\u00ab Antecessor, viens et m\u00e8ne-nous \u00e0 Blockula \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Antecessor d\u00e9rive peut-\u00eatre du vieux norois Ansor : \u00ab dieu, divinit\u00e9 \u00bb. Le Diable \u00e0 barbe rousse apparaissait v\u00eatu d\u2019un manteau noir ainsi que d\u2019un grand chapeau \u00e0 rubans multicolores. Gr\u00e2ce \u00e0 ses pouvoirs, les sorci\u00e8res volaient sur le dos d\u2019animaux \u00ab par-dessus les \u00e9glises et les hautes murailles \u00bb jusqu\u2019\u00e0 son royaume, qui se trouvait dans \u00ab un pr\u00e9 grand et d\u00e9licieux \u00bb. Elles passaient par une \u00ab porte peinte de diverses couleurs \u00bb et se rendaient dans la chambre de l\u2019Autre Monde ou herrgard \u00e0 Blockula, le \u00ab Sombre Sommet \u00bb. A Blockula, les sorci\u00e8res su\u00e9doises c\u00e9l\u00e9braient les plaisirs \u00e9ternels du sabbat \u2013 la danse sacr\u00e9e, la f\u00eate, les myst\u00e8res \u00e9rotiques, les combats magiques et l\u2019obtention d\u2019esprits familiers comme des chats ou des corbeaux blancs.<\/p>\n
La saga de Thorstein raconte comment il a visit\u00e9 le monde du dessous en chevauchant son b\u00e2ton magique (gandr). Il a vol\u00e9 une bague et un bijou ench\u00e2ss\u00e9 au roi de l\u2019autre monde et les a ramen\u00e9s dans le monde du milieu : comme les chamans reviennent dans le monde du milieu avec des tr\u00e9sors de l\u2019autre monde, des pouvoirs magiques et le savoir des anciens.<\/p>\n
Le monde du sabbat se caract\u00e9rise par un rituel paradoxal \u2013 l\u2019illumination est recherch\u00e9e dans les t\u00e9n\u00e8bres, le jour dans la nuit, la naissance dans la mort.<\/p>\n
Les formules \u00e9sot\u00e9riques au symbolisme invers\u00e9 sont courantes il y a la pri\u00e8re \u00e0 rebours, la danse fr\u00e9n\u00e9tique dos \u00e0 dos dans le sens inverse des aiguilles d\u2019une montre, dans le sens inverse du soleil. Il en est ainsi, car le monde des morts est une image invers\u00e9e du monde des vivants. Le chamanisme eurasien nous apprend que notre nuit est le jour des esprits de l\u2019autre monde, notre main droite y devient la main sinistre ou gauche, notre \u00e9t\u00e9 est leur hiver. Dans leur monde les fleuves coulent \u00e0 contre sens et les arbres poussent \u00e0 l\u2019envers avec les racines vers le haut.<\/p>\n
Le sabbat germanique culmine dans la caverne blafarde de la montagne de V\u00e9nus o\u00f9 la reine des Elfes donne, \u00e0 ceux qui la suivent, visions et connaissance de l\u2019art magique.<\/p>\n
Dans l\u2019enclos mystique de la Montagne de V\u00e9nus la d\u00e9esse pr\u00e9side aux plaisirs de l\u2019Autre Monde, les sorciers racontaient parfois comment ils s\u2019\u00e9taient unis avec Dame V\u00e9nus, un \u00ab mariage sacr\u00e9 \u00bb initiatique avec l\u2019illustre m\u00e8re des enfers. De m\u00eame les sorci\u00e8res parlent de leurs rapports charnels avec le Diable libidineux. Dans son \u00ab Compendium Maleficarum \u00bb, l\u2019auteur du XVIIe Guazzo d\u00e9crit comment les sorci\u00e8res allumaient un \u00ab feu fou et ignoble \u00bb \u00e0 leurs sabbats :<\/p>\n
\n\u00ab Le Diable est le pr\u00e9sident de l\u2019assembl\u00e9e et est assis sur un tr\u00f4ne, sous une forme \u00e9pouvantable, un bouc ou un chien, et elles s\u2019approchaient de lui pour l\u2019adorer\u2026 \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le Ma\u00eetre apparaissait aux sorci\u00e8res du Valais sous la forme d\u2019un b\u00e9lier noir. Le b\u00e9lier noir est le grand arch\u00e9type du Dieu Cornu, Le Dieu des Animaux, le destructeur et le r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateur de l\u2019autre monde dont les symboles sont le cr\u00e2ne et le phallus.<\/p>\n
Ce ma\u00eetre chamanique des Animaux vient du Dieu Sauvage Vindonos \/ Gwynn qui \u00e9tait particuli\u00e8rement v\u00e9n\u00e9r\u00e9 des Celtes de l\u2019\u00e2ge du fer. Selon Guazzo, devant cet ancien dieu, les sorci\u00e8res d\u00e9posaient de fines bougies votives noires qui br\u00fblaient avec une flamme bleue et beaucoup de fum\u00e9e. En 1594 la sorci\u00e8re fran\u00e7aise Jane Bosdeau a particip\u00e9 \u00e0 un sabbat o\u00f9 un grand bouc noir avec une chandelle entre les cornes est apparu, elle symbolisait la lumi\u00e8re dans les t\u00e9n\u00e8bres d\u2019Annwvyn, le monde de sous terre. On repr\u00e9sente parfois cela par une chandelle allum\u00e9e entre les deux dents du stang ou sur le mat (en ancien Norois \u00ab merkis stong \u00bb).<\/p>\n
En 1664 au sabbat des sorci\u00e8res du Yorkshire le dieu est apparu sous la forme d\u2019un \u00abHomme Noir sur un cheval noir avec les pieds fendus \u00bb, soulignant sa domination sur le monde animal et les troupeaux cornus.<\/p>\n
Parfois on assiste \u00e0 une curieuse cons\u00e9cration consistant en \u00ab un pain rouge et une boisson rouge \u00bb o\u00f9 un g\u00e2teau \u00e0 base de bl\u00e9 et de la bi\u00e8re sont partag\u00e9s. Les sorci\u00e8res des Basses-Pyr\u00e9n\u00e9es demandaient au dieu bouc de b\u00e9nir le pain et lorsque le calice \u00e9tait dirig\u00e9 vers le ciel on disait la phrase rituelle suivante \u00ab Corbeau noire \u00bb (sic) le d\u00e9diant ainsi \u00e0 la d\u00e9esse celte Cathu Bodua , \u00ab Corneille de Combat \u00bb. Le vin m\u00e9lang\u00e9 au sang sacrificiel \u00e9tait asperg\u00e9 sur le sol et sur les pr\u00e9sents pour leur donner une nouvelle vie. Le vin de sabbat \u00e9tait sens\u00e9 poss\u00e9der d\u2019\u00e9tranges propri\u00e9t\u00e9s, l\u2019initi\u00e9 qui en buvait \u00ab avait la sensation soudaine de recevoir et de pr\u00e9server en lui-m\u00eame l\u2019image de notre art et les principaux rituels sorciers \u00bb. Ce vin est l\u2019\u00e9quivalent de la potion que Cerridwen a mijot\u00e9 dans son chaudron.<\/p>\n
Le sabbat traditionnel se concentre sur le chaudron, la coupe magique des nourritures spirituelles et de l\u2019omniscience, le puits dans lequel les morts retournent \u00e0 la vie. Le chaudron des sorci\u00e8res est un creuset psychique o\u00f9 les essences sont subtilement ferment\u00e9es et distill\u00e9es, son contenu est mis \u00e0 bouillir gr\u00e2ce \u00e0 la chaleur magique et cr\u00e9atrice de Notre Dame. Cette \u00e9nergie est appel\u00e9e seidhfire, de l\u2019Ancien Norois \u00ab seidh \u00bb (br\u00fbler) et \u00ab seydir \u00bb (le feu qui sert \u00e0 cuire). C\u2019est la flamme f\u00e9minine de la transformation et du savoir qui brille dans les circonvolutions des flammes du feu de sabbat.<\/p>\n
C\u2019est le myst\u00e9rieux Autre Monde o\u00f9 les voyageurs nocturnes festoient pendant les heures sombres au son de tambourins et les voix de cornemuses et de fl\u00fbtes. Ce n\u2019est que lorsqu\u2019\u00e0 l\u2019Est l’aube approche et que le jeune coq chante que les sorci\u00e8res quittent le domaine \u00e9ternel du sabbat et retournent \u00e0 leurs corps en sommeil dans le Monde du Milieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Voie de la Sorci\u00e8re et la Pierre de Sabbat. Par Nigel Jackson \u00a9, traduction & adaptation Tof Sur le coup de minuit, l\u2019heure des sorci\u00e8res, tous les sorciers et sorci\u00e8res sont hors de chez eux et vont le long de la route jusqu\u2019au sabbat de minuit, certains sous la forme de hiboux, de li\u00e8vres,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6036,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[245],"tags":[],"class_list":["post-6034","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reflexions"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6034"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6034\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6035,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6034\/revisions\/6035"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6036"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}