{"id":2473,"date":"2015-07-05T11:21:34","date_gmt":"2015-07-05T09:21:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=2473"},"modified":"2019-05-19T14:23:54","modified_gmt":"2019-05-19T12:23:54","slug":"limagination-debridee-de-gardner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sur-la-wicca-la-sorcellerie\/histoire\/limagination-debridee-de-gardner\/","title":{"rendered":"L’imagination d\u00e9brid\u00e9e de Gardner"},"content":{"rendered":"

Extrait de 50 years of Wicca par Fred Lamond<\/a>. Traduction Fingen.<\/p>\n

Une imagination d\u00e9brid\u00e9e<\/strong><\/p>\n

L\u2019invocation des \u00ab\u00a0Anciennes Lois de l\u2019Art\u00a0\u00bb par Gerald dans sa lettre \u00e0 Doreen, qui lui sugg\u00e8re de d\u00e9missionner de sa fonction de Grande Pr\u00eatresse, n’est que l’exemple d\u2019un comportement cr\u00e9atif retors vis-\u00e0-vis de la v\u00e9rit\u00e9 factuelle.<\/p>\n

Apr\u00e8s la scission, le coven de Doreen a demand\u00e9 s\u2019ils pouvaient continuer de se r\u00e9unir dans le cottage des sorci\u00e8res, au club nudiste de Fiveacres, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils aient trouv\u00e9 leur propre local. Gerald aurait pu r\u00e9pliquer\u00a0: \u00ab\u00a0Le club de nudiste et le cottage sont ma propri\u00e9t\u00e9. Si vous n\u2019\u00eates pas dispos\u00e9s \u00e0 ritualiser avec moi, vous ne pouvez pas ritualiser sur ma propri\u00e9t\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb Au lieu de cela, il leur a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Il existe une ancienne loi datant du Temps des B\u00fbchers\u00a0\u00bb (l’une de ses expressions favorites) \u00ab\u00a0qui, pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9, dit qu\u2019aucun coven sorcier ne peut se r\u00e9unir \u00e0 moins de 40 km l\u2019un de l\u2019autre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La nouvelle Grande Pr\u00eatresse Dayonis avait un visage d’elfe semblant tout droit sorti d\u2019un dessin d\u2019Arthur Rackham. Gerald d\u00e9clara aux journalistes qu\u2019elle venait d\u2019une famille de sorci\u00e8res h\u00e9r\u00e9ditaires, alors qu’il s’agissait d’une famille juive arm\u00e9nienne r\u00e9sidant \u00e0 Cardiff. Ayant eu connaissance, par son interm\u00e9diaire, de quelques autres bobards de Gerald, je me demandai alors, \u00e0 peine huit semaines apr\u00e8s mon initiation, si ce vieil imposteur avait \u00e9galement invent\u00e9 enti\u00e8rement la sorcellerie.<\/p>\n

J\u2019ai eu trois jours difficiles avant qu\u2019une voix int\u00e9rieure ne me dise\u00a0: \u00ab\u00a0Peu importe\u00a0! L\u2019Art fonctionne pour toi. Les rituels d\u2019initiation t\u2019ont men\u00e9 \u00e0 un contact spirituel permanent avec l’\u00e9ternelle D\u00e9esse, d\u2019abord rencontr\u00e9e dans les bras de ton premier amour, et les sorts semblent toujours atteindre les r\u00e9sultats souhait\u00e9s. Est-ce important si les rituels qui t\u2019ont conduit jusqu’ici sont vieux de trois ans ou de trois mille ans\u00a0?\u00a0\u00bb Ces doutes et leurs r\u00e9ponses condens\u00e9s en huit semaines auraient \u00e9t\u00e9 dix ann\u00e9es d’\u00e9volution spirituelle si Gerald avait \u00e9t\u00e9 un enseignant plus cr\u00e9dible.<\/p>\n

Ainsi rassur\u00e9, je me suis interrog\u00e9 plus calmement pour savoir si Gerald avait invent\u00e9 l\u2019Art ou s’il avait \u00e9t\u00e9 initi\u00e9, comme il le disait, dans un coven pr\u00e9existant. J\u2019ai trouv\u00e9 que le syst\u00e8me Wiccan avait une profondeur et une coh\u00e9rence que je n\u2019avais pas d\u00e9couvertes en Gerald, \u00e0 moins qu’il n’ait gard\u00e9 la lumi\u00e8re sous le boisseau pour nous forcer \u00e0 penser par nous-m\u00eames. Par la suite, Dayonis et Jack Bracelin ont \u00e9galement rendu visite \u00e0 Dafo, confirmant ainsi son existence. Plus r\u00e9cemment, les recherches s\u00e9rieuses entreprises par Ronald Hutton et Philip Heselton ont aussi confirm\u00e9 l\u2019existence de la Rosicrucian Fellowship of Crotona et du coven de la New Forest.<\/p>\n

R\u00e9cemment il m\u2019est venu \u00e0 l\u2019esprit que ces mensonges factuels pouvaient n\u00e9anmoins avoir contenu des v\u00e9rit\u00e9s mythiques. Il est presque certain qu’il n’existe aucune lign\u00e9e initiatique ininterrompue entre des sorci\u00e8res des campagnes du moyen-\u00e2ge (sans m\u00eame parler de l\u2019\u00c2ge de Pierre) et notre coven, mais il existe un lien entre elles et nous au niveau de l\u2019inconscient collectif humain. Et les femmes qui, comme Dayonis, avaient le profil parfait de la jeune sorci\u00e8re envo\u00fbtante devaient peut-\u00eatre leur charisme \u00e0 une incarnation pr\u00e9c\u00e9dente de pr\u00eatresse ou chamane. Mais, que voudrait savoir un journaliste contemporain de l\u2019inconscient collectif et de la croyance en la r\u00e9incarnation\u00a0?<\/p>\n

Gerald Gardner \u00e9tait aussi un homme de son temps, et tous les mouvements \u00e9sot\u00e9riques de la fin du XIXe si\u00e8cle et du d\u00e9but du XXe \u00e9taient encore influenc\u00e9s par la croyance chr\u00e9tienne selon laquelle toute v\u00e9rit\u00e9 est un h\u00e9ritage du pass\u00e9. La Franc-Ma\u00e7onnerie, au sein de laquelle Gerald fut initi\u00e9 en 1909, affirme faire remonter leur connaissance des arcanes jusqu\u2019\u00e0 Hiram, l\u2019architecte du Temple de Salomon, alors que la Franc-Ma\u00e7onnerie sp\u00e9culative est apparue pour la premi\u00e8re fois au XVIe si\u00e8cle, en \u00c9cosse. Ren\u00e9 Gu\u00e9non, l’\u00e9sot\u00e9riste fran\u00e7ais, se voyait lui-m\u00eame comme un \u00ab\u00a0pr\u00eatre de l\u2019Ordre du roi Melchis\u00e9dech.\u00a0\u00bb Et les fondateurs de l\u2019Ordre de la Golden Dawn affirmaient avoir re\u00e7u une charte pour le cr\u00e9er de la part d’une initi\u00e9e rosicrucienne allemande, Fr\u00e4ulein Sprengel. Ainsi, il n’est pas \u00e9tonnant que Gerald ou le coven de la New Forest aient d\u00e9crit le mouvement du renouveau de la sorcellerie comme \u00e9tant issu d’une longue lign\u00e9e d\u2019initiations.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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