Bill of Rights<\/a>), et en effet, elle est d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crite comme telle. Les gens comme nous, en particulier, ont besoin d\u2019une d\u00e9claration des droits. Nous devrions surveiller cela de pr\u00e8s et faire de notre mieux pour qu\u2019elle devienne une loi.<\/p>\nJe me souviens bien des ann\u00e9es 1970, lorsque je me suis rendue aux chambres du parlement pour faire pression sur un d\u00e9put\u00e9 gallois qui proposait de remettre l\u2019ancienne loi sur la sorcellerie dans le corpus l\u00e9gislatif, suite \u00e0 quelque gesticulation stupide adopt\u00e9e \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision par notre vieil ami Alex Sanders. Le d\u00e9put\u00e9 et sa femme se sont av\u00e9r\u00e9s \u00eatre des gens charmants et m\u2019ont offert le th\u00e9 dans le salon de th\u00e9 de la Chambre des communes. Je ne sais pas quel genre de personne ils s\u2019attendaient \u00e0 recevoir, mais apr\u00e8s leur avoir parl\u00e9 et expliqu\u00e9 ce qu’\u00e9tait vraiment la sorcellerie d\u2019aujourd\u2019hui, je suis heureuse de dire que la proposition d\u2019interdire la sorcellerie ne s\u2019est jamais concr\u00e9tis\u00e9e. Je me rappelle \u00e9galement avoir dit aux repr\u00e9sentants des m\u00e9dias qui m\u2019avaient interrog\u00e9e sur cette visite que les sorci\u00e8res envisageraient de se rendre \u00e0 la cour internationale de justice pour revendiquer nos droits civiques, si une telle interdiction redevenait une loi dans ce pays. Eh bien maintenant, nous n\u2019aurons peut-\u00eatre plus \u00e0 le faire. Nous pourrions \u00eatre en mesure de revendiquer nos droits civiques devant les tribunaux britanniques. C\u2019est une question tr\u00e8s importante pour nous et je suis s\u00fbre que la Pagan Federation y veillera tout particuli\u00e8rement.<\/p>\n
Les gens d\u2019aujourd\u2019hui ne peuvent imaginer \u00e0 quel point la soci\u00e9t\u00e9 des ann\u00e9es 1950 \u00e9tait guind\u00e9e et r\u00e9pressive, lorsque le vieux Gerald a \u00e9voqu\u00e9 pour la premi\u00e8re fois le sujet de la sorcellerie comme la survivance d\u2019une ancienne religion. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, vous ne pouviez pas vous rendre dans un magasin afin d\u2019acheter un jeu de tarot ou un livre sur l\u2019occultisme sans attirer des regards curieux, et l\u2019on vous disait g\u00e9n\u00e9ralement ne pas avoir de telles choses en stock. Il n\u2019y avait pas de livre de poche sur l\u2019occultisme, \u00e0 l\u2019exception d\u2019ouvrages tels que l\u2019Old Moore\u2019s Almanac ou sur des th\u00e8mes tr\u00e8s populaires comme la lecture des feuilles de th\u00e9. Les livres s\u00e9rieux sur le sujet n\u2019\u00e9taient disponibles que d\u2019occasion, \u00e0 des prix tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9s. La mentalit\u00e9 de cette \u00e9poque a \u00e9t\u00e9 parfaitement illustr\u00e9e par la c\u00e9l\u00e8bre enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e par un \u00e9minent avocat, lors du proc\u00e8s concernant la publication du livre de D.H. Lawrence, L\u2019amant de Lady Chatterly, lorsqu\u2019il a demand\u00e9 tr\u00e8s s\u00e9rieusement au jury : \u00ab\u2009Permettriez-vous \u00e0 vos domestiques de lire ce livre ?\u2009\u00bb Il sous-entendait que les gens ordinaires n\u2019avaient pas le droit de lire ce qu\u2019ils voulaient ni de penser ce qu\u2019ils voulaient, et encore moins de faire ce qu\u2019ils voulaient. Et, bien s\u00fbr, c\u2019est pourquoi des livres comme Witchcraft Today du vieux Gerald, publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1954, ont eu tant d\u2019impact.<\/p>\n
Riders, ses \u00e9diteurs, prenaient r\u00e9ellement des risques en le publiant et ce n\u2019est, je crois, qu\u2019apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 soigneusement \u00e9dit\u00e9 par le regrett\u00e9 Ross Nichols qu\u2019ils ont accept\u00e9 de le faire. M\u00eame des auteurs reconnus comme Dion Fortune se sont heurt\u00e9s aux obstacles que sont les pr\u00e9jug\u00e9s. Elle a d\u00fb publier elle-m\u00eame sa plus c\u00e9l\u00e8bre \u0153uvre de fiction, The Sea Priestess, car aucun \u00e9diteur \u00e0 son \u00e9poque ne voulait y toucher, \u00e0 cause de ses r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la magie lunaire et \u00e0 la sorcellerie.<\/p>\n
Le jour o\u00f9 j\u2019ai pris le th\u00e9 dans la maison de Dafo, \u00e0 la lisi\u00e8re de la New Forest, pour rencontrer le vieux Gerald, je n\u2019aurais jamais pens\u00e9 que je finirais, plus de 40 ans plus tard, \u00e0 parler lors d\u2019une conf\u00e9rence comme celle-ci, de sorci\u00e8res et pa\u00efens autoproclam\u00e9s. Et croyez-moi, \u00e0 cette \u00e9poque, une telle conf\u00e9rence n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e. La police l\u2019aurait interdite ! Les temps ont en effet chang\u00e9 et seuls ceux de l\u2019ancienne g\u00e9n\u00e9ration comme moi r\u00e9alisent \u00e0 quel point.<\/p>\n
Vous vous demandez peut-\u00eatre \u00e0 quoi ressemblait vraiment le vieux Gerald ? Eh bien, c\u2019\u00e9tait un personnage authentiquement singulier, d\u2019apparence impressionnante, avec ses cheveux blancs hirsutes et son visage basan\u00e9, les tatouages sur ses bras et son gros bracelet en bronze \u00e0 son poignet. Cependant, c\u2019\u00e9tait un homme tr\u00e8s gentil, pas pompeux comme certains pseudo-leaders du monde de l\u2019occultisme, mais plein de v\u00e9ritables connaissances et d\u2019exp\u00e9riences hors des sentiers battus, acquises dans de nombreux endroits lointains et lors de rencontres, avec des personnes comme Aleister Crowley et d\u2019autres v\u00e9ritables praticiens de la magie, pas de gens qui en ont seulement parl\u00e9.<\/p>\n
Il avait \u00e9galement un sens de l\u2019humour merveilleusement espi\u00e8gle. Je me rappelle d\u2019une fois o\u00f9 il a voulu envoyer \u00e0 un correspondant en Am\u00e9rique quelque chose qu\u2019il avait fabriqu\u00e9. Il \u00e9tait tr\u00e8s habile \u00e0 la fabrication des outils de sorcellerie, car on ne pouvait rien acheter de tel \u00e0 l\u2019\u00e9poque et il avait fabriqu\u00e9 un magnifique petit objet pour constituer la t\u00eate d\u2019une baguette. Le probl\u00e8me \u00e9tait que cet objet avait la forme d\u2019un phallus en \u00e9rection (assez traditionnel), mais comment allait-il le d\u00e9crire dans le formulaire postal pour tout envoi \u00e0 l\u2019\u00e9tranger qu\u2019il devrait remplir ? Eh bien, Gerald y a r\u00e9fl\u00e9chi et est parvenu \u00e0 une formulation qui a r\u00e9solu le probl\u00e8me. Il a appel\u00e9 cela : \u00ab\u2009A portable religious erection\u2009\u00bb (ndlt : une \u00e9rection religieuse portative ; \u00e9rection au sens de fabrication, construction). \u00c9videmment, personne ne l\u2019a interrog\u00e9 et l\u2019objet est arriv\u00e9 sain et sauf \u00e0 destination.<\/p>\n
Au d\u00e9but, je n\u2019ai pas remis en question tout ce que Gerald m\u2019a racont\u00e9 sur ce qu\u2019il pr\u00e9tendait \u00eatre des enseignements traditionnels de l\u2019Ancienne Religion. Mais finalement, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 m\u2019interroger, je me suis demand\u00e9e ce qui \u00e9tait vraiment traditionnel et ce qui \u00e9tait simplement les pr\u00e9jug\u00e9s de Gardner. Par exemple, il \u00e9tait totalement contre le fait que les gens de m\u00eame sexe pratiquent ensemble, en particulier s\u2019il s\u2019agissait d\u2019homosexuels. En fait, il est all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9crire les homosexuels comme \u00e9tant \u00ab\u2009maudits par la D\u00e9esse\u2009\u00bb. Eh bien, je ne vois aucune raison de croire cela. \u00c0 toutes les \u00e9poques de l\u2019Histoire, dans tous les pays du monde, il y a eu des personnes homosexuelles, hommes et femmes. Alors pourquoi M\u00e8re Nature n\u2019aurait pas su ce qu\u2019elle faisait en cr\u00e9ant ces personnes de cette fa\u00e7on ? Je ne suis pas d\u2019accord avec ce pr\u00e9jug\u00e9 \u00e0 l\u2019encontre des homosexuels, que ce soit au sein de l\u2019Art des Sages ou en dehors.<\/p>\n
En 1978, un livre tr\u00e8s int\u00e9ressant a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 aux USA, dont le titre est Witchcraft and the Gay Counterculture, d\u2019Arthur Evans. Son sous-titre est : A radical view of western civilisation and some of the people it has tried to destroy. J\u2019aurais voulu que le vieux Gerald puisse le lire, parce qu\u2019il lui aurait ouvert les yeux (comme il l\u2019a fait pour moi quand j\u2019en ai achet\u00e9 un exemplaire r\u00e9cemment) sur tout un domaine de la sorcellerie per\u00e7u jusque-l\u00e0 comme un sujet tabou. Comme ils disent dans X-files: \u00ab\u2009la v\u00e9rit\u00e9 est ailleurs.\u2009\u00bb<\/p>\n
Je suis venue \u00e0 remettre en question un autre enseignement de Gerald, elle concerne la croyance populaire connue comme \u00ab\u2009la loi du triple retour\u2009\u00bb. Celle-ci nous dit que, quoi que vous fassiez en sorcellerie, vous le r\u00e9cup\u00e9rez au triple, en bien ou en mal ! Eh bien, je n\u2019y crois pas ! Pourquoi diable devrions-nous supposer qu\u2019il existe une loi du karma particuli\u00e8re qui s\u2019appliquerait seulement aux sorci\u00e8res ? Pour l\u2019amour de la D\u00e9esse, nous illusionnons-nous vraiment au point de nous croire si importants ? Pourtant, me dit-on, de nombreuses personnes, en particulier aux USA, prennent cela comme article de foi. Je n\u2019ai jamais vu cela dans aucun des vieux livres de magie et je pense que c\u2019est une invention de Gardner.<\/p>\n
Je n\u2019essaie pas de d\u00e9molir le vieux Gerald. Nous avons eu suffisamment de gens pour le faire, g\u00e9n\u00e9ralement des gens qui n\u2019auraient jamais entendu parler de sorcellerie sans lui. Mais, en fin de compte, j\u2019en suis venue \u00e0 me demander comment il pouvait tr\u00e8s solennellement faire jurer le secret \u00e0 ses initi\u00e9s et ensuite aller donner une interview \u00e0 quelque journal qu\u2019il savait sp\u00e9cialis\u00e9 dans les formes les plus grossi\u00e8res de publicit\u00e9.<\/p>\n
Gerald recherchait la publicit\u00e9, \u00e0 l\u2019exasp\u00e9ration de la vieille Dorothy, son initiatrice parmi les sorci\u00e8res de la New Forest, de Dafo sa Grande Pr\u00eatresse, et finalement de moi-m\u00eame ; mais il avait un but en le faisant. Il croyait honn\u00eatement que l\u2019Ancienne Religion allait mourir dans son pays \u00e0 moins d\u2019attirer du sang neuf. Qu\u2019il ait eu raison ou non dans cette croyance, je ne le sais tout simplement pas ; bien que je crois personnellement que l\u2019Ancienne Religion poss\u00e8de ses propres gardiens sur les Plans Int\u00e9rieurs. Cependant, Gerald avait l\u2019enthousiasme d\u2019un converti et a consid\u00e9rablement alarm\u00e9 les personnes plus \u00e2g\u00e9es. Je me souviens que lorsque j\u2019ai finalement cess\u00e9 de pratiquer avec Gerald et que j\u2019ai pris contact avec Robert Cochrane, qui pr\u00e9tendait \u00eatre un sorcier h\u00e9r\u00e9ditaire, ce dernier m\u2019a dit que les sorci\u00e8res traditionnelles de sa connaissance \u00e9taient scandalis\u00e9es par les activit\u00e9s de Gerald.<\/p>\n
En fait, m\u2019a-t-on dit, certaines d\u2019entre elles ont m\u00eame d\u00e9plor\u00e9 l\u2019abrogation de l\u2019ancienne loi sur la sorcellerie. Car, disaient-elles, cela ouvrirait la porte \u00e0 toute sorte de charlatanerie. Elles voulaient que le public partage le point de vue officiel, \u00e0 savoir que la sorcellerie \u00e9tait morte. Ainsi, serait-elles libres, croyaient-elles, de pratiquer les Anciennes Voies en paix.<\/p>\n
Les gens doivent d\u00e9cider par eux-m\u00eames si ces anciens praticiens avaient raison ou non. J\u2019avoue qu\u2019il y a eu des fois o\u00f9 j\u2019ai failli penser qu\u2019ils avaient raison. Cependant, selon moi, rien ne peut rester immuable. Nous ne pouvons pas vivre dans le pass\u00e9. Nous devons nous tourner vers le futur. Et pourtant, certaines personnes semblent plut\u00f4t choqu\u00e9es de constater que les sorci\u00e8res et les pa\u00efens ont des sites sur Internet, en particulier aux USA. Eh bien, Internet sonne plut\u00f4t comme quelque chose de magique : the World Wide Web, la toile mondiale ! Savent-elles que l\u2019une des formes de la D\u00e9esse est une araign\u00e9e pos\u00e9e sur sa grande toile d\u2019argent ? Savent-elles que certains cultes vaudous en Am\u00e9rique l\u2019appellent \u00ab\u2009la Reine Araign\u00e9e de l\u2019Espace\u2009\u00bb ?<\/p>\n
Je me demande comment feu Robert Cochrane aurait r\u00e9agi \u00e0 ces d\u00e9veloppements modernes. Il \u00e9tait le Magister, ou leader masculin d\u2019un coven, que j\u2019ai contact\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960, apr\u00e8s avoir cess\u00e9 de pratiquer avec Gerald Gardner. Il pr\u00e9tendait \u00eatre un sorcier h\u00e9r\u00e9ditaire et d\u00e9testait ceux qu\u2019il appelait \u00ab\u2009les Gardn\u00e9riens\u2009\u00bb. En fait, je crois qu\u2019il a invent\u00e9 ce terme de \u00ab\u2009Gardnerien\u2009\u00bb, \u00e0 l\u2019origine il s\u2019agissait d\u2019une injure ! Sa fa\u00e7on de pratiquer \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle de Gerald Gardner. Tout d\u2019abord, il rejetait l\u2019id\u00e9e de la n\u00e9cessit\u00e9 de pratiquer nu. C\u2019est pourquoi on a donn\u00e9 le nom de \u00ab\u2009coven en robe\u2009\u00bb \u00e0 son type de coven. Ses membres portent des robes, habituellement noires ; premi\u00e8rement, parce qu\u2019ils pr\u00e9f\u00e8rent pratiquer en ext\u00e9rieur, pour \u00eatre plus proches de la nature ; et deuxi\u00e8mement, ils affirment que si le pouvoir de la sorci\u00e8re ne peut pas passer \u00e0 travers les couches de v\u00eatements, c’est qu’il s\u2019agit alors d\u2019un pouvoir vraiment tr\u00e8s faible. La robe noire repr\u00e9sente la nuit et le secret. Elle a un usage pratique de camouflage la nuit, lorsque ceux qui la portent veulent pouvoir se fondre dans les ombres et ne pas \u00eatre vus.<\/p>\n
La pratique de Cochrane \u00e9tait beaucoup moins verbale que celle de Gerald Gardner. Elle \u00e9tait essentiellement m\u00e9ditative et silencieuse. Je pense moi-m\u00eame que c\u2019\u00e9tait probablement plus conforme \u00e0 la fa\u00e7on de nos anc\u00eatres, car la majorit\u00e9 des gens d\u2019autrefois savaient \u00e0 peine lire ou \u00e9crire, et les rituels devaient \u00eatre appris par c\u0153ur et transmis oralement. Mais, Cochrane observait les m\u00eames \u00e9v\u00e9nements rituels que ceux des disciples de Gerald ; \u00e0 savoir, la pleine lune et les 4 grands sabbats de la Chandeleur, de May Eve (la veille de mai), de Lammas et d\u2019Halloween. Il observait \u00e9galement les \u00e9quinoxes et les solstices, mais leur accordait moins d\u2019importances. Le chant rituel sans paroles \u00e9tait un des moyens favoris de lever le pouvoir, comme l\u2019\u00e9tait la danse en cercle, souvent autour d\u2019un feu ou un symbole du Dieu et de la D\u00e9esse, tels que le b\u00e2ton fourchu (connu sous le nom de stang) et le chaudron.<\/p>\n
Je n\u2019ai aucun doute sur la puissance de cette fa\u00e7on de pratiquer et, personnellement, je la crois plus proche de la sorcellerie traditionnelle que celle de Gardner. Selon moi, la raison pour laquelle le coven de Cochrane s\u2019est finalement s\u00e9par\u00e9 (comme je l\u2019ai d\u00e9crit dans mon livre The Rebirth of Witchcraft) a davantage \u00e0 voir avec ses d\u00e9fauts de personnalit\u00e9 et probl\u00e8mes personnels qu\u2019avec un dysfonctionnement de son syst\u00e8me magique. Je suis donc heureuse de pouvoir dire que ses pratiques se perp\u00e9tuent, ici et aux USA, bien que dans le plus grand secret.<\/p>\n
Nous \u00e9voquions les moyens de lever le pouvoir, mais qu\u2019est r\u00e9ellement ce pouvoir des sorci\u00e8res que nous \u00e9rigeons ? Il semble s\u2019agir d\u2019une sorte d\u2019\u00e9nergie fronti\u00e8re, telle qu\u2019en ont parl\u00e9 divers praticiens de l\u2019occulte, en diff\u00e9rents lieux et \u00e9poques. Par exemple, les kahunas d\u2019Hawa\u00ef l\u2019appellent Mana. Les hindous l\u2019appellent Prana. Lorsqu\u2019au XVIIIe si\u00e8cle, les adeptes de Mesmer ont commenc\u00e9 \u00e0 red\u00e9couvrir cette \u00e9nergie, ils ont parl\u00e9 (plut\u00f4t confus\u00e9ment) de \u00ab\u2009magn\u00e9tisme animal\u2009\u00bb. De nos jours, Wilhelm Reich nous a donn\u00e9 le concept \u00ab\u2009d\u2019\u00e9nergie d\u2019orgone\u2009\u00bb. Apparemment tr\u00e8s similaire \u00e0 celui du Baron Von Reichenbach du d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, qu\u2019il appelait Od<\/em> ou Odyle<\/em> et qu\u2019il pr\u00e9tendait voir s’\u00e9couler des pointes des cristaux de quartz. Un concept qui rappelle les \u00ab\u2009pouvoirs des cristaux\u2009\u00bb dont nous entendons tant parler de la part des adeptes du New-Age aujourd\u2019hui. Il semble \u00e9vident que tous ces termes d\u00e9crivent une \u00e9nergie tr\u00e8s similaire et, peut-\u00eatre qu\u2019aujourd\u2019hui, alors que l\u2019esprit des gens est plus ouvert, nous pouvons commencer \u00e0 \u00e9tudier de plus pr\u00e8s ce domaine des \u00e9nergies subtiles. Peut-\u00eatre \u00e9galement red\u00e9couvrirons-nous ce qu\u2019il se passe r\u00e9ellement lorsque les sorci\u00e8res se r\u00e9unissent pour \u00ab\u2009\u00e9riger le c\u00f4ne de pouvoir\u2009\u00bb ( suppos\u00e9ment ce que repr\u00e9sente le chapeau pointu des sorci\u00e8res).<\/p>\nMais que devrions-nous faire de cette puissance, une fois que nous l\u2019aurons \u00e9rig\u00e9e ? En effet, quel est le but fondamental de l\u2019Art des Sages ? On nous a dit que la sorcellerie est un culte de la fertilit\u00e9. Dans les temps anciens, c\u2019est probablement ce qu\u2019elle \u00e9tait. Elle concernait la fertilit\u00e9 de la terre \u00e0 travers les quatre saisons de l\u2019ann\u00e9e et le bien-\u00eatre du pays et de ses habitants. Elle concernait les aspects fondamentaux des aspects de la vie : la naissance, la mort et la renaissance. Il s\u2019agissait donc fondamentalement de l\u2019invocation de la force de vie elle-m\u00eame. \u00ab\u2009L\u2019ancienne providence\u2009\u00bb<\/em> comme l\u2019appelaient les gens de la campagne en Grande-Bretagne.<\/p>\nCependant, l\u2019id\u00e9e de fertilit\u00e9 est quelque chose qui va beaucoup plus loin que l\u2019espoir de bonnes r\u00e9coltes et d\u2019un b\u00e9tail qui prosp\u00e8re. Et je suis s\u00fbre que cela a toujours \u00e9t\u00e9 le cas. Il y a une f\u00e9condit\u00e9 aussi bien spirituelle que mat\u00e9rielle. Les gens ont besoin d\u2019\u00eatre en bonne sant\u00e9, vigoureux et cr\u00e9atifs. La vie est faite pour \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9e et pas seulement pour \u00eatre endur\u00e9e.\u00a0 Il y a un merveilleux passage dans les c\u00e9l\u00e8bres \u00e9crits \u00ab\u2009canalis\u00e9s\u2009\u00bb d\u2019Aleister Crowley, Le Livre de la Loi :<\/p>\n
Souvenez-vous tous que l\u2019existence est pure joie ; que toutes les souffrances ne sont que des ombres ; elles passent et disparaissent ; mais il y a ce qui demeure.<\/p><\/blockquote>\n
Aleister Crowley n\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre pas quelqu\u2019un de tr\u00e8s bien ; mais c\u2019\u00e9tait un grand po\u00e8te.<\/p>\n
Les initi\u00e9s des antiques myst\u00e8res pa\u00efens apprenaient \u00e0 dire :<\/p>\n
Je suis l\u2019enfant de la terre et des cieux \u00e9toil\u00e9s*, et il n\u2019y a nulle part de moi qui n\u2019est pas des Dieux.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
De nos jours, si nous croyons en cela, alors nous comprendrons que cela est vrai non seulement pour nous-m\u00eames, mais aussi pour les autres. Nous cesserons, par exemple, ces chamailleries stupides entre covens, parce qu\u2019ils leur arrivent de faire les choses diff\u00e9remment de notre mani\u00e8re de faire. Soit dit en passant, c\u2019est la raison pour laquelle j\u2019ai finalement quitt\u00e9 [le coven de] Robert Cochrane. Il voulait d\u00e9clarer une sorte de guerre sainte contre les disciples de Gerald Gardner, au nom de la sorcellerie traditionnelle. Cela n\u2019avait aucun sens pour moi, parce qu\u2019il me semblait, et c\u2019est toujours le cas, qu\u2019en tant que sorci\u00e8res, pa\u00efens ou quelle que soit la fa\u00e7on dont nous nous appelons, les choses qui nous unissent sont beaucoup plus importantes que les choses qui nous divisent.<\/p>\n
J\u2019ai dit cela dans les ann\u00e9es\u00a01960, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019ancienne Witchcraft Research Association, et je le r\u00e9p\u00e8te aujourd\u2019hui. Cependant, je crois que nous avons fait de gros progr\u00e8s depuis cette \u00e9poque. Nous nous sommes litt\u00e9ralement r\u00e9pandus dans le monde entier. Nous sommes un mouvement cr\u00e9atif et f\u00e9cond. Nous avons inspir\u00e9 les arts, la litt\u00e9rature, la t\u00e9l\u00e9vision, la musique et les recherches historiques. Nous avons combattu les calomnies et les insultes. Nous avons surv\u00e9cu \u00e0 la trahison. Donc, il me semble que les Puissances En Place doivent avoir un objectif pour nous, dans l\u2019\u00c8re du Verseau** qui est en train d\u2019\u00e9merger. \u00ab\u2009So Mote It Be\u2009\u00bb. \u00ab\u2009Qu\u2019il en soit ainsi\u2009\u00bb.<\/p>\n
Note de la traductrice:<\/p>\n
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* Cette phrase est inspir\u00e9e de la formule des tablettes \u00e9leusiniennes : \u00ab\u2009Prononce ces mots : \u201cJe suis l\u2019enfant de la Terre et du Ciel \u00e9toil\u00e9 : mais mon origine est le ciel m\u00eame\u201d.\u2009\u00bb<\/p>\n<\/li>\n
- \n
** Doreen Valiente voyait l\u2019\u00e9mergence publique de la wicca comme un signe de l\u2019\u00e8re du Verseau. Elle pensait que la wicca devait s\u2019allier aux mouvements f\u00e9ministes et \u00e9cologiques afin de cr\u00e9er un avenir meilleur pour la plan\u00e8te. (cf. Tapsell, Jonathan (2013). Ameth: The Life and Times of Doreen Valiente. London: Avalonia). <\/cite>L’\u00e8re du Verseau est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant une \u00e8re de transformation, de progr\u00e8s et d’\u00e9volution spirituelle. Son av\u00e8nement marquerait un changement de conscience collectif. Il s’agirait d’une p\u00e9riode de transition et de r\u00e9alignement des valeurs et des croyances. Certains pensent que cela se traduit par une ouverture accrue \u00e0 la spiritualit\u00e9, \u00e0 la conscience \u00e9cologique, \u00e0 l’\u00e9veil de soi et \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation de la conscience collective.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Doreen Valiente\u2019s Lecture : PF Conference 1997. Traduction : Lune. Le 22 novembre 1997, Doreen Valiente s\u2019est adress\u00e9e \u00e0 la foule r\u00e9unie lors de la conf\u00e9rence nationale de la Pagan Federation, une organisation qu\u2019elle a contribu\u00e9 \u00e0 mettre en \u0153uvre 27 ans auparavant. Les all\u00e9es se sont vid\u00e9es et les exposants ont fait une pause,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9773,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[246,253],"tags":[],"class_list":["post-4427","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","category-people"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4427"}],"version-history":[{"count":55,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9792,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4427\/revisions\/9792"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9773"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}