{"id":8021,"date":"2020-06-25T12:10:38","date_gmt":"2020-06-25T10:10:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=8021"},"modified":"2020-06-26T10:30:29","modified_gmt":"2020-06-26T08:30:29","slug":"sortileges-et-effigie-en-cire-dagyde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/pratiques-rituelles-sorcieres\/charmes-sortileges\/sortileges-et-effigie-en-cire-dagyde\/","title":{"rendered":"Sortil\u00e8ge de la figurine ou dagyde"},"content":{"rendered":"

Par Stewart & Janet Farrar. Traduction & adaptation : Lune. Extrait du chapitre Spells, de : The Witches\u2019 Way, \u00e9ditions Phoenix.<\/em><\/p>\n

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  1. Sortil\u00e8ge de la figurine ou dagyde (vous \u00eates ici)<\/strong><\/li>\n
  2. Autres sortil\u00e8ges et leur conception<\/a><\/li>\n
  3. Le travail magique \u00e0 l\u2019aide des cordes (en coven)<\/a><\/li>\n
  4. La pratique magique dite \u00ab des mains jointes \u00bb (en coven)<\/a><\/li>\n
  5. Les formes-pens\u00e9es (\u00e0 traduire)<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    Un sortil\u00e8ge est un rituel pour accro\u00eetre le pouvoir psychique et le diriger vers un but sp\u00e9cifique et pratique. Il est aliment\u00e9 par une imagination vive et une force de volont\u00e9 focalis\u00e9e. Et ce que les sceptiques d\u00e9crivent habituellement comme le \u00ab\u00a0baratin incompr\u00e9hensible\u00a0\u00bb d’un sortil\u00e8ge est en r\u00e9alit\u00e9 une dramatisation dans le but d’activer ces deux choses et, de fait, une fa\u00e7on parfaitement raisonnable de s’y prendre.<\/p>\n

    Pour prendre un exemple : il y a le fameux sortil\u00e8ge de \u00ab\u00a0l’effigie ou figurine en cire\u00a0\u00bb, qui est quasiment le seul sort dont les non-sorciers semblent avoir entendu parler. Ces derniers l’associent\u00a0 \u00e0 de sinistres activit\u00e9s, comme d’y enfoncer clous, \u00e9pingles et \u00e9pines afin de nuire \u00e0 la victime vis\u00e9e. Bien s\u00fbr, il peut \u00eatre employ\u00e9 de cette fa\u00e7on avec malveillance. Mais les sorci\u00e8res \u00ab\u00a0blanches\u00a0\u00bb l’utilisent de mani\u00e8re responsable, ce qui signifie en pratique qu’elles le r\u00e9servent au travail de gu\u00e9rison et, si n\u00e9cessaire, pour \u00ab\u00a0entraver\u00a0\u00bb quelqu’un qui agit de fa\u00e7on malveillante (voir page 141).<\/p>\n

    Comme c’est la norme dans la wicca, le sortil\u00e8ge de la figurine est mis en \u0153uvre par des partenaires femme-homme, bien que l’ensemble du coven puisse les soutenir utilement. L’effigie peut \u00eatre en cire, en p\u00e2te \u00e0 modeler ou tout autre mat\u00e9riau qui convient. Puis, tout l’objet de l’exercice consister \u00e0 identifier la figurine \u00e0 la personne concern\u00e9e, le plus fid\u00e8lement possible. Elle devra lui ressembler, mais elle n’a pas besoin d’\u00eatre artistique. Par exemple, si en y ajoutant une photographie du visage sur le devant de la t\u00eate facilite la visualisation, proc\u00e9dez ainsi bien \u00e9videmment. Si vous pouvez incorporer des cheveux ou des ongles, cela est tout \u00e0 la fois traditionnel et utile, parce que cela contribue \u00e0 rendre l’identification mentale plus remarquablement vivante et cela permet \u00e9galement d’\u00e9tablir un lien psychique, sur le principe de r\u00e9sonance (voir pages 209-210). L’effigie devra \u00eatre nue et sexu\u00e9e sans \u00e9quivoque.<\/p>\n

    Certaines sorci\u00e8res transpercent le centre de la figurine \u00e0 l’aide d’un pic afin d’y ins\u00e9rer un coton imbib\u00e9 de \u00ab\u00a0condensateur plan\u00e9taire\u00a0\u00bb, un fluide pr\u00e9par\u00e9 par mac\u00e9ration, dans l’eau, de bouts de m\u00e9tal, dans le but de repr\u00e9senter les influences plan\u00e9taires. Nous ne trouvons pas cela n\u00e9cessaire personnellement et la perforation affaiblie la figurine dans sa structure. Mais, il faut parler de l\u2019incorporation d’une substance vivante quelconque. La substance traditionnelle, non sacrificielle, consiste en un \u0153uf cru, aussi frais que possible.<\/p>\n

    (Cet emploi d’un \u0153uf cru et frais, en tant que \u00ab\u00a0sacrifice vivant non sacrificiel\u00a0\u00bb m\u00e9rite d’\u00eatre rappel\u00e9 \u00e0 d’autres fins.) Un peu de ceci dans une petite cavit\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur de la poitrine, o\u00f9 le c\u0153ur devrait \u00eatre, est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 une galerie for\u00e9e avec un pic.<\/p>\n

    Les deux partenaires, et quiconque participe au sortil\u00e8ge, devraient \u00eatre impliqu\u00e9s d’une fa\u00e7on ou d’une autre, aussi restreinte soit-elle, dans la fabrication de l’effigie. Elle devrait \u00eatre fabriqu\u00e9e \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un cercle magique.<\/p>\n

    Lorsque la figurine est pr\u00eate, les deux partenaires l’am\u00e8nent devant l’autel et l’asperge avec le m\u00e9lange \u00ab\u00a0eau-et-sel\u00a0\u00bb consacr\u00e9, en disant :<\/p>\n

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    Nous te baptisons_______, au nom de Cernunnos et d’Aradia (ou tout autre nom utilis\u00e9 pour d\u00e9signer le Dieu et la D\u00e9esse).<\/p>\n<\/blockquote>\n

    La figurine est laiss\u00e9e sur le pentacle, tandis que tout le monde participe aux danses jusqu’\u00e0 la Rune des Sorci\u00e8res, afin d’\u00e9riger le pouvoir.<\/p>\n

    La femme s’\u00e9tend au sol sur le dos, au centre du cercle dans la position du pentagramme, t\u00eate au nord. L’homme prend une cordelette rouge et l’attache autour de la figurine, en son centre, il attache l’un des bouts de la cordelette autour de sa propre taille et l’autre bout autour de la taille de la femme.<\/p>\n

    \u00c0 pr\u00e9sent, le couple \u00ab\u00a0con\u00e7oit\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0donne naissance\u00a0\u00bb \u00e0 la figurine. La fa\u00e7on dont cela est accompli, vivante et dramatique, d\u00e9pend de l’imagination du couple et de la nature de leur relation de tous les jours : la mise en sc\u00e8ne peut \u00eatre purement symbolique ou totalement \u00ab\u00a0r\u00e9aliste\u00a0\u00bb (dans ce cas, ceci s’accomplit en priv\u00e9) ; ce qui importe, c’est que cela soit r\u00e9alis\u00e9 avec une force de volont\u00e9 focalis\u00e9e et en visualisation l’intention.<\/p>\n

    (Nous connaissons une sorci\u00e8re qui fait \u00ab\u00a0t\u00e9ter\u00a0\u00bb la figurine imm\u00e9diatement apr\u00e8s ; consid\u00e9rablement efficace, toutefois ceci pourrait avoir un effet secondaire psychologique comme de cr\u00e9er une d\u00e9pendance ind\u00e9sirable du \u00ab\u00a0patient\u00a0\u00bb envers la sorci\u00e8re, le menant \u00e0 une forme de vampirisme, ainsi vaut-il peut-\u00eatre mieux \u00e9viter cela).<\/p>\n

    Ensuite, l’homme d\u00e9tache la cordelette de la taille de la femme et porte la figurine, toujours attach\u00e9e \u00e0 lui-m\u00eame et \u00e0 l’autel. Avec l’atham\u00e9, il trace le pentagramme d’invocation de la terre devant la figurine. Il retire ensuite la cordelette de la figurine et de sa propre taille.<\/p>\n

    Les partenaires ou le groupe s’assoient alors face \u00e0 face et chacun, tour \u00e0 tour (la femme, l’homme et ensuite les autres) tient la figurine. Chacun s’adresse \u00e0 elle en utilisant son nom et en lui donnant le traitement et les paroles de gu\u00e9rison appropri\u00e9s ou, dans le cas d’un sort d’entrave, des ordres soigneusement formul\u00e9s et pr\u00e9cis. Dans les deux cas, on s’adresse \u00e0 l’effigie comme \u00e0 la personne vivante concern\u00e9e, elle est trait\u00e9e et per\u00e7ue comme telle. Ensuite, on lui donne tout traitement symbolique n\u00e9cessaire, comme de lui coudre la bouche si l’on souhaite que la personne cesse de r\u00e9pandre des propos malveillants. Enfin, elle est li\u00e9e avec la cordelette et envelopp\u00e9e dans un tissu de la couleur appropri\u00e9e (rouge pour une gu\u00e9rison organique, bleu pour une gu\u00e9rison fonctionnelle, noir pour un sort d’entrave et ainsi de suite – voir correspondance suivre le lien<\/a>).<\/p>\n

    Lorsque le Cercle est banni, la figurine envelopp\u00e9e sera port\u00e9e par quelqu’un qui se placera derri\u00e8re la personne qui effectue le bannissement, comme avec les objets nouvellement consacr\u00e9s. Apr\u00e8s cela, la figurine envelopp\u00e9e est emport\u00e9e et cach\u00e9e en un lieu secret, \u00e0 l’abri de toute manipulation, et elle y est conserv\u00e9e aussi longtemps que l’effet du sortil\u00e8ge le n\u00e9cessite. Parfois, on peut sentir qu’elle a besoin d’\u00eatre recharg\u00e9e ; alors, vous retirerez le tissu dont elle est envelopp\u00e9e et ferez descendre le pouvoir sur elle \u00e0 l’aide de votre atham\u00e9 (en r\u00e9p\u00e9tant les ordres ou les paroles de gu\u00e9rison), vous l’envelopperez \u00e0 nouveau dans son tissu, puis vous la remettrez dans sa cachette. Ceci devra \u00eatre accompli dans un Cercle, mental ou r\u00e9el.<\/p>\n

    On ne devra jamais garder une image qui a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9e \u00e0 une personne et utilis\u00e9e dans le contexte d’un sortil\u00e8ge de la figurine, une fois le but atteint ou l\u2019\u00e9ch\u00e9ance du sort arriv\u00e9e \u00e0 son terme (m\u00eame si le sort a \u00e9chou\u00e9).<\/p>\n

    La figurine devra \u00eatre dispers\u00e9e et emport\u00e9e par un cours d’eau naturel. Une fois le tissu qui l’enveloppe retir\u00e9e et la cordelette d\u00e9faite, on la brisera en petits morceaux. Chaque morceau sera jet\u00e9 \u00e0 l’eau avec le commandement suivant :<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Retourne aux \u00e9l\u00e9ments d’o\u00f9 tu proviens.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

    Ce sortil\u00e8ge inclut tous les \u00e9l\u00e9ments essentiels d’un travail magique :<\/p>\n