{"id":3075,"date":"2018-01-31T11:15:14","date_gmt":"2018-01-31T09:15:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=3075"},"modified":"2019-05-19T14:18:55","modified_gmt":"2019-05-19T12:18:55","slug":"influence-daleister-crowley-sur-la-wicca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sur-la-wicca-la-sorcellerie\/histoire\/influence-daleister-crowley-sur-la-wicca\/","title":{"rendered":"L&rsquo;influence d&rsquo;Aleister Crowley sur la Wicca"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>L&rsquo;influence d&rsquo;Aleister Crowley sur la Wicca. Par R. Dearnaley, traduction Lune.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Une Suggestion<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">J&rsquo;aimerais donc proposer le texte suivant comme une explication possible des origines du mat\u00e9riel qui viendrait de Crowley dans \u00ab Ye Bok of ye Art Magical \u00bb. Ce n&rsquo;est en aucun cas la seule explication qui s\u2019adapte aux preuves disponibles, mais c&rsquo;est celle que je pr\u00e9f\u00e8re.<\/p>\n<ol>\n<li style=\"text-align: justify;\">A une certaine p\u00e9riode dans les ann\u00e9es 20 ou 30, un groupe d\u2019occultistes, qui aurait pu vivre ou non pr\u00e8s de la New Forest \u00e0 cette \u00e9poque, a travaill\u00e9 en combinant deux traditions magiques diff\u00e9rentes (peut-\u00eatre un compromis produit par la fusion de deux groupes ant\u00e9rieurs) : magie c\u00e9r\u00e9monielle salomonienne copi\u00e9e sur Les Clefs du roi Salomon et d\u2019autres sources et aussi une forme (peut-\u00eatre plus basique) de sorcellerie, probablement avec un peu des jeux de sc\u00e9narios rituels. Comme traditionnellement dans la magie salomonienne, ils recopient tout cela \u00e0 la main et l\u2019utilisent comme leur livre de travail. Plus tard, ils commencent \u00e0 d\u00e9velopper certains rituels sorciers plus formalis\u00e9s, en empruntant certains \u00e9l\u00e9ments de leurs pratiques magiques c\u00e9r\u00e9monielles, en incluant notamment le rituel mineur du pentagramme, qui provient d\u2019un texte de L\u2019Arbre de Vie d\u2019Isra\u00ebl Regardie (Londres, 1932) et probablement aussi quelques \u00e9l\u00e9ments mineurs provenant de Crowley, originellement tir\u00e9s des num\u00e9ros de The Equinox.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">En 1938, Gardner rencontre ce groupe \u00e0 Christchurch\/Highcliffe pr\u00e8s de la New Forest, et en 1939 il est initi\u00e9 en son sein. Il rejoint les deux styles de magie et commence \u00e0 copier tout d\u2019abord le mat\u00e9riel salomonien, plus tard ajoute certains rituels sorciers, dans le livre manuscrit qu\u2019il intitule \u00ab\u00a0Ye Bok of ye Art Magical\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">A un certain moment durant la guerre, l\u2019ami de Gardner, Arnold Crowther, par chance obtient une copie de Magick en Th\u00e9orie et en Pratique. A un autre moment, plus tard, probablement avant 1947, il la pr\u00eate \u00e0 Gardner, qui en recopie des parties de deux ou trois chapitres (probablement plusieurs fois, depuis la section 1 qui utilise \u201c\/\u201d \u00e0 la place de toute ponctuation et le reste non), et extrait de la Messe gnostique d\u2019un des appendices.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">A un certain moment entre 1919 et environ 1946, probablement apr\u00e8s l\u2019initiation de Gardner en 1939, et peut-\u00eatre apr\u00e8s 3) et apr\u00e8s (c\u2019est-\u00e0-dire apr\u00e8s environ 1940), un ou plusieurs membres du groupe obtiennent une copie de The Equinox Volume III Num\u00e9ro 1 (The Blue Equinox) et le lisent. Ils sont particuli\u00e8rement frapp\u00e9s par La Loi de la Libert\u00e9, qui est une explication du langage simple et souvent magnifique d\u2019un philosophe qui semble fortement en accord avec la leur. Un ou plusieurs d\u2019entre eux, tr\u00e8s probablement avec Gardner parmi ceux-l\u00e0 (et tr\u00e8s probablement Gardner agissant seul), l\u2019\u00e9ditent avec un autre petit mat\u00e9riel de l\u2019Aradia de Leland et certains autres de Crowley, tir\u00e9 de The Equinox Volume III Num\u00e9ro 1, pour former Leviter Veslis. Gardner copie cela dans son \u00ab\u00a0Ye Bok of ye Art Magical\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">En 1947, Arnold Crowther d\u00e9couvre o\u00f9 vit Aleister Crowley, et lui, Gerald Gardner, et peut-\u00eatre aussi une jeune femme qui peut avoir \u00e9t\u00e9 ou pas Patricia Crowther (ou peut-\u00eatre Edith Grimes) sous le nom d\u2019emprunt de \u2018Eva Collins\u2019, rendent visite \u00e0 Crowley le 1er mai 1947. Gardner retourne voir Crowley trois autres fois au cours de ce mois. Durant ces moments, il discute de sorcellerie et de magic(k) avec Crowley, et d\u00e9cide que Wicca et O.T.O. sont fortement compatibles. Il est initi\u00e9 au IVe degr\u00e9 de l\u2019O.T.O., et est autoris\u00e9 \u00e0 d\u00e9marrer un \u00ab campement \u00bb et initier lui-m\u00eame des gens. Durant le reste de l\u2019ann\u00e9e 1947, il tente de faire ainsi, avec peu ou pas de succ\u00e8s et finalement \u00e0 un moment apr\u00e8s la mort de Crowley et ses rencontres avec les gens de l\u2019O.T.O. aux USA, Gardner d\u00e9cide de se concentrer sur la Wicca.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Arriv\u00e9 \u00e0 ce point, peut-\u00eatre aux environs de 1946\u20131949 (la m\u00eame p\u00e9riode de l\u2019\u00e9criture de High Magic\u2019s Aid), Gardner cesse d\u2019utiliser \u00ab\u00a0Ye Bok of ye Art Magical\u00a0\u00bb dans les rituels et (peut-\u00eatre avec l\u2019aide d\u2019Edith Woodford-Grimes) copie le mat\u00e9riel Wiccan tir\u00e9 de celui-ci (plus quelque autre mat\u00e9riel) dans un autre livre manuscrit, celui \u00e0 pr\u00e9sent connu comme le \u201cTexte A\u201d du Livre des Ombres Gardn\u00e9rien. Durant midsummer 1953, il r\u00e9\u00e9crit et recopie ce mat\u00e9riel \u00e0 nouveau, et produit le \u00ab\u00a0Texte B\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Durant midsumer 1953, Gardner initie Doreen Valiente \u00e0 la Wicca. Au cours de son initiation, Doreen remarque quelques parties du mat\u00e9riel des travaux publi\u00e9s de Crowley. \u00c9tant donn\u00e9 que l&rsquo;ancienne partenaire de travail de Gardner, Edith Woodford-Grimes, s\u2019\u00e9tait retir\u00e9e de la sorcellerie (probablement \u00e0 cause d\u2019une certaine publicit\u00e9 dans la presse en 1952 sur le coven de Gardner pr\u00e8s de Bricket Wood, un camp de nudistes), Doreen devint rapidement la nouvelle Grande Pr\u00eatresse de Gardner. Elle persuade Gardner de lui permettre de r\u00e9\u00e9crire beaucoup des rituels, en rempla\u00e7ant ou en reformulant le mat\u00e9riel de Crowley (la mauvaise r\u00e9putation \u00e0 cette \u00e9poque se transforme rapidement gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9cente publication de The Great Beast, la biographie \u00e0 sensation de Crowley par John Symond) et aussi un certain mat\u00e9riel de magie c\u00e9r\u00e9monielle manifestement plus jud\u00e9o-chr\u00e9tien. Le r\u00e9sultat est le \u201cTexte C\u201d du Livre des Ombres Gardn\u00e9rien.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;influence d&rsquo;Aleister Crowley sur la Wicca. Par R. Dearnaley, traduction Lune. Une Suggestion J&rsquo;aimerais donc proposer le texte suivant comme une explication possible des origines du mat\u00e9riel qui viendrait de Crowley dans \u00ab Ye Bok of ye Art Magical \u00bb. 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