{"id":3935,"date":"2019-02-12T12:43:02","date_gmt":"2019-02-12T10:43:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=3935"},"modified":"2019-04-16T13:25:18","modified_gmt":"2019-04-16T11:25:18","slug":"les-rites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/les-propos-de-gardner\/les-rites\/","title":{"rendered":"Les rites"},"content":{"rendered":"

Retour au sommaire \u00ab\u00a0Les propos de Gardner\u00a0\u00bb<\/a>. Traduction & adaptation : Lune.<\/p>\n

Les Rites<\/strong><\/p>\n

On m’a interdit de r\u00e9v\u00e9ler les autres rites parce qu’ils sont incontestablement magiques, bien qu’ils ne soient pas plus dangereux que cela. Mais elles ne souhaitent pas qu’on sache comment elles g\u00e9n\u00e8rent du pouvoir. Les danses qui suivent ressemblent davantage aux jeux des enfants qu’aux danses modernes (on pourrait dire qu’elles sont turbulentes et bruyantes, avec beaucoup de rires.)\u00a0 En fait, ce sont plus ou moins des jeux d’enfant accomplis par des adultes et comme les jeux d’enfant, elles ont une histoire ou sont con\u00e7ues dans un but pr\u00e9cis autre que le simple plaisir.1<\/a><\/sup><\/p>\n

… Ces id\u00e9es et proc\u00e9dures, bien qu’assez anciennes (les \u0153uvres magiques de Salomon sont mentionn\u00e9es par Flavius Jos\u00e8phe), semblent dat\u00e9es d’hier comparativement aux id\u00e9es qui se trouvent derri\u00e8re les pratiques sorci\u00e8res, qui remontent \u00e0 l’\u00e2ge de pierre, comme j’ai d\u00e9j\u00e0 tent\u00e9 de le d\u00e9montrer. Bien que le concept fondamental de la \u00ab\u00a0magie du nom\u00a0\u00bb puisse \u00eatre primitif et que des techniques similaires (m\u00eame si, bien s\u00fbr, les noms des Dieux utilis\u00e9s sont diff\u00e9rents) \u00e9taient connues des \u00c9gyptiens de l’Antiquit\u00e9, la magie c\u00e9r\u00e9monielle qui est parvenue jusqu’\u00e0 nous depuis le Moyen-\u00c2ge est une tradition tr\u00e8s sophistiqu\u00e9e qui requiert une certaine \u00e9ducation pour s’en servir. Elle n\u00e9cessite aussi des pr\u00e9parations \u00e9labor\u00e9es et des accessoires ; et sa langue et ses perspectives sont assur\u00e9ment jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes. En revanche, la tradition sorci\u00e8re n’est ni chr\u00e9tienne, ni juive ; elle pouvait \u00eatre pratiqu\u00e9e, et elle l’\u00e9tait, par des gens qui ne savaient ni lire, ni \u00e9crire ; et ses accessoires sont des plus simples.2<\/a><\/sup><\/p>\n

Note d’introduction de Gardner pour High Magic’s Aid : les rituels magiques sont authentiques, en partie tir\u00e9s de la Clef de Salomon (traduction de MacGregor Mather) et en partie d’un manuscrit magique, en ma possession. 3<\/a><\/sup><\/p>\n

La sorcellerie est un culte lunaire, il y a treize lunes au cours d’une ann\u00e9e et treize semaines par trimestre, chaque trimestre a son Sabbat. Les quatre grands Sabbats sont la Chandeleur, la Veille de Mai, Lammas et Halloween ; les \u00e9quinoxes et les solstices sont \u00e9galement c\u00e9l\u00e9br\u00e9s, ce qui en fait ainsi les Huit Occasions Rituelles, comme les nomment les Sorci\u00e8res. Durant les Grands Sabbats, tous les covens qui le peuvent se rassemblent ; mais en dehors de ces grands sabbats, ont lieu des assembl\u00e9es mineures appel\u00e9es Esbats. Traditionnellement, l’Esbat est l’assembl\u00e9e du coven local d\u00e9di\u00e9e aux affaires locales ou simplement pour le plaisir, il a lieu ou devrait avoir lieu \u00e0 la pleine lune ou proche de la pleine lune.4<\/a><\/sup><\/p>\n

Comme Gardner l’a lui-m\u00eame soulign\u00e9 \u00e0 maintes reprises, alors que les rites religieux de la sorcellerie sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s r\u00e9guli\u00e8rement, les proc\u00e9dures magiques ne sont accomplies que dans la mesure o\u00f9 elles sont jug\u00e9es n\u00e9cessaires et alors uniquement lorsqu’elles doivent avoir un effet b\u00e9n\u00e9fique sur les gens, sans nuire \u00e0 quiconque.5<\/a><\/sup><\/p>\n

Je pense qu’il est assez bien connu que les sorci\u00e8res ont observ\u00e9 les quatre grandes f\u00eates : la veille de Mai, la veille d’Ao\u00fbt, la veille de Novembre (Hallowe’en) et la veille de F\u00e9vrier. Elles semblent correspondre \u00e0 la division de l’ancienne ann\u00e9e Ga\u00e9lique en quatre f\u00eates du feu : Samhain ou Samhuin (1er novembre), Brigid (1er f\u00e9vrier), Bealteine ou Beltene (1er mai) et Lugnasadh (1er ao\u00fbt). Les f\u00eates correspondant au milieu de l’hiver et au milieu de l’\u00e9t\u00e9 auraient \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es en l’honneur de divinit\u00e9s f\u00e9minines :\u00a0 Brigid est une tr\u00e8s ancienne d\u00e9esse des artisanats domestiques et du foyer, Lugnasadh a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par Lugaidh en l’honneur de sa \u00ab\u00a0nourrice\u00a0\u00bb Taillte.<\/p>\n

En revanche, en ce qui concerne les f\u00eates des sorci\u00e8res, les deux f\u00eates estivales se tenaient en l’honneur de la d\u00e9esse, o\u00f9 elle a pr\u00e9s\u00e9ance, et les deux f\u00eates hivernales \u00e9taient celles o\u00f9 le dieu pr\u00e9vaut. En pratique, il m’apparait qu’en \u00e9t\u00e9, la d\u00e9esse a la priorit\u00e9, chevauchant un balai (ou autre) devant le dieu s’il est pr\u00e9sent ; mais en hiver, il ne lui est pas sup\u00e9rieur, simplement son \u00e9gal ; ils chevauchent c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. Il est vrai bien s\u00fbr qu’en \u00e9t\u00e9 les pri\u00e8res principales sont adress\u00e9es \u00e0 la d\u00e9esse, tandis qu’en hiver c’est principalement le dieu que l’on prie.6<\/a><\/sup><\/p>\n

On m’a parl\u00e9 d’un culte des sorci\u00e8res actif dans le sud de l’Irlande, mais je n’ai pas r\u00e9ussi \u00e0 le contacter. Les membres se r\u00e9uniraient dans une carri\u00e8re d\u00e9saffect\u00e9e o\u00f9 ils pourraient \u0153uvrer sans \u00eatre d\u00e9rang\u00e9s. Ils porteraient de longues capes noires qui les prot\u00e8gent jusqu’au lieu de l’assembl\u00e9e, o\u00f9 ils les retirent pour r\u00e9v\u00e9ler une sorte de kilt constitu\u00e9 de deux morceaux de cuir retenus par des lani\u00e8res de chaque c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

On raconte qu’ils sacrifient des animaux \u00e0 la lune ou du moins qu’ils organisent des c\u00e9r\u00e9monies en l’honneur de la pleine lune, avec des danses r\u00e9gies par un cadran lunaire. On m’a dit qu’ils avaient une tr\u00e8s belle danse, la Danse des Quatre Vents, qui s’ex\u00e9cute habituellement autour d’une pierre lev\u00e9e ou quelque chose qui a quatre c\u00f4t\u00e9s ; mais je n’ai pu obtenir d’informations d\u00e9taill\u00e9es.<\/p>\n

On dit qu’une partie de la c\u00e9r\u00e9monie d’initiation pour les hommes est appel\u00e9e la chasse de Diane : toutes les filles c\u00e9libataires poursuivent l’initi\u00e9, celle qui le rattrape, le bat et le prend sous sa direction (g\u00e9n\u00e9ralement on convient \u00e0 l’avance qui devra l’attraper). On m’a dit que le sang \u00e9tait parfois utilis\u00e9 au cours des rites et dans des envo\u00fbtements, mais mon informateur ne savaient rien de ces rites ni de leur leader, si ce n’est qu’il s’agissait d’une grande pr\u00eatresse appel\u00e9e Diana et qu’ils utilisaient du \u00ab\u00a0whisky\u00a0\u00bb.7<\/a><\/sup><\/p>\n

1<\/a> Gardner 1 26<\/p>\n

2<\/a> Gardner 2 115<\/p>\n

3<\/a> HMA 1<\/p>\n

4<\/a> Gardner 2 19<\/p>\n

5<\/a> GGW 207<\/p>\n

6<\/a> Gardner 1 130<\/p>\n

7<\/a> Gardner 1 99<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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