{"id":2324,"date":"2015-06-15T09:43:19","date_gmt":"2015-06-15T07:43:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=2324"},"modified":"2019-05-11T17:37:12","modified_gmt":"2019-05-11T15:37:12","slug":"les-prieres-du-chamanisme-maya-daujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/chamanisme\/les-prieres-du-chamanisme-maya-daujourdhui\/","title":{"rendered":"Les pri\u00e8res du chamanisme maya d&rsquo;aujourd&rsquo;hui"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Par Bruce Love. Extrait du livre <em>Maya Shamanism Today: Connecting with the Cosmos in Rural Yucatan<\/em>. Traduction &amp; adaptation : Lune.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les pri\u00e8res des chamanes, en substance, sont de longues listes de noms sacr\u00e9s, comprenant les dieux Maya, les saints catholiques, les autels sacr\u00e9s, les sites arch\u00e9ologiques, et les c\u00e9notes ou les sources souterraines. On nomme \u00e9galement les participants, les offrandes, le jour et l&rsquo;heure. Dans le cas du waajil kool, on peut donner la taille du milpa (champs de ma\u00efs), par exemple, 60 mecates. Nommer est la clef. Plus le registre d&rsquo;entit\u00e9s est complet, meilleur en est l&rsquo;effet.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/chamane-maya.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2325\" src=\"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/chamane-maya.jpg\" alt=\"chamane-maya\" width=\"500\" height=\"357\" srcset=\"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/chamane-maya.jpg 500w, https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/chamane-maya-300x214.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><em>Un chamane apprenti asperge le b\u00e2alche&rsquo; (boisson rituelle \u00e0 base de miel ferment\u00e9 et d&rsquo;\u00e9pices) sur le chan mesa, le petit autel, sous la surveillance directe de Don Esperidion.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Presque toujours, la Sainte Trinit\u00e9 vient en premier, par exemple, tu kili&rsquo;ich Kaaba&rsquo; Dios Yuumbil, Dios Meejembil, Dios Espiritu Santo, \u00ab Au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint Esprit \u00bb. Pour donner un exemple de d\u00e9nomination, dans les pri\u00e8res du waajil kool de Becanchen, Don Ramon prie :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Je me tiens ici devant le mesa, j&rsquo;offre ces premiers fruits \u00e0&#8230; \u00bb et ici s&rsquo;ensuit une r\u00e9citation des noms des baalamo&rsquo;ob, \u00ab esprits protecteurs \u00bb, kanaano&rsquo;ob, \u00ab gardiens \u00bb, iik&rsquo;o&rsquo;ob, \u00ab vents \u00bb, meyajo&rsquo;ob, \u00ab spirit workers \u00bb, j\u00f2ojaya&rsquo;ab, \u00ab arroseurs \u00bb, et les petala&rsquo;ab, \u00ab dirigeants \u00bb. Les offrandes elles-m\u00eames sont appel\u00e9es : boisson \u00e0 base de ma\u00efs, miel ferment\u00e9, soupe au pain (breadcrumb soup), pain (layered breads), cigarettes, poulets et dindes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ensuite les noms des Saints catholiques, d&rsquo;abord les femmes, puis les hommes : Santa Ana, Santa Lucia, Perfecto Socorro, Santa Librada, Santa Asuncion, Notre Dame de Fatima, Notre Dame de Guadalupe, Santa Maria et Santa Marta. Les saints masculins sont San Juan Bautista, San Pedro, San Isidro, San Antonio, San Jos\u00e9, San Joaquin, San Filip, San Lorenzo, San Buenaventura, San Francisco, San Dimas, San Martin, San Bernardino, l&rsquo;Archange San Miguel et Nino de Atocha. Il y a aussi les santos sacr\u00e9s r\u00e9gionaux : Tres Reyes de Tizimin, San Roman Campeche, Santiago Halacho et Santo Cristo Chumayel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tous ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s, plusieurs fois, dans le bon ordre, afin de fournir une protection \u00e0 Luis Xool, le fermier qui produit du ma\u00efs, et \u00e0 sa famille et son milpa. Les pri\u00e8res sont longues et lentes, habituellement juste un murmure. Les paroles elles-m\u00eames sont sacr\u00e9es, uuchben z&rsquo;aan, \u00ab paroles anciennes \u00bb. Une simple pri\u00e8re peut durer jusqu&rsquo;\u00e0 30 minutes, comprenant habituellement de multiples r\u00e9p\u00e9titions de phrases et bouts de phrases.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les pri\u00e8res sont entrecoup\u00e9es de phrases en maya, qui connectent les parties entre elles, des phrases comme utia&rsquo;al bakaan xan qui ne peuvent \u00eatre traduites directement, mais qui, lorsqu&rsquo;elles sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9es encore et encore, forment un rythme liturgique. Les participants ext\u00e9rieurs g\u00e9n\u00e9ralement n&rsquo;\u00e9coutent pas ou n&rsquo;essaient pas de comprendre les pri\u00e8res. Ils parlent calmement entre eux et s&rsquo;affairent \u00e0 pr\u00e9parer les offrandes de nourriture et libations pendant que le j-meen se concentrent sur l&rsquo;autel, le consacrant gr\u00e2ce \u00e0 d&rsquo;anciennes paroles sacr\u00e9es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Bruce Love. 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