{"id":3090,"date":"2018-01-31T13:53:11","date_gmt":"2018-01-31T11:53:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=3090"},"modified":"2019-08-22T10:10:18","modified_gmt":"2019-08-22T08:10:18","slug":"sur-la-theologie-wiccane-partie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sur-la-wicca-la-sorcellerie\/reflexions\/sur-la-theologie-wiccane-partie-2\/","title":{"rendered":"Sur la th\u00e9ologie wiccane [partie 2]"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sur la Th\u00e9ologie Wiccane. Par Rene Delaere &amp; Dr. David L. Oringderff \u00a9 2002, traduction Artus.<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sur-la-wicca-la-sorcellerie\/reflexions\/sur-la-theologie-wiccane-partie-1\/\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\"><em>Cliquez sur ce lien pour revenir au d\u00e9but de l\u2019article.<em><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sur-la-wicca-la-sorcellerie\/reflexions\/sur-la-theologie-wiccane-commentaire\/\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\"><em>Cliquez sur ce lien pour lire mon commentaire.<em><\/a><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Caract\u00e8re Transcendent et immanent du Divin<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le Niveau I illustre clairement le caract\u00e8re transcendantal du Divin, alors que le Niveau IV illustre son caract\u00e8re immanent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les Niveaux II et III sont entre les deux et illustrent les caract\u00e9ristiques du Divin qui sont plus proches de la psych\u00e9 humaine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans une direction oppos\u00e9e, du Niveau IV \u00e0 III, on peut observer comment un personnage \u00e0 l&rsquo;origine \u00ab historique \u00bb peut devenir un personnage \u00ab h\u00e9ro\u00efque \u00bb, puis un personnage \u00ab l\u00e9gendaire \u00bb et finalement \u00e9voluer en personnage \u00ab mythique \u00bb en tant que \u00ab dieu \u00bb ou \u00ab d\u00e9esse \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la direction de III vers IV, un dieu ou une d\u00e9esse peut \u00eatre illustr\u00e9 \u00e0 travers le mythe en tant que personnage mythique et \u00e9voluer vers quelque chose d\u2019interpr\u00e9t\u00e9 comme un personnage l\u00e9gendaire avec les racines historiques possibles. Il est par exemple impossible de dire si le \u00ab roi Arthur \u00bb, le \u00ab roi Bran \u00bb, ou le \u00ab roi Lear \u00bb \u00e9taient des \u00ab dieux \u00bb \u00e0 l\u2019origine dont un roi historique a utilis\u00e9 le nom, ou s\u2019ils \u00e9taient des rois qui ont ensuite \u00e9volu\u00e9 dans une dimension mythique et sont devenus une sorte de \u00ab dieux \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On peut aussi voir comment le Niveau II se refl\u00e8te dans la psych\u00e9 humaine \u00e0 travers ce qui est appel\u00e9 \u00ab animus \u00bb et \u00ab anima \u00bb dans la psychologie Jungienne. L\u2019animus est l\u2019aspect masculin d\u2019une femme, et l\u2019anima est le masculin d\u2019un homme. Cet \u00ab aspect contre-sexuel \u00bb dans la psych\u00e9 humaine est extr\u00eamement complexe et au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9tendu de cette pr\u00e9sente discussion. (Les r\u00e9f\u00e9rences appropri\u00e9es sont cit\u00e9es dans la Liste des Lectures Recommand\u00e9es pour ce module). Le niveau II est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 comme le plus typique pour la Wicca en tant que religion et est utilis\u00e9 pour diff\u00e9rencier la Wicca des autres religions, qui peuvent inclure d&rsquo;autres niveaux mais o\u00f9 le niveau II n&rsquo;est jamais explicit\u00e9 en tant que polarit\u00e9 bas\u00e9e sur le genre.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Deux formes essentielles de bi-th\u00e9isme<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le bi-th\u00e9isme est essentiellement un syst\u00e8me avec deux divinit\u00e9s qui ont une relation sp\u00e9cifique. Dans un bi-th\u00e9isme orient\u00e9 sur le genre, la relation est synergique. Les deux divinit\u00e9s aspirent \u00e0 une forme d\u2019union mystique, ou r\u00e9-union. Le concept central \u00ab d\u2019amour \u00bb (Eros), et la polarit\u00e9 est cr\u00e9ative et lib\u00e9ratrice.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans un bi-th\u00e9isme orient\u00e9 vers l\u2019\u00e9thique (politique), la relation est antith\u00e9tique. Les deux divinit\u00e9s tentent de se d\u00e9truire l\u2019une l\u2019autre. Le concept central est \u00ab la mort \u00bb (Thanatos), et la polarit\u00e9 (ou plut\u00f4t la dualit\u00e9) est li\u00e9e au contr\u00f4le et \u00e0 la destruction.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme le bi-th\u00e9isme est au Niveau II, il est situ\u00e9 sur une dimension connect\u00e9e plus \u00e9troitement \u00e0 la psych\u00e9 humaine. Les deux formes de bi-th\u00e9isme trouvent leur parall\u00e8le dans la psych\u00e9 humaine dans ce que Freud appelle Eros et Thanatos. Une analyse psychologique du bi-th\u00e9isme synergique peut \u00eatre trouv\u00e9e dans le concept d\u2019animus et anima de Jung. Une analyse psychologique du bi-th\u00e9isme antith\u00e9tique refl\u00e9t\u00e9 dans la psych\u00e9 humaine peut \u00eatre trouv\u00e9e dans le Dr. Jekyll et Mr. Hyde de Louis Stevenson.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong>Exemples de bi-th\u00e9ismes bas\u00e9s sur le genre :<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En dehors de la Wicca aujourd\u2019hui, on peut trouver de nombreux syst\u00e8mes pa\u00efens anciens ou ce niveau \u00e9tait central.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Gr\u00e8ce<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">La p\u00e9riode classique s\u2019est stabilis\u00e9e autour du polyth\u00e9isme de Niveau III, o\u00f9 sous l\u2019influence des philosophes classiques, le panth\u00e9on a largement \u00e9volu\u00e9 par \u00e9tapes, vers une religion politique (une religion de la \u00ab polis \u00bb, la cit\u00e9). La religion Grecque Classique est devenue par essence une religion \u00ab \u00e9thique \u00bb. Une religion \u00ab \u00e9thique \u00bb est une religion dans laquelle les gens pensent (comme aujourd\u2019hui dans la civilisation Occidentale) que la croyance dans les dieux (ou en Dieu) est la seule garantie que le peuple se \u00ab comporte \u00bb de fa\u00e7on morale. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela que la forme \u00ab d\u2019ath\u00e9isme \u00bb de Socrate \u00e9t\u00e9 vue comme une menace pour l\u2019\u00e9tat et consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab immorale \u00bb. Cependant, dans le mythe original, on se rappelle d\u2019un \u00e9tat \u00ab plus ancien \u00bb o\u00f9 les divinit\u00e9s centrales \u00e9taient Ouranos (Uranus) et Ga\u00efa et tous les dieux \u00ab cadets \u00bb \u00e9taient des enfants et petits enfants du couple Divin originel. Maintenant, le mot grec \u00ab Ouranos \u00bb signifie \u00e9galement \u00ab les cieux \u00bb et le mot \u00ab Ga\u00efa \u00bb signifie \u00ab terre \u00bb : Donc nous avons le P\u00e8re Ciel et la Terre M\u00e8re. Evidement, cela fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une plus ancienne p\u00e9riode o\u00f9 le paradigme Divin central \u00e9tait sur le Niveau II et \u00e9tait un bi-th\u00e9isme orient\u00e9 sur le genre. Nous voyons \u00e9galement dans cet exemple (en Gr\u00e8ce) que les \u00ab noms \u00bb des divinit\u00e9s au Niveau II sont tr\u00e8s abstraits et non sp\u00e9cifiques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans une \u00e9volution naturelle, une religion peut se d\u00e9velopper sur le Niveau II ; ensuite le couple Divin originel aura des \u00ab enfants \u00bb et la g\u00e9n\u00e9ration suivante de dieux et d\u00e9esses permettra \u00e0 la religion de se d\u00e9velopper au Niveau III. Quand une tribu ou un groupe de tribus conqui\u00e8rent une tribu voisine ou un pays voisin, les habitants locaux sont g\u00e9n\u00e9ralement absorb\u00e9s (au \u00ab statut \u00bb social le plus bas) plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre directement extermin\u00e9s. La m\u00eame chose arrive \u00e0 leurs dieux de Niveau III (ou m\u00eame de Niveau II s\u2019ils n\u2019ont pas encore d\u00e9velopp\u00e9 un Niveau III) : \u00e0 la fois la population d\u2019origine, mais \u00e9galement leurs dieux sont rang\u00e9s \u00e0 un \u00ab statut \u00bb subalterne. Comme par exemple les rois Ach\u00e9ens, qui ont fait accepter leur royaut\u00e9 en se mariant aux reines locales, leur Zeus \u00ab viola \u00bb les d\u00e9esses locales. En revenant de leurs exp\u00e9ditions Troyennes, de nombreux rois Ach\u00e9ens ont trouv\u00e9 leurs \u00e9pouses qui avaient r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le tr\u00f4ne, le partageant avec leurs nombreux suiveurs et amants. Cependant, progressivement Zeus et les rois \u00e9tablirent leur supr\u00e9matie. Le panth\u00e9on devint de plus en plus important et les mythes ont du \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s, expliquant le r\u00f4le de chaque divinit\u00e9 de Niveau III.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Simultan\u00e9ment, nous voyons ici une autre caract\u00e9ristique du Niveau III : par lui-m\u00eame, le Niveau III n\u2019est jamais enti\u00e8rement stable, le panth\u00e9on n\u2019est jamais \u00ab plat \u00bb. Il y a toujours une tendance qui conduit une des divinit\u00e9s \u00e0 devenir le \u00ab chef \u00bb. Nous reviendrons \u00e0 cela plus tard.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>\u00c9gypte<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des traces du bi-th\u00e9isme Niveau II peuvent \u00eatre trouv\u00e9es dans l&rsquo;ancien mythe de Geb et Nout. Ici, les polarit\u00e9s sont invers\u00e9es, Nout est la D\u00e9esse des Cieux et Geb le Dieu de la Terre. \u00c0 un stade plus avanc\u00e9, la religion \u00e9gyptienne a \u00e9volu\u00e9 vers un polyth\u00e9isme de Niveau III, avec des rivalit\u00e9s typiques entre les diff\u00e9rentes castes de pr\u00eatres. Les rivalit\u00e9s c\u00e9lestes sont g\u00e9n\u00e9ralement issues de rivalit\u00e9s plus terrestres entre les diff\u00e9rentes castes de pr\u00eatres pour la richesse et le pouvoir. La religion devient un sujet politique, l\u2019affaire de l\u2019\u00c9tat (tous les biens immobiliers et les r\u00e9coltes ont appartenu aux pr\u00eatres d\u2019Amon et la r\u00e9volution religieuse d\u2019Akhenaton a donn\u00e9 une fin violente \u00e0 ce r\u00e8gne). Cette partie de la population qui a d\u00e9velopp\u00e9 une insatisfaction envers la religion d\u2019\u00c9tat s\u2019est mise en qu\u00eate d&rsquo;exp\u00e9riences religieuses plus profondes offertes par une religion \u00e0 \u00ab myst\u00e8res \u00bb, et ont fond\u00e9 le mythe d\u2019Isis et Osiris. Bien que nous ayons ici trois divinit\u00e9s : Isis, Osiris et Horus, Horus est une incarnation d\u2019Osiris et le culte d\u2019Isis\/Osiris est un exemple de mutation, et la religion \u00e9gyptienne s\u2019est retrouv\u00e9e de nouveau \u00e0 un Niveau II \u00e0 partir d\u2019un foyer central de Niveau III.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans pratiquement tous les bi-th\u00e9ismes orient\u00e9s sur le genre les plus anciens, l\u2019un du couple Divin est associ\u00e9 \u00e0 la Terre, et l\u2019autre au Ciel. Dans les bi-th\u00e9ismes orient\u00e9s sur le genre plus r\u00e9cent, l\u2019un est associ\u00e9 \u00e0 la Lune et l\u2019autre au Soleil. Les polarit\u00e9s peuvent varier. Encore plus tard, on observe le d\u00e9veloppement de quatre entit\u00e9s Divines : le Ciel et la Terre, le Soleil et la Lune. Ces entit\u00e9s ont g\u00e9n\u00e9ralement la m\u00eame polarit\u00e9 correspondante au genre des quatre \u00e9l\u00e9ments : le Ciel et la Terre (Air et Terre), le Soleil et la Lune (Feu et Eau).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le concept de bi-th\u00e9isme bas\u00e9 sur le genre est si profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans la psych\u00e9 humaine que nous pouvons m\u00eame le trouver, bien que sous une forme cach\u00e9e, dans la tradition Jud\u00e9o-Chr\u00e9tienne. L\u2019\u00e9glise repr\u00e9sente souvent \u00ab l\u2019\u00e9pouse \u00bb du Christ. Et il y a un peu de po\u00e9sie \u00e9rotique dans la Chanson de Salomon dans l\u2019Ancien Testament. Historiquement, c\u2019\u00e9tait la chanson utilis\u00e9e par Salomon pour courtiser la reine (\u00c9thiopienne) de Sheba. Les th\u00e9ologiens l\u2019interpr\u00e8tent g\u00e9n\u00e9ralement comme une chanson d\u2019amour o\u00f9 IHVH est l\u2019homme, et l\u2019esprit humain la femme.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sur-la-wicca-la-sorcellerie\/reflexions\/sur-la-theologie-wiccane-partie-3\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Cliquez sur ce lien pour lire la suite de l&rsquo;article.<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sur la Th\u00e9ologie Wiccane. Par Rene Delaere &amp; Dr. David L. Oringderff \u00a9 2002, traduction Artus. Cliquez sur ce lien pour revenir au d\u00e9but de l\u2019article. Cliquez sur ce lien pour lire mon commentaire. 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