{"id":2939,"date":"2018-01-28T10:57:19","date_gmt":"2018-01-28T08:57:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=2939"},"modified":"2019-02-27T13:22:46","modified_gmt":"2019-02-27T11:22:46","slug":"une-puja-pour-ganesh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/tantra\/une-puja-pour-ganesh\/","title":{"rendered":"Une Puja pour Ganesh"},"content":{"rendered":"

Une Puja pour Ganesh. Par Phil Hine (?), traduction Lune.<\/strong><\/p>\n

Le texte qui va suivre est donn\u00e9 \u00e0 titre d’exemple pour une Puja \u00e0 Ganesha. On pourrait ajouter davantage de choses au rituel, telle qu’une installation d’un yantra, etc., mais cette version est id\u00e9ale dans le cadre d’un usage g\u00e9n\u00e9ral. Cette version de la puja a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e lors d’une rencontre publique, avec une quarantaine de participants.<\/p>\n

N\u00e9cessite :<\/strong><\/p>\n

– Une image votive (telle qu’une petite statuette de Ganesha, un portrait ou une image cr\u00e9\u00e9e pour le rite)
\n– 3 petits bols – l’un contenant de l’eau, les deux autres sont vides
\n– Encens ou b\u00e2tons d’encens
\n– Parfum
\n– Fleurs rouges fraichement coup\u00e9es
\n– Bougie Rouge
\n– Pot de P\u00e2te Rouge
\n– Un Mala (pour compter les r\u00e9p\u00e9titions du mantra)
\n– Instrument pour jouer de la musique (c’est-\u00e0-dire tambour, hochet, cloches)<\/p>\n

Pr\u00e9liminaires :<\/strong><\/p>\n

Mettez en place l’espace rituel. Les objets ci-dessus peuvent \u00eatre dispos\u00e9s autour d’un petit autel, si d\u00e9sir\u00e9. Les participants peuvent souhaiter commencer par un exercice de relaxation, suivi par tout rituel d’ouverture favori (c’est-\u00e0-dire le Rite d’Ouverture de Shiva ou le Rituel Dattatreya). Evidemment, tous les participants devront avoir quelques connaissances \u00e0 propos de la forme, des attributs et des qualit\u00e9s associ\u00e9s \u00e0 Ganesha. Comme part du rite d’ouverture pr\u00e9liminaire, les participants peuvent porter des signes rituels, dessin\u00e9s \u00e0 l’aide de la p\u00e2te rouge.<\/p>\n

Encha\u00eenement :<\/strong><\/p>\n

Installation Interne de Ganesha
\nInstallation Externe de Ganesha
\nOffrandes au dieu incarn\u00e9 dans sa repr\u00e9sentation
\nLes 108 Salutations \u00e0 Ganesha
\n108 r\u00e9p\u00e9titions du Mantra choisi
\nLecture de l’Upanishad consacr\u00e9e \u00e0 Ganesha
\nFermeture<\/p>\n

Installation Interne de Ganesha<\/strong><\/p>\n

Le but de cette part de la puja est de m\u00e9diter sur l’image du Ganesha \u00e0 l’int\u00e9rieur, et de s’identifier aux qualit\u00e9s associ\u00e9es au dieu.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Sens ton ventre \u00eatre un vide en toi. Tandis que tu respires, vois ce vide commencer \u00e0 se remplir d’une brume \u00e9carlate. Peu \u00e0 peu, la brume commence \u00e0 prendre forme – la forme de celui qui a une T\u00eate-d’El\u00e9phant, Ganesha.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ganesha, \u00e0 la couleur vermillon, \u00e0 la t\u00eate d’\u00e9l\u00e9phant et au corps d’homme, dont la monture est une souris\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Large ventre, avec des oreilles comme des paniers de vannage, il tient une grenade avec sa trompe, et porte un croissant de lune sur son front. Dans ses quatre mains, il tient une d\u00e9fense, un aiguillon \u00e0 \u00e9l\u00e9phant, un n\u0153ud coulant et fait le geste d\u2019accorder des faveurs (varada).\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0La d\u00e9fense qu’il tient repr\u00e9sente le culte
\nL’aiguillon nous encourage tout au long de notre chemin
\nLe n\u0153ud coulant nous rappelle ce qui nous lie
\nA son favori, il accorde toutes faveurs
\nSes oreilles, comme des paniers de vannage, s\u00e9parent la v\u00e9rit\u00e9 du mensonge
\nSa trompe tordue nous montre le pouvoir de la force et du discernement
\nSa monture, la Souris, repr\u00e9sente la ruse et la subtilit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0M\u00e9ditez sur les qualit\u00e9s de Ganesha en vous – il a la force et la sagesse d’un \u00e9l\u00e9phant ; l’intelligence de l’homme ; la ruse et la subtilit\u00e9 d’une souris. Il est le Seigneur
\ndes Gannas, la horde de d\u00e9mons de Shiva. Il est le porteur de chance, le destructeur d’obstacles. Le fils de Shiva et Parvati, bien-aim\u00e9e des dieux comme des hommes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette m\u00e9ditation interne peut durer aussi longtemps que le jugent souhaitable les leaders du rituel. Les litanies ci-dessus sont donn\u00e9es \u00e0 titre d’exemple uniquement.<\/p>\n

Installation Externe de Ganesha<\/strong><\/p>\n

Lors de la prochaine \u00e9tape, tous les participants projettent leur Ganesha Int\u00e9rieur dans la repr\u00e9sentation qui a \u00e9t\u00e9 choisie comme r\u00e9ceptacle du culte. En petit groupe, cela peut se faire en passant l’image \u00e0 chaque personne, qui, en la recevant, prennent une profonde inspiration et souffle leur \u00ab\u00a0Ganesha Int\u00e9rieur\u00a0\u00bb dedans. Dans un grand groupe cependant, une approche alternative consiste en ce que tous les participants focalisent leur attention sur la forme choisie, et, au signal du leader du rituel, tous en m\u00eame temps projettent leur Ganesha Int\u00e9rieur dans cette repr\u00e9sentation du dieu.<\/p>\n

Offrandes \u00e0 la Repr\u00e9sentation du Dieu<\/strong><\/p>\n

La prochaine phase de la puja consiste \u00e0 faire des offrandes \u00e0 l’image qui contient le pouvoir de Ganesha.<\/p>\n

Gam, Hommage \u00e0 Ganapati (versez de l’eau du premier bol dans le second)
\nGam cette eau. Gam Gam Gam Hum Hum Om Gam Ganapati Namah
\n[Offrir le premier bol \u00e0 Ganesha] – Gam, voici de quoi siroter
\n[Offrir le second bol \u00e0 Ganesha] – Gam, voici de quoi te baigner
\n[Oignez de parfum la t\u00eate de Ganesha] – Gam, voici du parfum
\n[Ensencez l’Image autour de Ganesha] – Gam, voici de l’encens, pour la pri\u00e8re
\n[Offrir une Bougie \u00e0 Ganesha] – Gam, voici la flamme, pour le sacrifice
\n[Offrir de la Nourriture \u00e0 Ganesha] – Gam, voici de la nourriture, pour ta pitance
\n[Offrir une Fleur \u00e0 Ganesha] – Gam, voici une fleur, pour l’exp\u00e9rience
\n[Jouez de la musique pour Ganesha] – Gam, voici de la musique, pour le plaisir
\nPrends ces offrandes O Sri Mahaganapati, accorde-nous les : siddhis<\/p>\n

Apr\u00e8s cette succession formelle d’offrandes, suit souvent une ou deux aventures de Ganesha. Cela donne une nouvelle occasion aux participants de m\u00e9diter sur le Dieu, et offre \u00e9galement une nouvelle pr\u00e9sentation des divers attributs et qualit\u00e9s du dieu.<\/p>\n

Les 108 Salutations \u00e0 Ganesha<\/strong><\/p>\n

Les 108 Salutations est une succession d’appel et de r\u00e9ponse, c’est-\u00e0-dire qu’une personne proclame la Salutation et les participants la r\u00e9p\u00e8tent.<\/p>\n

Salutations \u00e0 celui qui est notre refuge
\nSalutations \u00e0 celui \u00e0 la forme fantastique
\nSalutations au premier dirigeant
\nSalutations \u00e0 celui qui est le feu int\u00e9rieur
\nSalutations au premier n\u00e9
\nSalutations \u00e0 l’enfant \u00e0 na\u00eetre
\nSalutations \u00e0 celui qui est sans impuret\u00e9
\nSalutations \u00e0 celui qui est r\u00e9v\u00e9r\u00e9 par tous
\nSalutations \u00e0 la manifestation du non-manifest\u00e9
\nSalutations \u00e0 l’in\u00e9puisable
\nSalutations \u00e0 l’in\u00e9puisable
\nSalutations \u00e0 celui qui acc\u00e8de aux d\u00e9sirs de ses fid\u00e8les
\nSalutations au destructeur des obstacles de ses fid\u00e8les
\nSalutations \u00e0 celui qui aime les grenades
\nSalutations \u00e0 celui qui est c\u00e9libataire
\nSalutations \u00e0 celui qui est lib\u00e9r\u00e9 de l’aversion du divin
\nSalutations \u00e0 celui qui le premier d\u00e9couvrit le Brahman
\nSalutations \u00e0 celui dont l’intelligence est ch\u00e8re
\nSalutations \u00e0 celui qui est puissant
\nSalutations \u00e0 celui qui manie le disque
\nSalutations \u00e0 celui qui porte la lune sur sa t\u00eate
\nSalutations \u00e0 l’ing\u00e9nieux
\nSalutations \u00e0 celui qui a quatre bras
\nSalutations \u00e0 l’habile
\nSalutations \u00e0 celui qui se ma\u00eetrise
\nSalutations au compatissant
\nSalutations au resplendissant
\nSalutations au courageux
\nSalutations \u00e0 celui qui est friand de durva (herbe) et de bilva (arbre)
\nSalutations \u00e0 celui qui a deux m\u00e8res
\nSalutations \u00e0 celui aime le deux fois n\u00e9
\nSalutations \u00e0 celui qui a une seule d\u00e9fense
\nSalutations au seigneur des multitudes
\nSalutations \u00e0 celui qui a un visage d’\u00e9l\u00e9phant
\nSalutations \u00e0 celui manie la masse
\nSalutations au fils de Gauri
\nSalutations au seigneur des plan\u00e8tes
\nSalutations \u00e0 celui qui transcende toutes les qualit\u00e9s
\nSalutations \u00e0 celui qui est semblable au lion
\nSalutations \u00e0 l’extatique
\nSalutations \u00e0 celui qui tient une canne \u00e0 sucr\u00e9e courb\u00e9e
\nSalutations \u00e0 celui qui octroie le pouvoir d’Indra
\nSalutations \u00e0 celui coiff\u00e9 d’un chignon de cheveux tress\u00e9s
\nSalutations \u00e0 l’incarnation de la sagesse
\nSalutations \u00e0 celui qui travaille sans arr\u00eat
\nSalutations \u00e0 celui qui octroie le bonheur absolu
\nSalutations au destructeur de l’impuret\u00e9 de Kali
\nSalutations \u00e0 l’incarnation du temps
\nSalutations \u00e0 celui qui est amour
\nSalutations \u00e0 celui qui est aim\u00e9
\nSalutations \u00e0 celui qui soutient les montagnes
\nSalutations \u00e0 celui au large ventre
\nSalutations \u00e0 la source de tout pouvoir illusoire
\nSalutations \u00e0 celui qui est lou\u00e9 par les sages
\nSalutations \u00e0 celui qui a pour monture une souris
\nSalutations \u00e0 celui qui porte un cobra comme fil sacr\u00e9
\nSalutations \u00e0 celui qui est sans d\u00e9faut
\nSalutations au destructeur de la cruaut\u00e9
\nSalutations \u00e0 celui pour qui il n’y a aucun autre
\nSalutations \u00e0 celui qui manie le noeud coulant et l’aiguillon
\nSalutations \u00e0 celui qui est craint par les hommes ambitieux
\nSalutations au bienheureux
\nSalutations au pur
\nSalutations au Dieu r\u00e9v\u00e9r\u00e9 par Rama
\nSalutations au cr\u00e9ateur
\nSalutations \u00e0 celui dont la forme est existence \/ savoir \/ f\u00e9licit\u00e9
\nSalutations \u00e0 celui qui aime jouer avec sa m\u00e8re Parvati, fille du seigneur de la montagne
\nSalutations au puissant
\nSalutations \u00e0 celui qui aime le Sama Veda
\nSalutations \u00e0 l’attentif
\nSalutations au d\u00e9fenseur des mondes
\nSalutations au plus cher fils de l’\u00e9pouse de Shiva
\nSalutations \u00e0 celui qui octroie toutes les perfections
\nSalutations \u00e0 celui qui octroie tout accomplissement
\nSalutations au fils de Siva
\nSalutations au Moi omnipr\u00e9sent
\nSalutations au pacifique
\nSalutations au pacifique
\nSalutations au constant
\nSalutations \u00e0 celui dont les pieds de lotus sont sagement v\u00e9n\u00e9r\u00e9s
\nSalutations \u00e0 celui qui octroie l’accomplissement
\nSalutations au bienveillant
\nSalutations au premier n\u00e9, le fr\u00e8re de Skanda
\nSalutations \u00e0 celui dont les yeux sont le soleil et la lune
\nSalutations \u00e0 celui qui octroie la prosp\u00e9rit\u00e9
\nSalutations \u00e0 celui \u00e0 la magnifique gorge
\nSalutations \u00e0 celui qui manifeste la prosp\u00e9rit\u00e9
\nSalutations au seigneur de Lakshmi
\nSalutations \u00e0 celui qui a un cou robuste
\nSalutations \u00e0 celui qui aime les louanges
\nSalutations au pur
\nSalutations \u00e0 celui qui a des oreilles semblables aux paniers de vannage
\nSalutations \u00e0 celui qui est un vaste oc\u00e9an de douceur
\nplus charmeur que le dieu de l’amour
\nSalutations \u00e0 celui qui agit avec autonomie
\nSalutations \u00e0 celui qui s’est cr\u00e9\u00e9 seul
\nSalutations au satisfait
\nSalutations \u00e0 celui qui tient le lotus bleu
\nSalutations au seigneur du discours
\nSalutations \u00e0 celui qui octroie des faveurs
\nSalutations \u00e0 celui qui octroie la parole
\nSalutations au seigneur du sage
\nSalutations \u00e0 celui qui ma\u00eetrise la destin\u00e9e
\nSalutations au seigneur des obstacles
\nSalutations au destructeur d’obstacles
\nSalutations \u00e0 celui qui est lib\u00e9r\u00e9 de la peur<\/p>\n

\nNote<\/p>\n

\u00ab\u00a0Gam\u00a0\u00bb est le Mantra-Germe (ndlt : bij\u00e2-mantra) sacr\u00e9 pour Ganesha. L’ensemble de ces offrandes peuvent \u00eatre charg\u00e9es de pouvoir via la m\u00e9ditation, selon leur importance et niveaux subtils.<\/p>\n

\nR\u00e9p\u00e9tition du Mantra<\/p>\n

Les participants commencent alors \u00e0 r\u00e9citer le mantra choisi, tel que \u00ab\u00a0Om Ganapati Namah\u00a0\u00bb qui est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 108 fois. Au cours du mantra, chaque participant peut, s’il le d\u00e9sire, approcher l’autel ou la repr\u00e9sentation du dieu, de mani\u00e8re \u00e0 r\u00e9aliser des d\u00e9votions individuelles au Dieu (en faisant des requ\u00eates personnelles pour recevoir des faveurs ou pour la destruction d’obstacles sur leur chemin, par exemple), apr\u00e8s quoi chacun retourne \u00e0 sa place et poursuit le mantra.<\/p>\n

L’Upanishad de Ganesha<\/strong><\/p>\n

Une lecture de l’Upanishad consacr\u00e9e \u00e0 Ganesh cl\u00f4t les proc\u00e9dures formelles de la Puja.<\/p>\n

Om Lam je m’incline devant Ganesha
\nTu es clairement le Tattva. Toi, seul, es le Cr\u00e9ateur. Toi, seul, est le Conservateur. Toi, seul, est le Destructeur. De tout cela tu es certainement le Brahma.
\nTu es simplement l’essence.
\nToujours, je parle Amrita. La V\u00e9rit\u00e9, je dis.
\nProt\u00e8ge-moi. Prot\u00e8ge les orateurs. Prot\u00e8ge les auditeurs. Prot\u00e8ge les donneurs. Prot\u00e8ge les d\u00e9tenteurs. Port\u00e8ge le disciple qui r\u00e9p\u00e8te. Prot\u00e8ge ce qui est \u00e0 l’Est. Prot\u00e8ge ce qui est au Sud. Prot\u00e8ge ce qui est \u00e0 l’Ouest. Prot\u00e8ge ce qui est au Nord. Prot\u00e8ge ce qui est au-dessus. Prot\u00e8ge ce qui est en dessous. Prot\u00e8ge tout lieux. Prot\u00e8ge-moi partout !<\/p>\n

Tu es le Discours. Tu es la Conscience. Tu es la F\u00e9licit\u00e9. Tu es le Brahma. Tu es l’\u00catre-Conscience-F\u00e9licit\u00e9. Tu es la Non-Dualit\u00e9. Tu es simplement le Brahma. Tu es le Savoir. Tu es l’Intelligence.
\nTu cr\u00e9\u00e9s ce monde. Tu soutiens ce monde. Ce monde entier est vu en toi. Tu es la Terre, l’eau, le Feu, l’Air, l’Ether. Tu es au-del\u00e0 des quatre mesures du discours. Tu es au-del\u00e0 des Trois Gunas. Tu es au-del\u00e0 des trois corps. Tu es au-del\u00e0 des Trois Fois. Tu es toujours plac\u00e9 dans le Muladhara. Tu es l’\u00eatre des trois Shaktis. Les Yogins m\u00e9ditent toujours sur toi. Tu es Brahma, tu es Vishnu, tu es Rudra, tu es Agni, tu es Vayu, tu es la Lune, Tu es le Soleil, tu es Brahma, Bhur-Bhuvah-Svar.<\/p>\n

‘Ga’ est la premi\u00e8re syllabe, apr\u00e8s cette premi\u00e8re lettre, au-del\u00e0 de ce \u00ab\u00a0m\u00a0\u00bb, puis de la demie-lune, tous ensemble. Unis au \u00ab\u00a0Om, c’est la forme-mantra.<\/p>\n

La lettre Ga est la premi\u00e8re forme, la lettre A la forme interm\u00e9diaire, et m la derni\u00e8re forme. Bindu est la plus haute forme, Nada les unit, Samhita la jonction. C’est le Vidya du Seigneur Ganesha.<\/p>\n

Ganaka est le proph\u00e8te, Nricad-Gayatri la mesure, Sri Mahaganapati le Dieu. \u00ab\u00a0Om Ganapataye Namah.\u00a0\u00bb
\nR\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 la dent unique, m\u00e9ditons sur la trompe tordue, puisse cette d\u00e9fense nous indiquer le chemin.
\nUne d\u00e9fense, quatre bras, portant le noeud coulant et l’aiguillon, avec Ses mains effa\u00e7ant la peur et octroyant des faveurs, avec une souris comme banni\u00e8re.
\nRouge, avec un gros ventre, avec des oreilles comme des paniers de vannage, portant le rouge, avec les membres dans le parfum rouge, r\u00e9ellement ador\u00e9 avec des fleurs rouges.
\nA la mis\u00e9ricordieuse Deva consacr\u00e9e, le Faiseur du Monde, la Premi\u00e8re Raison, celui qui, au commencent de la cr\u00e9ation, \u00e9tait plus grand que les Dieux et les hommes. Celui qui toujours m\u00e9dite ainsi est un Yogin au-dessus des Yogins.
\nSalut au Seigneurs des Voeux, Salut \u00e0 Ganapati, salut au Premier Seigneur, Salut \u00e0 toi, au Gros-Ventre, \u00e0 la D\u00e9fense-Unique, au Destructeur-d’Obstacle, au fils de Shiva, au Donneur-de-Bienfaits, Salut, Salut.<\/p>\n

Celui qui \u00e9tudie cet Atharva Shira tend vers Brahma. Il est toujours bienheureux. Il n’est pas entrav\u00e9 par quelques obstacles. Il est lib\u00e9r\u00e9 des cinq plus grands et des cinq p\u00e9ch\u00e9s de moindre importance. La m\u00e9ditation du soir d\u00e9truit les actes indignes de la nuit. A la fois le soir et le matin, il lib\u00e8re du mal et il atteint le Dharma-Artha -Kama et Moksha.<\/p>\n

Celui qui d\u00e9sire quelque chose peut l’obtenir par les 1000 recitations de celui-ci. Celui qui en abreuve Ganapati devient \u00e9loquent. Celui qui r\u00e9cite cela, au quatri\u00e8me jour devient un savant du Vidya. L’Artharva dit : \u00ab\u00a0Celui qui tend vers le Brahma Vidya n’est jamais effray\u00e9.\u00a0\u00bb Celui qui rend hommage avec des grains fris devient c\u00e9l\u00e8bre et intelligent. Celui qui rend hommage avec de la viande sucr\u00e9e (modaka) obtient le fruit d\u00e9sir\u00e9. Celui qui rend hommage avec du samit et du ghee, atteint tout, obtient tout. Celui qui fait huit Brahmanas devient semblable aux rayons du soleil. Les r\u00e9citer lors d’une \u00e9clipse solaire, dans une grande rivi\u00e8re, ou devant une repr\u00e9sentation, permet de s’accomplir dans le mantra. Il se lib\u00e8re alors des grands obstacles. Il se lib\u00e8re des grosses infortunes.<\/p>\n

Fermeture<\/strong><\/p>\n

Nous aimons terminer une puja en nous rendant dans diverses f\u00eates et festin. Apr\u00e8s la puja, toute image cr\u00e9\u00e9e sp\u00e9cialement pour le rite pourra \u00eatre immerg\u00e9e dans un ruisseau ou une rivi\u00e8re proche. Faire une procession le jour suivant peut \u00eatre un bonne mani\u00e8re de clore la puja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une Puja pour Ganesh. Par Phil Hine (?), traduction Lune. Le texte qui va suivre est donn\u00e9 \u00e0 titre d’exemple pour une Puja \u00e0 Ganesha. On pourrait ajouter davantage de choses au rituel, telle qu’une installation d’un yantra, etc., mais cette version est id\u00e9ale dans le cadre d’un usage g\u00e9n\u00e9ral. Cette version de la puja…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4663,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[276],"tags":[],"class_list":["post-2939","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tantra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2939"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2939\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2940,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2939\/revisions\/2940"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}