes des rivi\u00e8res et des montagnes, des nymphes des arbres et des faunes sylvestres aux pieds de bouc… Auxquels ils \u00e9rigeaient des autels en des lieux sauvages et isol\u00e9s. Sir Walter Scott d\u00e9crit un semblable autel, d\u00e9di\u00e9 aux Diis campestribus <\/em>(ndlt : dieux champ\u00eatres), qui est conserv\u00e9 \u00e0 la Biblioth\u00e8que des Avocats d’\u00c9cosse. Il fut d\u00e9couvert pr\u00e8s du ch\u00e2teau de Roxburgh et le vieux gentleman en charge de la biblioth\u00e8que avait l’habitude de traduire la d\u00e9dicace ainsi :\u00a0 \u201cVous savez bien, aux f\u00e9es.\u201d<\/p>\n

    Apr\u00e8s l’av\u00e8nement du christianisme, tous ces esprits de la nature \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme appartenant au monde des f\u00e9es, dont Diane, la d\u00e9esse des bois et de la lune, \u00e9tait la reine.\u00a0 Ils constituaient \u00ab\u00a0la r\u00e9publique myst\u00e9rieuse des elfes, faunes, f\u00e9es et autres semblables\u00a0\u00bb (\u201cThe Secret Commonwealth\u201d) comme le vieux Robert Kirk d’Aberfoyle les d\u00e9crivait en 1691. Et toute relation avec eux \u00e9tait proscrite par l’\u00c9glise, car relevant de la sorcellerie. M\u00eame aujourd’hui, certains membres les plus s\u00e9v\u00e8res disent \u00e0 leurs fid\u00e8les que les petits leprechauns (ndlt : farfadets irlandais) sont des \u00ab\u00a0diables\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    Cependant, le respect envers les f\u00e9es n’a jamais disparu, tout particuli\u00e8rement dans les r\u00e9gions les plus celtiques des \u00eeles Britanniques. Par exemple, sur l’\u00eele de Man, il est courant que les gens saluent le Bon Peuple<\/em> lorsqu’ils passent sur le Fairies\u2019 Bridge<\/em>, pont des F\u00e9es<\/em>, et cette coutume \u00e9tait m\u00eame respect\u00e9e par la royaut\u00e9, lors d’une visite ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Pour beaucoup, il s’agit simplement d’un \u00e9l\u00e9ment pittoresque du folklore local. Mais fr\u00e9quentes sont \u00e9galement les histoires de personnes ayant trait\u00e9 les f\u00e9es de mani\u00e8re discourtoise et qui ont connu, par la suite, des pannes de voiture inexplicables ou d’autres d\u00e9boires.<\/p>\n

    Toutefois, toute amiti\u00e9 intime entre des mortels et les f\u00e9es \u00e9tait autrefois consid\u00e9r\u00e9e, g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 juste titre, comme un signe de sorcellerie. Les archives \u00e0 ce sujet sont si nombreuses et curieuses qu’elles n\u00e9cessitent un article \u00e0 part enti\u00e8re (voir : les f\u00e9es et les sorci\u00e8res – \u00e0 traduire).<\/p>\n

    La croyance en un familier f\u00e9erique est encore suffisamment vivante pour avoir \u00e9t\u00e9 port\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cran par Hollywood. \u00ab\u00a0Harvey<\/a>\u00ab\u00a0, ce film tr\u00e8s dr\u00f4le avec James Stewart, parle d’un familier de ce type et colle de tr\u00e8s pr\u00e8s \u00e0 la tradition dans la fa\u00e7on dont y est d\u00e9crit \u00ab\u00a0Harvey\u00a0\u00bb, le pooka ou esprit f\u00e9\u00e9rique de forme animale aux pouvoirs farfelus.<\/p>\n

    \"\"<\/a>
    Mrs Patricia Crowther<\/a>, sorci\u00e8re et grande pr\u00eatresse de la d\u00e9esse Lune, photographi\u00e9e dans sa demeure de Sheffield, le 8 d\u00e9cembre 1971. (Photo par Dennis Hussey).<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Par Doreen Valiente. Extrait du livre : \u00ab An ABC of Witchcraft \u00bb. Traduction & adaptation : Lune. Les familiers des sorci\u00e8res peuvent \u00eatre de trois types : Le premier type peut correspondre \u00e0 un \u00eatre humain d\u00e9sincarn\u00e9 ou, en d’autres termes, \u00e0 l’esprit d’une personne d\u00e9funte. Le second type peut \u00eatre un esprit non…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8834,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[248],"tags":[],"class_list":["post-8703","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-familiers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8703"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8703\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8845,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8703\/revisions\/8845"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}