Par Doreen Valiente. Extrait de : \u00ab\u00a0ABC of Witchcraft\u00a0\u00bb. Traduction & adaptation : Lune.<\/p>\n
Bune wand<\/em> est l’ancien nom \u00e9cossais donn\u00e9 \u00e0 tout objet utilis\u00e9 par une sorci\u00e8re pour s’envoler. Contrairement \u00e0 la croyance populaire, l’instrument du vol l\u00e9gendaire des sorci\u00e8res n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 un balai. Les tout premiers r\u00e9cits font souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une baguette fourchue, ou simplement \u00e0 un b\u00e2ton, qui est donn\u00e9 \u00e0 la sorci\u00e8re lors de son initiation, en m\u00eame temps qu’un r\u00e9cipient contenant un baume, l’onguent des sorci\u00e8res ; et c’est ce dernier qui permet \u00e0 la sorci\u00e8re de s’envoler.<\/p>\n Ulrich Molitor est l’un des premiers \u00e9crivains \u00e0 parler de la sorcellerie dont les livres ont \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9s fut. Il \u00e9tait professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Constance (ndlt : en Allemagne). Son livre De Lamiis et Pythonicis Mulieribus<\/em> (Les Sorci\u00e8res et Devineresses) qui fut publi\u00e9 en 1489 contient six gravures tr\u00e8s pittoresques et plut\u00f4t plaisantes. L’une d’entre elles est la premi\u00e8re image connue, issue d’un livre imprim\u00e9, repr\u00e9sentant des sorci\u00e8res en plein vol. Elle d\u00e9peint trois sorci\u00e8res, portant des masques d’animaux fantastiques, et partageant le m\u00eame b\u00e2ton fourchu, sur lequel elles s’\u00e9l\u00e8vent au-dessus de la campagne.<\/p>\n La pr\u00e9valence du b\u00e2ton fourchu en tant que \u00ab\u00a0bune wand<\/em>\u00a0\u00bb est int\u00e9ressante, rappelons-nous que Diane et H\u00e9cate, les d\u00e9esses lunaires classiques de la sorcellerie, portaient toutes deux le titre de Trivia<\/em>, \u00ab\u00a0des trois chemins\u00a0\u00bb, et que leurs statues \u00e9taient \u00e9rig\u00e9es l\u00e0 o\u00f9 trois routes se croisaient. Le b\u00e2ton fourchu symbolise bien cela, et c’est pourquoi il est utilis\u00e9 lors du rituel des sorci\u00e8res. Il ressemble \u00e9galement aux cornes du Dieu Cornu.<\/p>\n Les plantes \u00e0 long p\u00e9tiole ont souvent \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant des \u00ab\u00a0bune wands<\/em>\u00a0\u00bb de sorci\u00e8res, particuli\u00e8rement celles qui poussaient dans des endroits sauvages et d\u00e9sol\u00e9s. Le s\u00e9ne\u00e7on de Jacob est l’une d’entre elles ; et il existe un dicton de l’\u00eele de Man qui dit :<\/p>\n \u00ab\u00a0Aussi notoire fut la sorci\u00e8re, elle chevauchait toujours le s\u00e9ne\u00e7on.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Isobel Gowdie, une jeune sorci\u00e8re \u00e9cossaise dont les aveux d\u00e9taill\u00e9s rec\u00e8lent un air de po\u00e9sie sauvage, a parl\u00e9 de ses envols de sorci\u00e8re :<\/p>\n \u00ab\u00a0Lorsque nous chevauchions, nous prenions des jouets du vent (ndlt : Apera spica-venti (L.) P. Beauvois, dont l’un des noms communs est ‘jouet du vent’<\/em> ou encore ‘agrostis des champs’), des tiges de haricots, et les mettions entre nos pieds, puis nous disions trois fois :<\/p>\n ‘Horse and Hattock, horse and go, Et imm\u00e9diatement, nous volions l\u00e0 o\u00f9 nous voulions.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Si les sorci\u00e8res s’\u00e9taient effectivement enduites d’onguent psychotrope avant d’accomplir ce rituel, il est fort possible que celui-ci leur ait permis de focaliser leur esprit sur l’id\u00e9e qu’elles volaient sur une baguette ou un balai ; de sorte que leurs visions, r\u00e9sultant de la transe induite par la drogue, rev\u00eatiraient cette forme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Doreen Valiente. Extrait de : \u00ab\u00a0ABC of Witchcraft\u00a0\u00bb. Traduction & adaptation : Lune. Bune wand est l’ancien nom \u00e9cossais donn\u00e9 \u00e0 tout objet utilis\u00e9 par une sorci\u00e8re pour s’envoler. 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\nHorse and pellattis, ho ! Ho !’<\/p>\n