{"id":2785,"date":"2018-01-25T16:47:56","date_gmt":"2018-01-25T14:47:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=2785"},"modified":"2019-08-21T16:08:34","modified_gmt":"2019-08-21T14:08:34","slug":"une-interview-de-janet-et-stewart-farrar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sur-la-wicca-la-sorcellerie\/people\/une-interview-de-janet-et-stewart-farrar\/","title":{"rendered":"Une interview de Janet et Stewart Farrar"},"content":{"rendered":"
\n

Janet & Stewart Farrar. <\/strong>Interview par Rhea, Traduction et adaptation par V\u00e9ro.<\/p>\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans SHADOWPLAY N\u00b0 24 en 1994. Comme l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 wiccane et pa\u00efenne, nous sommes attrist\u00e9s par la mort de Stewart, d\u00e9but 2000, mais nous continuons \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer sa vie et sa contribution \u00e0 l\u2019Art.<\/p>\n

Stewart et Janet Farrar sont peut-\u00eatre deux des plus c\u00e9l\u00e8bres auteurs en mati\u00e8re de magie et d\u2019occultisme. Depuis l\u2019initiation de Stewart dans un coven d\u2019Alex Sanders dans les ann\u00e9es 60, qui l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 \u00e9crire \u00ab what witches do \u00bb il a \u00e9crit de nombreux autres livres sur le sujet, parmi lesquels \u00ab Eight sabbats for witches \u00bb, \u00ab the witches way \u00bb, \u00ab the witches\u2019 goddess \u00bb et \u00ab the witches\u2019 god \u00bb.<\/p>\n

Cette interview a \u00e9t\u00e9 faite pendant que Janet et Stewart faisaient le tour des \u00c9tats-Unis en \u00e9t\u00e9 1991 \u00e0 la recherche de renseignements pour un livre sur l\u2019Art en Am\u00e9rique. Rhea s\u2019est entretenu avec eux durant une halte \u00e0 Seattle, o\u00f9 ils avaient tenu un rituel ouvert et assist\u00e9 \u00e0 une repr\u00e9sentation de musique liturgique pa\u00efenne originale.<\/p>\n

Rhea : je voulais vous demander quels sont pour vous les plus grands changements dans l\u2019Art ces derni\u00e8res ann\u00e9es ?<\/p>\n

Stewart : C\u2019est devenu beaucoup plus populaire, et il y a de plus en plus de festivals ouverts, r\u00e9unissant 200 \u00e0 300 personnes et ce genre de chose. Il y a plus de meetings qu\u2019autrefois certainement. Je pense que c\u2019est l\u00e0 le changement le plus important. Qu\u2019en penses-tu Janet ?<\/p>\n

Janet : Oui. Mais je pense qu\u2019il y a aussi l\u2019ancienne mani\u00e8re de faire. Il y a beaucoup de pa\u00efens en Angleterre qui n\u2019approuvent pas les \u00c9tats-Unis, et c\u2019est l\u2019une des raisons qui fait que nous sommes ici. Nous voulons \u00e9crire un livre \u00e0 ce sujet, car ils pensent que les covens ici ne travaillent pas assez. Et que de ce fait vous n\u2019\u00eates qu\u2019un paquet de joyeux pa\u00efens et non pas des gens qui pratiquent le v\u00e9ritable Art. C\u2019est parfois vrai, et d\u2019autres fois non. En Angleterre, soit le ph\u00e9nom\u00e8ne va se d\u00e9velopper soit il s\u2019\u00e9teindra du fait de sa stagnation. En Angleterre, les plus intelligents dans l\u2019Art disent \u00ab OK, il faut faire quelque chose pour que le milieu prenne de l\u2019expansion \u00bb. Il y a toute une masse de gens comme \u00e7a, telle Vivianne Crowley, qui abondent dans ce sens. Je ne dirais pas qu\u2019il faut changer le visage de l\u2019Art, mais bien plut\u00f4t qu\u2019il faudrait lui donner une unit\u00e9 mondiale.<\/p>\n

Rhea : je me suis laiss\u00e9 dire qu\u2019elle \u0153uvre beaucoup en Allemagne et que c\u2019est l\u00e0 qu\u2019elle a appris des rituels ?<\/p>\n

Janet : Oui en effet, c\u2019est une femme tr\u00e8s agr\u00e9able et tr\u00e8s intelligente.<\/p>\n

Rhea : quelle est, d\u2019apr\u00e8s vous, la principale diff\u00e9rence entre l\u2019Art en Angleterre et en Am\u00e9rique ?<\/p>\n

Stewart : L\u2019explosion du paganisme aux \u00c9tats-Unis est un ph\u00e9nom\u00e8ne vacillant, nous semble-t-il. La wicca va devoir travailler dur pour lui faire face. Nous avons trouv\u00e9 que globalement le mouvement est sain. Je pense qu\u2019on a trop tendance \u00e0 mettre des \u00e9tiquettes : Gardn\u00e9riens, Alexandriens, Algard, Georgiens, et \u00e0 pr\u00e9sent Majestic. Toute une s\u00e9rie de noms. Si quelqu\u2019un nous demande quelle est notre voie, nous r\u00e9pondons : Wicca. Les particularit\u00e9s, les rituels que nous pratiquons, comment nous les faisons, et y trouvons le bonheur, ne comptent que pour nous et notre coven. Ce n\u2019est pas La philosophie ou La spiritualit\u00e9. C\u2019est juste la voie, la philosophie essentielle, les attitudes essentielles. Le dessein central de tout cela.<\/p>\n

Rhea : c\u2019est quelque chose que nous avons aussi remarqu\u00e9 en Australie, ils suivent plut\u00f4t leur c\u0153ur dans l\u2019Art. Les gens sont ou ne sont pas \u00ab Art \u00bb. Il importe peu de savoir de quel mouvement ils se r\u00e9clament.<\/p>\n

Stewart : Tu restes toujours un musicien, que tu interpr\u00e8tes Beethoven ou Chopin.<\/p>\n

Rhea : ou du jazz.<\/p>\n

Stewart : Oui, sauf que la diff\u00e9rence n\u2019est pas si \u00e9norme. Je veux dire, parmi tous les livres des ombres qu\u2019on nous a montr\u00e9s, sous une demi-douzaine d\u2019appellations diff\u00e9rentes, la plupart sont en fait bas\u00e9s sur Gardner.<\/p>\n

Janet : Et malheureusement il y en a qui sont fonci\u00e8rement Gardn\u00e9riens, et nous avons mis le doigt sur l\u2019une ou l\u2019autre chose que nous n\u2019avons d\u00e9couverte que par accident. Ils utilisent ce qu\u2019ils appellent un langage archa\u00efque, et cette tradition particuli\u00e8re est cens\u00e9e \u00eatre une b\u00e9n\u00e9diction. En fait, c\u2019est une mal\u00e9diction \u00e0 la D\u00e9esse ! Nous ne l\u2019avons d\u00e9couvert que par accident, en faisant des recherches et en trouvant que cette phrase particuli\u00e8re est en fait un assemblage des premi\u00e8res syllabes des noms de trois des archanges. Et ces trois archanges \u00e9taient invoqu\u00e9s contre Lilith, pour (nous le supposons) l\u2019emp\u00eacher de manger des b\u00e9b\u00e9s.<\/p>\n

Stewart : apr\u00e8s que Lilith, la D\u00e9esse Lilith, fut transform\u00e9e en d\u00e9mone. Et il y a une tradition dans ce pays qui utilise solennellement cette phrase en croyant que cela signifie \u00ab soyez b\u00e9nis \u00bb.<\/p>\n

Janet : \u00c0 ces gens je dirais : \u00ab Si vous utilisez un langage archa\u00efque, alors faites des recherches, trouvez ce que signifient ces mots. \u00bb Par exemple le \u00ab bachabi, lachabi, lamach\u2026. Karellyos \u00bb. Personne ne sait ce que cela signifie vraiment. Nous avons une amie basque qui a montr\u00e9 ces mots \u00e0 son mari qui est expert en linguistique et nous a dit que certains de ces mots sont basques et d\u2019autres hongrois. Et une fois que nous nous sommes rendu compte que cela ne nous m\u00e8nerait nulle part, \u00e0 part \u00e0 une traduction approximative, nous avons \u00e9limin\u00e9 ces textes de nos rituels. Car je ne veux pas dire des choses que je ne comprends pas, c\u2019est aussi simple que cela.<\/p>\n

Rhea : un peu comme pratiquer en latin ou en grec et ne pas comprendre un tra\u00eetre mot de ce que l\u2019on dit ?<\/p>\n

Janet : exactement.<\/p>\n

Rh\u00e9a : est-ce que vous parlez irlandais tous les deux ?<\/p>\n

Stewart : Non, nous savons dire quelques phrases et nous comprenons les phrases communes, et nous connaissons suffisamment la structure de cette langue pour chercher les mots dans le dictionnaire, c\u2019est tout. Nous ne vivons pas dans une r\u00e9gion o\u00f9 on parle l\u2019Irlandais. Il n\u2019y a qu\u2019une petite partie de l\u2019Irlande o\u00f9 le ga\u00e9lique est toujours la langue maternelle.<\/p>\n

Janet : Ainsi si nous voulons utiliser cette langue dans un rituel nous demandons d\u2019abord l\u2019avis d\u2019un expert.<\/p>\n

Stewart : autre chose au sujet de la pratique : c\u2019est une question int\u00e9ressante de savoir \u00e0 quel prix nous mettons la croissance de notre mouvement. Mais je crois que certaines personnes prennent le probl\u00e8me de la mauvaise mani\u00e8re. Nous avons eu un de nos initi\u00e9s qui nous a montr\u00e9 un livre, en fait il s\u2019agissait plut\u00f4t de trois \u00e9normes feuilles dactylographi\u00e9es, qu\u2019on \u00e9tait cens\u00e9 apprendre pour chacun des degr\u00e9s. Et ce n\u2019est pas du tout comme \u00e7a que \u00e7a marche ! Il n\u2019y a pas de sainte \u00c9criture dans la wicca ! La wicca c\u2019est la compr\u00e9hension de l\u2019esprit et de la signification de toute chose. D\u2019accord, on a beaucoup \u00e9crit sur le sujet. Mais demandez aux gens de lire tout cela, puis posez-leur des questions, et nous verrons bien s\u2019ils ont tout compris et s\u2019il y a des points sur lesquels ils ne sont pas d\u2019accord. \u00c9diter des milliers de mots qui doivent \u00eatre appris par c\u0153ur n\u2019est pas une bonne id\u00e9e.<\/p>\n

Rhea : les meilleurs textes sont ceux qui sont \u00e9crits par les pratiquants, ils sont la preuve qu\u2019ils ont bien compris cela et qu\u2019ils vivent vraiment dans l\u2019Art.<\/p>\n

Stewart : \u00ab si ce que tu cherches tu ne le trouves pas \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de toi, tu ne le trouveras non plus \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de toi \u00bb J\u00e9sus de Nazareth a dit la m\u00eame chose \u00ab Le Royaume des Cieux est en toi \u00bb Ce que certains de ses \u00e9mules ont sembl\u00e9 oublier par la suite.<\/p>\n

Rhea : quelle est la relation entre Garn\u00e9riens et Alexandriens en Angleterre ?<\/p>\n

Stewart : C\u2019est tr\u00e8s simple, je crois que la diff\u00e9rence entre les deux mouvements est en train de dispara\u00eetre. Alex a essay\u00e9 tr\u00e8s fort de se faire initier dans un coven gardn\u00e9rien, mais je ne sais pas ce qu\u2019il en est advenu. Il se dit qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 par une des pr\u00eatresses de Pat Crowther.<\/p>\n

Rhea : Pat Kopanski, non ?<\/p>\n

Janet : c\u2019est cela oui.<\/p>\n

Stewart : Et il aurait mieux valu faire une copie du livre des ombres qu\u2019il nous a donn\u00e9. C\u2019est comme ce nom \u00ab Karnayna \u00bb que je n\u2019ai jamais vu nulle part ailleurs. Et ainsi, depuis que nous avons remarqu\u00e9 cela, et surtout depuis que nous connaissons Doreen Valiente, nous disons que nous pratiquons des rituels dans la tradition gardn\u00e9rienne\/alexandrienne. Nous avons adapt\u00e9 les textes, nous les avons \u00e9largis un grand nombre de fois, c\u2019est un syst\u00e8me flexible. Ca ne demande qu\u2019\u00e0 \u00eatre \u00e9tendu et adapt\u00e9.<\/p>\n

Janet : C\u2019est comme cette charmante histoire que notre \u00e9diteur nous a racont\u00e9e. Il fut un temps o\u00f9 il voulait obtenir les droits d\u2019\u00e9dition en format poche de \u00ab eight sabbats for witches \u00bb et les gardn\u00e9riens d\u2019ici se sont offusqu\u00e9s et lui ont dit \u00ab vous ne pouvez pas faire cela, \u00e7a r\u00e9v\u00e9lerait tous les secrets de l\u2019Art \u00bb. Ce stupide pinaillage leur a fait rater une bonne affaire. Les gardn\u00e9riens anglais ont plut\u00f4t r\u00e9agi positivement en disant \u00ab super, vous allez faire conna\u00eetre cette \u0153uvre \u00bb Il n\u2019y a donc eu que les gardn\u00e9riens am\u00e9ricains dans cette lutte, pas les europ\u00e9ens.<\/p>\n

Stewart : Alors que ces fameux secrets pouvaient \u00eatre trouv\u00e9s dans n\u2019importe quelle libraire sp\u00e9cialis\u00e9e en mythologie.<\/p>\n

Janet : Et ils n\u2019ont jamais fait partie du livre des ombres original de Gardner. C\u2019\u00e9tait notre \u0153uvre, sauf pour ce qui concerne les initiations aux premier, second et troisi\u00e8me degr\u00e9s.<\/p>\n

Rhea : un de mes professeurs m\u2019avait un jour dit qu\u2019il y a une diff\u00e9rence entre myst\u00e8re et secret. Les myst\u00e8res ne peuvent en aucun cas \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9s. Les secrets sont des fa\u00e7ons proc\u00e9duri\u00e8res de traiter les myst\u00e8res.<\/p>\n

Stewart : bien vu.<\/p>\n

Janet : qui que cela ait \u00e9t\u00e9 : bravo !<\/p>\n

Stewart : Comme le disait Alex lui m\u00eame : tu peux dire beaucoup de choses \u00e0 quelqu\u2019un sans rien lui r\u00e9v\u00e9ler. Parce qu\u2019il ne s\u2019agit pas de mots sur une feuille, mais d\u2019exp\u00e9rience. Le myst\u00e8re, ou le secret, c\u2019est le fruit de l\u2019exp\u00e9rience, et il faut que tu le trouves toi-m\u00eame.<\/p>\n

Rhea : vous avez d\u00fb rencontrer des gens de toutes sortes de traditions. En avez-vous rencontr\u00e9 dont la tradition ne semblait pas d\u00e9river de Gardner ?<\/p>\n

Janet : pas en pratique.<\/p>\n

Stewart : Je pense qu\u2019il y a vraiment tr\u00e8s tr\u00e8s peu de gens qui ont acquis leur Art de fa\u00e7on h\u00e9r\u00e9ditaire de leurs a\u00efeux, mais souvent ces a\u00efeux ne se d\u00e9finissaient pas comme \u00ab sorci\u00e8res \u00bb. Ils pouvaient avoir le don de pr\u00e9diction, la connaissance des herbes, savaient tirer les tarots, etc.. Il n\u2019y a pas autant de sorci\u00e8res h\u00e9r\u00e9ditaires r\u00e9elles que de gens qui se pr\u00e9tendent comme tels. Je ne les accuse pas tous de mentir, mais certains d\u2019entre eux se croient investis de pouvoirs parce que leur grand-m\u00e8re lisait l\u2019avenir dans les feuilles de th\u00e9.<\/p>\n

Rhea : j\u2019entends un grand nombre de personnes qui pr\u00e9tendent que leur lign\u00e9e va jusqu\u2019\u00e0 la New Forest.<\/p>\n

Janet : n\u2019importe quoi !<\/p>\n

Rhea : ce devait \u00eatre un endroit tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9 en tout cas !<\/p>\n

Janet : je crois m\u00eame que la plupart d\u2019entre eux viennent de milieux qui n\u2019avaient aucune chance d\u2019entrer en relation avec la New Forest. Car, je d\u00e9teste dire cela, la vieille Dorothy et les femmes qui l\u2019entouraient \u00e9taient tr\u00e8s m\u00e9fiantes. Vous ne pouviez tout simplement pas entrer dans ce qu\u2019on appelle le New Forest Coven.<\/p>\n

Stewart : C\u2019est probablement vrai. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, elle et ses dames ont travaill\u00e9 dur \u00e0 Londres pendant les raids de la Seconde Guerre mondiale. Et leur tradition peut s\u2019\u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 cette occasion. Mais je ne pense pas qu\u2019il s\u2019agisse l\u00e0 d\u2019une tradition transmissible. J\u2019ai plut\u00f4t l\u2019impression qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un amalgame de choses import\u00e9es du folklore, des petits bouts de tradition h\u00e9r\u00e9ditaire des uns et des autres, le tout mix\u00e9 ensemble. Et Gardner y a ajout\u00e9 un peu de franc-ma\u00e7onnerie, un peu d\u2019Aleister Crowley et que sais je. Et, Dieux merci, Doreen Valiente l\u2019a aid\u00e9 \u00e0 produire la version finale de son livre des ombres. Elle en a supprim\u00e9 des passages de Crowley, car comme elle le disait : \u00ab certains passages sont de magnifiques po\u00e9sies, mais ce n\u2019est pas vraiment ce qu\u2019il faut \u00e0 l\u2019Art de la Sagesse \u00bb je pense que sa contribution \u00e0 \u00ab charge of the Goddess \u00bb est une contribution majeure.<\/p>\n

Rhea : est-ce que vous ne travaillez qu\u2019avec des initi\u00e9s, ou bien acceptez vous aussi des non-initi\u00e9s ?
\nJanet :Les deux, c\u2019est selon le cas.<\/p>\n

Stewart : On joue \u00e0 l\u2019oreille. On n\u2019a pas de r\u00e8gles \u00e9tablies. Et les rangs ne sont que de moindre importance. Nous avons entendu dans un \u00c9tat \u00ab votre troisi\u00e8me degr\u00e9 n\u2019est que l\u2019\u00e9quivalent de notre second degr\u00e9 \u00bb. C\u2019est n\u2019importe quoi. Pour nous un degr\u00e9 est la reconnaissance du fait que vous avez acquis un stade dans votre exp\u00e9rience et votre sagesse qui vous permet d\u2019\u00eatre le guide et le soutien de quelqu\u2019un de moins exp\u00e9riment\u00e9, et c\u2019est tout.
\nCe n\u2019est pas un chevron sur votre manche, ou une barrette sur votre poche qui vous ferait reconna\u00eetre comme ayant tel grade. Quand nous sentons que quelqu\u2019un a atteint un stade, nous savons ce qu\u2019il y a lieu de faire.<\/p>\n

Rhea : il y a un tas de discussions au sujet de la signification du Grand Rite : deux hommes peuvent-ils le faire ensemble ? Deux femmes peuvent elles le faire ensemble ? Je r\u00e9sume les questions \u00e9videmment. En g\u00e9n\u00e9ral il est dit que c\u2019est une question de magie sexuelle et que tout le monde peut faire de la magie sexuelle. Est-ce que cela n\u2019\u00e9loigne pas le sujet du contexte original ? Comment qualifieriez-vous le Grand Rite ?<\/p>\n

Stewart : Je pense que c\u2019est un rituel qui assemble les principes m\u00e2le et femelle. S\u2019il est fait r\u00e9ellement on peut parler de magie sexuelle, s\u2019il est fait symboliquement on parlera de magie de genre. Mais c\u2019est la repr\u00e9sentation du Dieu et de la D\u00e9esse \u00e0 travers l\u2019humain.<\/p>\n

Janet : Je dirais m\u00eame que j\u2019aimerais trouver un nouveau nom pour cela dans un certain sens. Il y a le Grand Rite qui est l\u2019acte qui est susceptible de produire un enfant. Voil\u00e0 le Grand Rite, ce qui signifie que seuls un homme et une femme peuvent l\u2019accomplir. Et puis il y a un rite auquel je ne donnerais pas de nom, qui peut \u00eatre accompli par deux femmes, deux hommes, un homme et une femme, d\u2019une fa\u00e7on qui ne serait pas susceptible de produire un enfant, et qui m\u00e9riterait aussi de recevoir un tr\u00e8s beau nom. Et si cela pouvait \u00eatre fait, nous pourrions alors dire, OK, ce couple va faire le Grand Rite, ou bien ce couple va faire le Rite X, quel que soit le nom qu\u2019on lui aura donn\u00e9.<\/p>\n

Rhea : \u00e7a va dans le m\u00eame sens que ce que je disais au sujet du fait que tous les rituels de bannissement que font les gens ne sont pas des rituels de bannissement mineur du pentagramme. Il faudrait trouver un autre nom pour un rituel s\u2019il sert \u00e0 autre chose.<\/p>\n

Stewart : Quand nous tra\u00e7ons le cercle, nous avons pris l\u2019habitude d\u2019utiliser le mot bannissement, mais il ne se rapporte pas \u00e0 ce rite.<\/p>\n

Rhea : C\u2019est une des difficult\u00e9s de la langue anglaise : deux mots similaires ne signifient pas la m\u00eame chose, tant dans les conversations courantes que, a fortiori, dans le contexte magique.
\n(\u2026) (NDLT : j\u2019ai \u00f4t\u00e9 ici une conversation sur les diff\u00e9rences des mots dans le langage courant, car, une fois traduit, cela n\u2019avait plus aucun sens. Il s\u2019agissait de mots d\u00e9signant, par exemple, une cigarette (clope ou tige ?), ou une gomme. )<\/p>\n

Rhea : qu\u2019avez-vous le plus aim\u00e9 dans le paganisme am\u00e9ricain durant ce voyage et qu\u2019avez-vous aim\u00e9 le moins ?<\/p>\n

Janet : Ce que j\u2019ai le moins aim\u00e9 est cette tendance \u00e0 l\u2019agressivit\u00e9, et le manque de responsabilit\u00e9 parfois face \u00e0 une situation qui aurait n\u00e9cessit\u00e9 un peu d\u2019implication personnelle. \u00ab c\u2019est pas mon probl\u00e8me \u00bb en d\u2019autres termes. Il faut parfois s\u2019impliquer, et \u00e7a ne signifie pas que vous sautez \u00e0 pieds joints dans l\u2019inconnu. Il s\u2019agit de r\u00e9unir un groupe de personnes responsables et d\u2019\u00e9tudier la situation, comment elle pourrait \u00eatre g\u00e9r\u00e9e et ce qu\u2019il faudrait faire.
\nCe que j\u2019ai le plus aim\u00e9 est la volont\u00e9 d\u2019aller de l\u2019avant.<\/p>\n

Stewart : L\u2019enthousiasme. J\u2019ai aussi admir\u00e9 la fa\u00e7on dont, dans certains \u00c9tats, ils se r\u00e9unissent malgr\u00e9 leurs diff\u00e9rences et se rendent comptent qu\u2019en fait ils vont dans le m\u00eame sens. Je pense \u00e0 Washington, \u00e0 l\u2019Oregon, au Colorado, au Missouri, \u00e0 la G\u00e9orgie et au Maryland. Je pense que cela est un progr\u00e8s. Cette fa\u00e7on de r\u00e9unir des gens et de les faire travailler ensemble leur permet de r\u00e9aliser que les m\u00e9thodes de travail sont bien moins importantes que le fait d\u2019appartenir \u00e0 un m\u00eame mouvement spirituel.<\/p>\n

Rhea : ici \u00e0 Washington il y a un grand nombre de communaut\u00e9s diff\u00e9rentes qui ont des liens assez forts entre elles, et c\u2019est ce qui rend possible le Cantata, une coop\u00e9ration de diff\u00e9rents groupes.<\/p>\n

Stewart : Et je pense que ce jeune projet va grandir. Ce sera merveilleux d\u2019avoir de la musique pa\u00efenne. J\u2019ai toujours pens\u00e9 que les chr\u00e9tiens \u00e9taient chanceux d\u2019avoir des si\u00e8cles de merveilleuse musique. Des airs comme le Messie de Haendel. Et je me demandais quand nous irions dans ce sens. On dirait bien que \u00e7a a commenc\u00e9. Une autre chose que j\u2019admire dans le paganisme am\u00e9ricain est l\u2019utilisation de chants et de musique dans les rituels. Nous avons \u00e9t\u00e9 dans pas mal de cercles o\u00f9 le chant faisait partie int\u00e9grante du tra\u00e7age du cercle, et de presque chaque \u00e9tape du rituel, et nous admirons \u00e7a. Nous esp\u00e9rons que les Europ\u00e9ens s\u2019en inspireront.<\/p>\n

Rhea : vous avez d\u00fb constater beaucoup de changement dans l\u2019Art en Angleterre ces derni\u00e8res vingt ann\u00e9es.<\/p>\n

Stewart : Oui, l\u2019un de ces changements est l\u2019explosion d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires. Il fut un temps o\u00f9 on ne trouvait que les 3 livres de Gardner (le roman et les deux \u0153uvres non romanc\u00e9es) et puis peu \u00e0 peu, au fur et \u00e0 mesure que le sujet devenait plus \u00ab public \u00bb, de plus en plus de livres et de journaux ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s, jusqu\u2019\u00e0 ce que cela fasse partie int\u00e9grante du march\u00e9.<\/p>\n

Rhea : \u00ab What witches do \u00bb a connu un grand succ\u00e8s en Australie. Ce livre a eu une grande influence sur l\u2019Art dans tout le pays, car il y fut vendu tr\u00e8s t\u00f4t. Et cette oeuvre, ainsi que \u00ab Lady Sheba\u2019s book of shadows \u00bb, devinrent les bases de la pratique de beaucoup de groupes.
\nConcernant vos livres, vos romans en particulier, Stewart, vous utilisez souvent l\u2019image du bien et du mal pour augmenter la tension dans l\u2019histoire. N\u2019est-ce l\u00e0 qu\u2019une m\u00e9taphore litt\u00e9raire ou pensez-vous r\u00e9ellement que le bien et le mal ont un r\u00f4le \u00e0 jouer dans l\u2019Art ?<\/p>\n

Stewart : le mal, pour moi, n\u2019est pas une entit\u00e9 distincte. C\u2019est juste un \u00e9tat qui doit \u00eatre corrig\u00e9. Je pense que le dualisme a nui \u00e0 beaucoup de religions dans lesquelles l\u2019esprit est bon et l\u2019action est mauvaise et o\u00f9 ces deux aspects sont en perp\u00e9tuelle opposition. Pour nous tous les niveaux de la r\u00e9alit\u00e9 sont \u00e9galement saints. Ils font tous partie de la manifestation cosmique et doivent \u00eatre trait\u00e9s avec respect. Tous les niveaux. Et l\u2019\u00e9volution se fait \u00e0 tout moment \u00e0 tous niveaux, et parfois \u00e7a se fait si vite et d\u2019une fa\u00e7on si complexe que cela sort de la balance. Et pour moi c\u2019est cela, le mal. C\u2019est un d\u00e9s\u00e9quilibre \u00e0 rectifier. Ce n\u2019est pas quelque chose d\u2019ind\u00e9pendant.<\/p>\n

Rhea : quel est le sujet du prochain livre ? Sera-ce juste l\u2019expos\u00e9 de choses que vous avez vues en Am\u00e9rique ?<\/p>\n

Stewart : Pour partie. Ce sont deux voyages en Europe et pour la premi\u00e8re fois une travers\u00e9e de l\u2019Atlantique. Donc une partie de ce livre sera fait des impressions dues \u00e0 cette nouvelle exp\u00e9rience, mais ce sera essentiellement sur le Paganisme en Am\u00e9rique.<\/p>\n

Janet : comment ils travaillent, leurs rituels, leurs coop\u00e9rations.<\/p>\n

Stewart : Parce que nous vivons en Irlande, et que notre \u00e9diteur nous fait uniquement faire le tour de la Grande-Bretagne pour les s\u00e9ances de d\u00e9dicaces, nous esp\u00e9rons pouvoir organiser un petit tour par l\u00e0 bas pour leur parler de l\u2019Am\u00e9rique. Et pendant qu\u2019on y est, on esp\u00e8re obtenir des informations sur nos royalties en Grande-Bretagne.<\/p>\n

Rhea : finalement, comment d\u00e9cririez-vous quelqu\u2019un qui pratique l\u2019Art ? Quels sont les crit\u00e8res qui permettent de le reconna\u00eetre ?<\/p>\n

Janet : On le sait. C\u2019est tout. \u00c0 la fa\u00e7on qu\u2019ils ont d\u2019\u00eatre, d\u2019appr\u00e9hender les situations. Il y a quelque chose qui irradie d\u2019eux. Et je dirais, depuis que nous avons voyag\u00e9 \u00e0 travers les \u00c9tats unis, que nous avons crois\u00e9 plus de pa\u00efens que de pratiquants de l\u2019Art.<\/p>\n

Stewart : Ce n\u2019est pas une critique. C\u2019est une situation saine, car l\u2019\u00e9mergence du paganisme pr\u00e9pare le terrain pour l\u2019Art. Ce serait une hypersimplification que de dire que l\u2019Art est la religion du paganisme, mais il y a un peu de \u00e7a. Pour les pa\u00efens qui voudraient pratiquer et comprendre les choses de fa\u00e7on plus coh\u00e9rente, l\u2019Art est un merveilleux moyen.<\/p>\n

Photo : Doreen Valiente, Stewart et Janet Farrar.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Janet & Stewart Farrar. Interview par Rhea, Traduction et adaptation par V\u00e9ro. Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans SHADOWPLAY N\u00b0 24 en 1994. Comme l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 wiccane et pa\u00efenne, nous sommes attrist\u00e9s par la mort de Stewart, d\u00e9but 2000, mais nous continuons \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer sa vie et sa contribution \u00e0 l\u2019Art. Stewart et…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2786,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[253],"tags":[],"class_list":["post-2785","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-people"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2785"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2785\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7372,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2785\/revisions\/7372"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2786"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}