Loi Triple. Par John J. Coughlin \u00a9 2001-2002, traduction Lune<\/p>\n
Provient de waningmoon.com.<\/p>\n
Une premi\u00e8re allusion de la loi du triple retour peut \u00eatre trouv\u00e9e dans le livre de Gerald Gardner High Magic’s Aid (1949). Craignant une r\u00e9action du public pour un livre sur la sorcellerie, Gardner a employ\u00e9 le pseudonyme de Scire (son nom de l\u2019Art) et a pr\u00e9sent\u00e9 ses informations, et notamment des parties de v\u00e9ritables rituels d\u2019initiation Gardn\u00e9riens, sous la forme d\u2019une fiction. C’\u00e9tait par ce livre que Gardner a mesur\u00e9 l’int\u00e9r\u00eat et la sinc\u00e9rit\u00e9 de ses \u00e9tudiants potentiels.
\n.
\nComme le livre le mentionne, au cours de l\u2019initiation au deuxi\u00e8me degr\u00e9 au sein de \u00ab\u00a0la fraternit\u00e9\u00a0\u00bb de l\u2019Art, l\u2019initi\u00e9(e) rend le nombre de coups de fouet re\u00e7us en triple \u00e0 l\u2019initiatrice(teur) (comme au sein du v\u00e9ritable rituel Gardn\u00e9rien et Alexandrien). L’auteur fait alors quelques remarques : \u00ab\u00a0Pour cela, il y a une plaisanterie en sorcellerie, la sorci\u00e8re sait, l\u2019initi\u00e9 non, qu\u2019elle recevra trois fois ce qu\u2019elle a donn\u00e9, ainsi elle ne frappera pas fort. \u00bb [1]<\/p>\n
Puisque je ne pourrais trouver aucun d\u00e9veloppement sur le sens cach\u00e9 de ce commentaire dans les \u00e9crits post\u00e9rieurs de Gardner, je ne peux supposer avec confiance que son intention derri\u00e8re ce retour de fouet sur l’initiateur \u00e9tait implicitement une d\u00e9claration morale ou s\u2019il s\u2019agit d\u2019un acte symbolique mettant sur le m\u00eame pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 l\u2019initi\u00e9 et l\u2019initiateur. (Ou probablement, juste pour le fouet, qu\u2019il appr\u00e9ciait selon ce que pensent nombre de personnes. [2])<\/p>\n
Stewart Farrar liait cette partie de l\u2019initiation \u00e0 la Loi Triple, et son travail n\u2019\u00e9tait pas seulement celui d\u2019un bon accordeur d\u2019instruments de la tradition Alexandrienne, mais a \u00e9galement servi de base pour nombre d\u2019autres formes de Wicca prenant leurs racines dans les traditions Gardn\u00e9riennes\/Alexandriennes.<\/p>\n
\u00ab \u2026Le rituel usant des cordes et du fouet est l\u2019occasion de dramatiser une le\u00e7on concernant ce qui est appel\u00e9 \u00ab l\u2019effet boomerang \u00bb ; \u00e0 savoir que tout travail magique, qu\u2019il soit b\u00e9n\u00e9fique ou malveillant, est susceptible de revenir trois fois sur la personne qui le r\u00e9alise. \u00bb [3]<\/p>\n
Cependant, m\u00eame ceux qui ont travaill\u00e9 \u00e9troitement avec Gardner, comme Doreen Valiente, ne pourraient offrir aucune r\u00e9ponse d\u00e9finitive \u00e0 la d\u00e9claration de Gardner sur la Loi Triple. Dans un interview de 1991, Valiente explique : \u00ab\u00a0je pense que le vieux G\u00e9rald l\u2019a concoct\u00e9e pour un de ses rituels et les gens l’ont pris au pied de la lettre.\u00a0\u00bb [4]<\/p>\n
Valiente \u00e9tait une des premi\u00e8res initi\u00e9es et Grandes Pr\u00eatresses de Gardner. Il l\u2019a initi\u00e9e en 1953. On fait parfois r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 elle en tant que \u00ab M\u00e8re de la Sorcellerie \u00bb \u00e0 cause de son importante collaboration avec Gardner dans la r\u00e9\u00e9criture de ses notes en un Livre des Ombres plus formel. Une de ses contributions les plus c\u00e9l\u00e8bres est celle de la forme po\u00e9tique de la Charge de la D\u00e9esse.<\/p>\n
Que la Loi du Triple Retour soit devenue un aspect de la Tradition Gardn\u00e9rienne ne fait aucun doute. Ce concept n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 uniquement enseign\u00e9 \u00e0 Buckland, qui a fond\u00e9 des covens Gardn\u00e9riens dans tous les \u00c9tats-Unis. Buckland peut calquer cet enseignement de Lady Olwen [5] (Monique Wilson), une grande pr\u00eatresse initi\u00e9e par Gerald Gardner lui-m\u00eame.<\/p>\n
\u00ab La loi du Triple Retour \u00e9tait tr\u00e8s certainement une partie de ce que Lady Olwen m’a appris (qu\u2019elle avait, bien s\u00fbr, appris de G\u00e9rald). Maintenant pour \u00eatre honn\u00eate, je ne peux me souvenir si le terme de \u00ab LOI triple \u00bb a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9, mais assur\u00e9ment celui de \u00ab\u00a0loi du triple retour\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9. Mais cela revient, \u00e9videmment, au m\u00eame. \u00bb[6]<\/p>\n
Bien que Lady Olwen ait enseign\u00e9 ce qui se rapporte \u00e0 la \u00ab Loi Triple \u00bb, Gardner n’a jamais fait de semblable r\u00e9f\u00e9rence dans ses correspondances avec Buckland. Buckland correspondait avec Gardner avant m\u00eame son initiation et plus tard, seulement, fut initi\u00e9 par Lady Olwen, en 1963, finalement apr\u00e8s sa rencontre avec Gardner en personne. (Dans la tradition Gardn\u00e9rienne, on est toujours initi\u00e9 par un membre du sexe oppos\u00e9, ainsi Gardner ne pouvait initier Buckland lui-m\u00eame.)<\/p>\n
Puisque Gardner croyait au karma, et que le karma est souvent confondu avec, ou consid\u00e9r\u00e9 comme la force derri\u00e8re, la Loi Triple, je pense (c\u2019est mon avis et les preuves directes manquent) qu\u2019au cours de conversations avec ses \u00e9tudiants, Gardner faisait probablement une simple r\u00e9f\u00e9rence au karma, la \u00ab loi triple \u00bb \u00e9tait souvent d\u00e9duite par les initi\u00e9s (\u00e0 la fois Gardn\u00e9riens et Alexandriens) durant leurs \u00e9l\u00e9vations au second degr\u00e9 comme \u00e9tant une loi stricte et une manifestation du karma. Ceux qui ne l’ont pas pris, trop s\u00e9rieusement, au sens litt\u00e9ral, employaient des variantes telles que la Loi de Retour ou l’effet Boomerang, qui pourraient plus facilement convenir \u00e0 un contexte occulte g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
\u00ab La croyance en la simple loi de cause et effet est populaire parmi les sorci\u00e8res de toutes traditions ; cependant, cette fa\u00e7on particuli\u00e8re de l\u2019exprimer [La Loi Triple] semble prendre son origine chez les Gardn\u00e9riens et est particuli\u00e8re \u00e0 leur tradition anglaise. \u00bb [7]<\/p>\n
Les Gardn\u00e9riens qui n\u2019ont pas travaill\u00e9 avec Lady Olwen ou Raymond Buckland ne mettent pas cette emphase sur un triple retour. Arnold et Patricia Crowther, par exemple, qui ont \u00e9t\u00e9 initi\u00e9s en 1960 (Patricia par Gardner et Arnold par Patricia), font tr\u00e8s peu r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9thique dans leurs premiers livres publi\u00e9s dans les ann\u00e9es 1970 [8] bien qu’ils aient cru en une forme de retour. \u00ab\u00a0Les sorci\u00e8res croient en une sorte de Karma, que le mal retourne au sc\u00e9l\u00e9rat qui l\u2019a envoy\u00e9.\u00a0\u00bb [9]<\/p>\n
Valiente qui a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9e par Gardner en 1953 et qui a r\u00e9\u00e9crit beaucoup du premier Livre des Ombres de Gardner, n\u2019a jamais mentionn\u00e9 la Loi Triple dans ses travaux de la premi\u00e8re heure et est m\u00eame all\u00e9e mettre en doute sa validit\u00e9 dans une interview en 1991 \u2013 \u00e0 une p\u00e9riode o\u00f9 la Loi Triple \u00e9tait une croyance ordinaire.<\/p>\n
\u00ab Personnellement, j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 sceptique \u00e0 propos de cela, car il ne me semble pas qu\u2019elle fasse sens. Je ne vois pas pourquoi il y aurait une loi particuli\u00e8re du Karma pour les Sorci\u00e8res et une diff\u00e9rente pour tous les autres. Je ne suis pas cliente. [10] \u00bb<\/p>\n
Cependant, \u00e0 la diff\u00e9rence des Crowthers, Valiente, avec plusieurs autres membres, quitte le coven de Gardner aux environs de 1960, et ce en raison de l\u2019habitude de celui-ci \u00e0 pr\u00e9senter ses opinions personnelles comme des lois. Alors, Valiente a poursuivi son \u00e9tude de l\u2019Art en effectuant des recherches sur les sources de Gardner et en cherchant d’autres formes traditionnelles de sorcellerie.<\/p>\n
Notes de Bas de Page :<\/p>\n
[1] Scire (Gardner, Gerald), High Magic’s Aid, 1996, Page 188<\/p>\n
[2] Cette id\u00e9e est examin\u00e9e en profondeur dans le livre d\u2019Aidan Kelly, Crafting the Art of Magic: Book 1, (Llewellyn, 1991)<\/p>\n
[3] Farrar, Janet & Stewart, A Witches Bible Compleat, 1984, page 24.<\/p>\n
[4] Doreen Valiente, 1991 Interview avec FireHeart Journal<\/p>\n
[5] Il est difficile d\u2019obtenir des informations objectives sur Lady Olwen. Apr\u00e8s la mort de Gardner en 1964 et l\u2019h\u00e9ritage de son mus\u00e9e sur l\u2019\u00eele de Man, elle vexa nombre de sorci\u00e8res en vendant le mus\u00e9e, dont les carnets de Gardner, \u00e0 Ripley’s International. J\u2019ai entendu de nombreuses fois par le bouche-\u00e0-oreille, qu\u2019elle avait une propension \u00e0 faire passer ses opinions personnelles comme des enseignements Gardn\u00e9riens, mais jamais de la part de quelqu\u2019un qui l\u2019aurait constat\u00e9 de par sa propre exp\u00e9rience.<\/p>\n
[6] Doreen Valiente, 1991 Interview avec FireHeart Journal<\/p>\n
[7] Roberts, Susan, Witches U.S.A., 1971<\/p>\n
[8] Patricia Crowther y fait r\u00e9f\u00e9rence dans son livre en 1981 : Lid of the Cauldron, mais \u00e0 l\u2019\u00e9poque, la Loi Triple circulait d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n
[9] Crowther, Arnold & Patricia, The Secrets of Ancient Witchcraft, 1974<\/p>\n
[10] Doreen Valiente, 1991 Interview avec FireHeart Journal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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