{"id":8486,"date":"2020-10-06T12:27:55","date_gmt":"2020-10-06T10:27:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=8486"},"modified":"2020-10-14T14:08:17","modified_gmt":"2020-10-14T12:08:17","slug":"etre-religieux-ca-veut-dire-quoi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/autremonde-2\/divinites\/etre-religieux-ca-veut-dire-quoi\/","title":{"rendered":"\u00catre religieux, \u00e7a veut dire quoi\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Par Artus<\/a>.<\/p>\n

\u00c0 notre \u00e9poque, nous avons beaucoup de mal avec le concept de religion. De nombreuses personnes se disent wiccans, mais ne veulent pas entendre parler de divinit\u00e9s. Plut\u00f4t que de se reconna\u00eetre dans la wicca, d\u2019autres pr\u00e9f\u00e8rent parler de sorcellerie s\u00e9culi\u00e8re. Mais au fond, c\u2019est plus compliqu\u00e9. Pour pas mal de monde, le divin exerce \u00e0 la fois un attrait et une r\u00e9pulsion. Bien des gens sont curieux, mais en m\u00eame temps, ils ne savent pas trop o\u00f9 se placer. Ils \u00e9prouvent une certaine honte \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre religieux.<\/p>\n

Il faut reconna\u00eetre que les personnes religieuses, aussi bien dans la wicca que dans les autres religions, ont tendance \u00e0 partager des croyances absurdes, d\u2019un autre temps. Les gens qui se pr\u00e9tendent rationalistes ou d\u00e9fenseurs de l\u2019ath\u00e9isme mettent en avant l\u2019idiotie de ce discours religieux et en font une g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9. Leur point de vue repr\u00e9sente la croyance dominante de notre \u00e9poque. Ils appellent les personnes religieuses, \u00ab\u00a0les croyants\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Selon eux, le divin est une fiction cr\u00e9\u00e9e par l\u2019homme. Mais leur r\u00e9flexion est hors sujet et ne parle qu\u2019aux gens qui ne se sont jamais int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 la th\u00e9ologie. Cela fait pr\u00e8s de deux mill\u00e9naires et demi que cette question a \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9e. Lorsque les Grecs ont invent\u00e9 la th\u00e9ologie, c\u2019\u00e9tait justement pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 cach\u00e9e derri\u00e8re leur mythologie. Pour toute personne qui s\u2019int\u00e9resse un peu \u00e0 la th\u00e9ologie, il est \u00e9vident que le th\u00e9isme, c\u2019est-\u00e0-dire le divin tel qu\u2019il est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans les religions, est une fiction. Mais il s\u2019agit d\u2019une projection de l\u2019humain dans le divin et cela peut nous conduire \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 plus profonde.<\/p>\n

Personnellement, je ne me reconnais pas dans le portrait que les d\u00e9fenseurs de l\u2019ath\u00e9isme peignent de la personne religieuse. Je ne suis pas un croyant. Je crois beaucoup moins de choses que la personne moyenne. Je multiplie les exp\u00e9riences int\u00e9rieures. J\u2019explore les recoins de la psych\u00e9. Et j\u2019essaye de mettre des mots sur mes exp\u00e9riences. Une personne ath\u00e9e est finalement bien plus croyante que moi parce qu\u2019elle a fix\u00e9 son jugement sans jamais explorer s\u00e9rieusement sa psych\u00e9.<\/p>\n

Parmi ces gens qui se pr\u00e9tendent rationalistes, on trouve r\u00e9guli\u00e8rement des personnes qui viennent du monde de la religion. Mais ces personnes n\u2019ont fait qu\u2019adopter des croyances absurdes. Elles n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 v\u00e9ritablement religieuses. Forc\u00e9ment, leur exp\u00e9rience m\u00e9diocre les a d\u00e9\u00e7ues et aujourd\u2019hui, elles tapent sur la religion. Mais elles ne font que fustiger inconsciemment leur propre stupidit\u00e9. Elles n\u2019ont jamais trouv\u00e9 la voie, alors elles pr\u00e9tendent qu\u2019elle n\u2019existe pas.<\/p>\n

Mais alors, c\u2019est quoi une personne v\u00e9ritablement religieuse\u00a0? Ce qui diff\u00e9rencie une personne religieuse d\u2019une personne non religieuse, c\u2019est sa mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender l\u2019amour.<\/p>\n

Dans le banquet de Platon, Socrate d\u00e9crit l\u2019amour d\u2019une mani\u00e8re assez sinistre. Selon lui, l\u2019amour est passion et la passion est manque. Donc, lorsque le manque est combl\u00e9, il n\u2019y a plus d\u2019amour. Ce qui signifie que l\u2019amour est la source d\u2019une perp\u00e9tuelle frustration. Si vous avez fait des \u00e9tudes jusqu\u2019en terminale, vous avez forc\u00e9ment appris cela en cours de philo. G\u00e9n\u00e9ralement, on ne nous a pas appris les subtilit\u00e9s du vocabulaire grec. Ce qu\u2019il faut savoir, c\u2019est que Socrate ne parle pas d\u2019amour dans un sens g\u00e9n\u00e9ral, mais seulement de l\u2019\u00e9ros. Comme le mot \u00ab\u00a0\u00e9ros\u00a0\u00bb a donn\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e9rotisme\u00a0\u00bb en fran\u00e7ais, nous avons tendance \u00e0 comprendre ce concept de travers en pensant qu\u2019il d\u00e9signe l\u2019amour charnel. En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019\u00e9ros a un sens bien plus vaste. Et l\u2019amour charnel n\u2019est pas forc\u00e9ment du domaine de l\u2019\u00e9ros. Le mot qui traduit le mieux \u00ab\u00a0\u00e9ros\u00a0\u00bb en fran\u00e7ais est probablement \u00ab\u00a0n\u00e9vrose\u00a0\u00bb. La n\u00e9vrose, c\u2019est lorsque nous courrons apr\u00e8s quelque chose et que nous ne sommes pas satisfaits en l\u2019obtenant. Alors, nous courrons apr\u00e8s une nouvelle chose.<\/p>\n

Mais il existe \u00e9galement un autre amour plus mature, la philia. Nous avons tendance \u00e0 croire que la philia d\u00e9signe l\u2019amiti\u00e9, mais cela est encore faux. Selon Aristote, la philia est l\u2019amour que nous portons \u00e0 une personne pour ce qu\u2019elle est et non pour ce qu\u2019elle peut nous apporter. On pourrait traduire ce mot par affection. On retrouve cette id\u00e9e d\u2019un d\u00e9sir mature chez les sto\u00efciens. Je n\u2019ai plus les citations en t\u00eate. En s\u2019inspirant des sto\u00efciens, Saint Augustin affirme que le bonheur consiste \u00e0 continuer d\u2019aimer ce que l\u2019on a. Il s\u2019agit \u00e9galement d\u2019amour philia, \u00e9tendu au-del\u00e0 des relations humaines. Lorsque bien plus tard, Spinoza affirme que le d\u00e9sir est la puissance de l\u2019\u00eatre, il s\u2019agit \u00e9galement du d\u00e9sir mature, propre \u00e0 la philia, qui s\u2019oppose au d\u00e9sir immature tel qu\u2019il est vu par Socrate.<\/p>\n

Les d\u00e9buts de relations amoureuses sont g\u00e9n\u00e9ralement motiv\u00e9s par l\u2019\u00e9ros, c\u2019est-\u00e0-dire une passion d\u00e9vorante qui conduit \u00e0 la frustration. Lorsque la relation survit \u00e0 cette \u00e9preuve, c\u2019est parce que la phillia prend le relais. C\u2019est pour cela que je disais plus haut que l\u2019amour charnel n\u2019est pas forc\u00e9ment du domaine de l\u2019\u00e9ros. Il existe un amour charnel propre \u00e0 la philia. D\u2019ailleurs, lorsqu\u2019une relation amoureuse persiste dans le temps, elle ressemble \u00e0 une amiti\u00e9 avec du sexe. La passion d\u00e9vorante a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par une passion plus raisonn\u00e9e. Comme dans notre civilisation sans religion, nous ne sommes pas \u00e9duqu\u00e9s aux choses de l\u2019amour (et que notre langue barbare manque cruellement de vocabulaire pour parler de tout cela), bien des gens se s\u00e9parent \u00e0 cause de ce ph\u00e9nom\u00e8ne en pensant que quelque chose ne tourne pas rond dans leur relation. Pourtant, ils ont acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une version de l\u2019amour plus mature que l\u2019\u00e9ros, mais ils ne savent pas la reconna\u00eetre. Ils veulent encore de la passion d\u00e9vorante. Certaines personnes ne connaissent que l\u2019\u00e9ros et c\u2019est pour cela qu\u2019elles multiplient les relations sans jamais trouver la satisfaction. Dans un monde sans religion, c\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 un ph\u00e9nom\u00e8ne tr\u00e8s courant.<\/p>\n

\u00c9ros et philia sont des formes d\u2019amour conditionnelles. \u00c9ros est motiv\u00e9 par le manque affectif. J\u2019aime l\u2019autre parce que j\u2019esp\u00e8re qu\u2019il va satisfaire mes besoins. Philia est motiv\u00e9e par le narcissisme. J\u2019aime l\u2019autre parce qu\u2019il me ressemble. Il existe une forme d\u2019amour encore plus mature. Il s\u2019agit de l\u2019agap\u00e8. Pour acc\u00e9der \u00e0 l\u2019agap\u00e8, il faut comprendre que l\u2019amour est une activit\u00e9 autot\u00e9lique. Cela signifie qu\u2019elle n\u2019a pas besoin d\u2019une r\u00e9compense ext\u00e9rieure pour \u00eatre satisfaisante. L\u2019amour est la r\u00e9compense. Le mot \u00ab\u00a0agap\u00e8\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 popularis\u00e9 par les chr\u00e9tiens. Mais en r\u00e9alit\u00e9, le concept existait bien avant le mot. Quand le L\u00e9vitique dit \u00ab\u00a0aime ton prochain comme toi m\u00eame\u00a0\u00bb, il s\u2019agit bien entendu d\u2019amour agap\u00e8.<\/p>\n

Un ath\u00e9e est tout simplement quelqu\u2019un qui a uniquement acc\u00e8s \u00e0 des formes mondaines d\u2019amour. Il conna\u00eet l\u2019amour \u00e9ros. Dans le meilleur des cas, il acc\u00e8de \u00e0 l\u2019amour philia. Mais il ignore l\u2019amour agap\u00e8. Et une personne religieuse, c\u2019est quelqu\u2019un qui s\u2019invente des amis imaginaires pour transcender les limites de l\u2019amour mondain et explorer l\u2019amour agap\u00e8.<\/p>\n

Les neurosciences ont d\u00e9montr\u00e9 que certaines pratiques comme la pri\u00e8re poss\u00e8dent un effet stimulant sur le noyau accumbens<\/a>. Le noyau accumbens est li\u00e9 au circuit de r\u00e9compense du cerveau et intervient dans l\u2019effet placebo. Cela explique pourquoi, lorsqu\u2019elle est correctement pratiqu\u00e9e, la religion rend plus heureux. Cela explique \u00e9galement que des gu\u00e9risons \u00ab\u00a0miraculeuses\u00a0\u00bb peuvent se produire dans un contexte religieux. Les rationalistes ne devraient pas combattre la religion. L\u2019\u00eatre humain est biologiquement fait pour \u00eatre religieux. Un vrai rationaliste devrait se demander quel est le moyen le plus efficace pour stimuler le noyau accumbens en pratiquant la religion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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