{"id":2842,"date":"2018-01-26T14:25:24","date_gmt":"2018-01-26T12:25:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=2842"},"modified":"2019-05-11T17:34:20","modified_gmt":"2019-05-11T15:34:20","slug":"retour-de-la-volva-reconstruction-de-la-pratique-du-seidh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/chamanisme\/retour-de-la-volva-reconstruction-de-la-pratique-du-seidh\/","title":{"rendered":"Retour de la V\u00f6lva, Reconstruction de la pratique du seidh"},"content":{"rendered":"

Retour de la V\u00f6lva, Reconstruction de la pratique du seidh. Par Diana L. Paxson, traduction Fingen<\/strong><\/p>\n

Le texte qui suit fait partie de ceux que je voulais traduire depuis un petit moment. De quoi s’agit-il ? De seidh, simplement. Au gr\u00e9 des \u00ab modes \u00bb mais aussi des livres qui fleurissent par-ci par-l\u00e0 (encore que le seidh soit largement parent pauvre) on entend tout et n’importe quoi \u00e0 son sujet. Dire que le seidh est le chamanisme \u00e0 senteur scandinave ne serait pas faux, mais pas complet non plus.<\/em><\/p>\n

L’article qui suit et dont vous trouverez l’original ici : http:\/\/www.seidh.org\/articles\/seidh.html, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans un magazine Moutain Thunder en 1993. L’auteur Diana L Paxon est \u00e0 l’origine de la reconstruction de seidh en tant que pratique \u00abproph\u00e9tisante\u00bb. Elle livre ici les pratiques de son groupe Hrafnar.<\/em><\/p>\n

Je suis \u00e9galement en train de lire le livre de Jenny Blain : nine worlds in seidh magic, ouvrage qui compl\u00e8te admirablement bien cet article. Si toutefois la prose de Jenny n’est pas si difficile \u00e0 traduire que les premi\u00e8res pages en laissent augurer, j’en posterai quelques extraits.<\/em><\/p>\n

Enfin \u00e0 l’occasion et notamment pour ceux qui ne sont pas familier de la mythologie nordique, j’am\u00e9liorerai avec des notes ou des compl\u00e9ments certains passages. Plus tard.<\/em><\/p>\n

Fingen<\/em><\/p>\n

LE RETOUR DE LA V\u00d6LVA<\/strong><\/p>\n

Reconstruction de la pratique du seidh<\/p>\n

Par Diana L. Paxson, traduction & adaptation Fingen (2009)<\/p>\n

\"\"<\/a>L’obscurit\u00e9 enveloppe les tentes \u00e9parpill\u00e9es sur l’herbe s\u00e8che du terrain du festival r\u00e9pandant une ombre bienveillante ; \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 de la vall\u00e9e pentue, les falaises sont bord\u00e9es des premi\u00e8res lueurs de la lune croissante. Comme la lumi\u00e8re grandit, elle dessine un m\u00e9lange de toiles et de lueurs sur le visage du peuple assembl\u00e9 devant elle. Ils contemplent une haute chaise semblable \u00e0 un tr\u00f4ne, mais plus haut, drap\u00e9e d’une peau d’ours, une personne voil\u00e9e attend, le corps immobile et le visage dans l’ombre.<\/p>\n

\u00ab La porte est franchie, la seidhkona (ndt : femme pratiquant le seidh) attend \u00bb dit la femme assise sur le tabouret recouvert d’une fourrure en dessous du haut si\u00e8ge.<\/p>\n

Apr\u00e8s un instant d’h\u00e9sitation, quelqu’un se l\u00e8ve. Il doit d\u00e9cider s’il doit d\u00e9m\u00e9nager ou continuer l\u00e0 o\u00f9 il se trouve. Que doit-il faire ? Quel destin contemple la V\u00f6lva ?<\/p>\n

\u00ab Parlez maintenant, voyante, dis-nous ce que tu sais. R\u00e9ponds au demandeur jusqu’\u00e0 ce qu’il sache tout \u00bb, dit la leader. Et apr\u00e8s un moment, la seidhkona, dont la voix est dure comme si elle venait de tr\u00e8s loin, commence \u00e0 r\u00e9pondre.<\/p>\n

Ceci pourrait \u00eatre une sc\u00e8ne issue du monde de nos anc\u00eatres, mais en fait le rituel d\u00e9crit ci-dessus a eu lieu \u00e0 un festival pa\u00efen en Californie du Nord. Pour la troisi\u00e8me ann\u00e9e cons\u00e9cutive, un groupe appel\u00e9 Hrafnar (les corbeaux) a effectu\u00e9 une reconstitution d’un rituel de seidh des anciens scandinaves en tant que service \u00e0 la communaut\u00e9. Le groupe a travaill\u00e9 en plein air, sous la pluie ou sous la lune, dans un bunker souterrain et dans des locaux d’habitation; pour des groupes de quarante personnes ou plus, ou pour seulement deux ou trois. En plus d’aider au d\u00e9veloppement personnel, notre but a \u00e9t\u00e9 de d\u00e9montrer la validit\u00e9 du chamanisme de l’Europe du Nord. Et de servir au mieux la communaut\u00e9 pa\u00efenne \u00e0 laquelle nous appartenons comme les V\u00f6lvas de la Scandinavie ont servi leur peuple. La proc\u00e9dure a connu de nombreux changements dans le temps, mais nous avons appris, si bien que, il semble appropri\u00e9 de partager nos conclusions.<\/p>\n