{"id":2125,"date":"2015-05-25T18:09:15","date_gmt":"2015-05-25T16:09:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=2125"},"modified":"2019-05-19T18:08:52","modified_gmt":"2019-05-19T16:08:52","slug":"ancien-peuple-nouveau-peuple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sur-la-wicca-la-sorcellerie\/reflexions\/ancien-peuple-nouveau-peuple\/","title":{"rendered":"Ancien Peuple, Nouveau Peuple"},"content":{"rendered":"

Anciens et Nouveaux<\/strong>
\nPar Selena Fox<\/a>, traduction & adaptation Fingen et Lune<\/p>\n

\u00a91996, Selena Fox, Circle Sanctuary, P.O. Box 219, Mt. Horeb, WI 53572 USA First published in Circle Network News, Spring 1996, Volume 18<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0We are an Old People. We are a New People.
\nWe are the Same People, Wiser than Before.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous sommes un peuple anciens. Nous sommes un nouveau peuple. Nous sommes les m\u00eames, plus sages qu’auparavant.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La culture pa\u00efenne am\u00e9ricaine m\u00e9lange aujourd’hui l’ancien et le nouveau, comme le d\u00e9crit la version ci-dessus du chant cr\u00e9\u00e9 par Morningfeather au premier Rassemblement Pa\u00efen en 1981. Notre voyage vers la sagesse en tant que peuple cr\u00e9ant une culture est en chemin.<\/p>\n

Nous sommes un Vieux Peuple parce que nous nous basons sur les sagesses antiques et les voies populaires de nos anc\u00eatres dans le cadre de notre exp\u00e9rience culturelle. Dans nos rituels et festivals, nos r\u00eaves et nos transes, nos \u00e9crits et nos lectures, notre vie quotidienne, nous d\u00e9couvrons et maintenons ouvertes les portes de notre h\u00e9ritage humain antique. Nous nous ressentons non seulement comme des individus vivant \u00e0 la fin du vingti\u00e8me si\u00e8cle, mais aussi comme une part de la Nature intuitive, l’impulsion mystique dont a fait partie \u00ab\u00a0la Civilisation Occidentale\u00a0\u00bb depuis l’antiquit\u00e9. Notre voyage culturel Pa\u00efen valorise le pass\u00e9 et l’intemporalit\u00e9 des rythmes et des enseignements de la Nature. Chaque fois que nous allumons des feux de joie \u00e0 Midsummer, que nous honorons les \u00eatres chers du Monde des Esprits \u00e0 Samhain et que nous dansons autour de l’Arbre de Mai \u00e0 Beltane, nous maintenons vivantes les Anciennes Voies et nous nous ressentons comme un Vieux Peuple.<\/p>\n

Nous sommes un Nouveau Peuple car nous tissons une nouvelle forme de culture Pa\u00efenne avec les fils du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent. Notre culture, dans toute sa diversit\u00e9, est dynamique, en \u00e9volution, grandissante et vivante. Nous cr\u00e9ons une culture Pa\u00efenne de fa\u00e7on adapt\u00e9e \u00e0 notre \u00e9poque et dans le contexte actuel de l’information globale. Romaines, Grecques, Pictes, \u00c9gyptiennes, Celtes, Teutoniques, Minoennes et d’autres cultures Pa\u00efennes antiques n’existent plus comme avant et ce n’est pas possible, ni n\u00e9cessaire, de ressusciter et reproduire des vieux mod\u00e8les culturels Pa\u00efens exactement comme ils \u00e9taient pour se relier \u00e0 leur sagesse spirituelle. En \u00e9tudiant les expressions pass\u00e9es du Paganisme, nous pouvons apprendre les enseignements antiques qui sont intemporels et qui peuvent \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s dans notre culture actuelle. Les mythes, les symboles, les coutumes, les sites et autres legs des anciens peuvent nous inspirer et enrichir notre conception d’un Paganisme nouveau.<\/p>\n

Le Paganisme am\u00e9ricain Contemporain tisse les fils du pass\u00e9 antique avec ceux des grands mouvements sociaux de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 de ce si\u00e8cle. L’int\u00e9gration des h\u00e9ritages du changement social des ann\u00e9es 60 et 70 est peut-\u00eatre la seule et plus grande influence dans le d\u00e9veloppement de la culture Pa\u00efenne, telle quelle existe aux \u00c9tats-Unis aujourd’hui. L’\u00e9galitarisme du mouvement pour les droits civiques et le f\u00e9minisme, l’\u00e9mergence d’une nouvelle \u00e9cologie et le changement de paradigme impliquant la pens\u00e9e holistique, les potentialit\u00e9s humaines et la philosophie post-moderne sont tous des \u00e9l\u00e9ments de la culture Pa\u00efenne d\u2019aujourd’hui. Le paganisme a non seulement \u00e9t\u00e9 sous l’influence de ces mouvements sociaux, mais il les a aussi fortement influenc\u00e9s, ceux-ci restent des forces \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la culture dominante. Beaucoup de leaders parmi les plus visibles du Paganisme, enseignants, \u00e9crivains et responsables associatifs (networkers) ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 et restent actifs au sein d’un ou plusieurs de ces mouvements de changement social.<\/p>\n

Le Paganisme am\u00e9ricain se caract\u00e9rise par sa grande diversit\u00e9, en raison de sa nature populaire. Cependant, il y a plusieurs points communs qui le distinguent des autres religions et cultures. Je profite de mes 25 ans d’exp\u00e9rience associative \u00e0 l’\u00e9chelle nationale et de pr\u00eatrise pour partager un aper\u00e7u de mes observations.<\/p>\n

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  • Le Cercle. <\/strong>Partout dans le Paganisme aujourd’hui, la forme spatiale rituelle et sociale pr\u00e9dominante est le cercle. Comme dans le pass\u00e9, le cercle repr\u00e9sente de nombreux concepts, dont l’unit\u00e9, l’\u00e9quilibre, les cycles de la Nature, la continuit\u00e9, l’alliance et le fait d’\u00eatre reli\u00e9. Le cercle est employ\u00e9 par des individus dans des rituels personnels aussi bien que par de grands et petits covens pour des rituels de groupe et des festivals. La forme du cercle facilite le partage de l\u2019exp\u00e9rience et encourage la participation. A la diff\u00e9rence des mod\u00e8les rectangulaires non-interactifs qui pr\u00e9dominent au sein de beaucoup d’autres religions et contextes culturels.<\/li>\n<\/ul>\n
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    • La Nature. <\/strong>L’harmonisation et la communion avec la Nature sont au c\u0153ur du Paganisme d\u2019aujourd’hui comme dans le pass\u00e9. Les \u00eatres humains sont consid\u00e9r\u00e9s comme faisant partie de la Nature, et non comme des dominateurs ou comme les propri\u00e9taires de la Nature comme cela est r\u00e9pandu dans d\u2019autres cultures. En outre, dans le Paganisme, cr\u00e9atures, plantes et autres formes de vie dans la Nature sont consid\u00e9r\u00e9es comme des alli\u00e9s, non comme des subalternes ou inf\u00e9rieurs aux humains. Les images de la nature sont tr\u00e8s r\u00e9pandues dans les foyers Pa\u00efens, les rituels et les formes d’art. En plus de se connecter rituellement \u00e0 la Nature, les Pa\u00efens se soucient de la protection de l’environnement de mani\u00e8re quotidienne et nombre d’entre eux sont actifs au sein d’organisations de pr\u00e9servation de l\u2019environnement. Le paganisme est une grande force dans l\u2019\u00e9cospiritualit\u00e9, les pr\u00eatres et les pratiquants des autres religions importent souvent la symbolique Pa\u00efenne, les chants et autres pratiques au sein de leurs communaut\u00e9s et liturgies afin de les rendre plus sensibles \u00e0 l’\u00e9cologie.<\/li>\n<\/ul>\n
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      • Diversit\u00e9 Divine. <\/strong>Par contraste avec le culte singulier de Dieu P\u00e8re transcendant de certaines religions et cultures, le Divin poss\u00e8de un plus large \u00e9ventail de formes dans le Paganisme actuel. La plupart des Pa\u00efens conceptualisent autant une unification de la force Divine que des formes multiples. Certains Pa\u00efens voient l’unit\u00e9 Divine comme une Toute-D\u00e9esse, d\u2019o\u00f9 provient une grande vari\u00e9t\u00e9 de D\u00e9esses et de Dieux, tandis que d’autres voient l’unit\u00e9 Divine comme androgyne. Beaucoup se relient \u00e0 l’unit\u00e9 Divine \u00e0 travers le culte tant de la D\u00e9esse que du Dieu. Certaines honorent plusieurs aspects, comme dans la spiritualit\u00e9 Wiccan, avec une D\u00e9esse Triple et un Dieu Double. D’autre part, certains Pa\u00efens ne relient le Divin \u00e0 aucune forme anthropomorphique, mais \u00e0 un mod\u00e8le vibratoire qui est la force d’interconnexion de la Nature. Contrairement \u00e0 la transcendance qui est au c\u0153ur de nombreuses religions, l\u2019immanence est au c\u0153ur du Paganisme. Le Divin est consid\u00e9r\u00e9 comme r\u00e9sidant en soi, en chaque plante, en chaque cr\u00e9ature et dans toute la Nature. L’animisme, qui repose sur le concept que toutes les formes de vie ont une \u00e2me ou un esprit et le Panth\u00e9isme sur le fait que le Divin est partout et que tout est impr\u00e9gn\u00e9 du Divin, sont les anciennes visions Pa\u00efennes du monde qui font partie du Paganisme d\u2019aujourd’hui.<\/li>\n<\/ul>\n
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        • Pratique. <\/strong>Dans d\u2019autres religions, il est n\u00e9cessaire d’\u00eatre membre d’une institution religieuse pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme pratiquant. Il n\u2019en est pas ainsi dans le Paganisme, o\u00f9 il y a un large \u00e9ventail d’options. Certains pa\u00efens pratiquent ind\u00e9pendamment en tant que \u00ab\u00a0solitaires\u00a0\u00bb et ne deviendront jamais membres d’un groupe. D’autres Pa\u00efens font partie de groupes spirituels de soutien, de cercles, de bosquets ou de covens. Certains sont associ\u00e9s \u00e0 de plus larges communaut\u00e9s Pa\u00efennes, ce qui va des communaut\u00e9s eccl\u00e9siales<\/span> <\/span> qui se rencontrent physiquement aux r\u00e9seaux virtuels, via le cyberespace, les newsletters ou autres moyens. G\u00e9n\u00e9ralement, les pa\u00efens qui font partie d’un groupe poursuivent \u00e9galement leur pratique spirituelle personnelle en-dehors de celui-ci. Beaucoup de solitaires, de groupes et de communaut\u00e9s se retrouvent lors de grands festivals, de conf\u00e9rences et d’autres rencontres culturelles qui rassemblent des Pa\u00efens de nombreuses voies.<\/li>\n<\/ul>\n
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          • Structure de Groupe. <\/strong>Les groupes pa\u00efens varient consid\u00e9rablement dans leur structure et leur style de leadership. Ceci contraste avec beaucoup d’autres religions o\u00f9 le pouvoir et la hi\u00e9rarchie verticale pr\u00e9valent. Les groupes pa\u00efens varient de \u00ab\u00a0peu structur\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0structur\u00e9\u00a0\u00bb. Certains groupes sont des organisations anarchistes de forme libre o\u00f9 nul n’est d\u00e9sign\u00e9 comme leader et au sein desquelles toutes les d\u00e9cisions sont prises par consensus. Les groupes structur\u00e9s varient d’informel \u00e0 formel. Le leadership dans des groupes structur\u00e9s peut \u00eatre accord\u00e9 par rotation, peut \u00eatre fixe ou vot\u00e9. Le style du leadership varie du \u00ab\u00a0laisser-faire\u00a0\u00bb (en fran\u00e7ais dans le texte) au directif. Dans les groupes Pa\u00efens de tous types, les points de vue majoritaires aussi bien que minoritaires sont pris en consid\u00e9ration et g\u00e9n\u00e9ralement les deux points de vue sont pris en compte dans la prise de d\u00e9cision.<\/li>\n<\/ul>\n

            Certains groupes Pa\u00efens comprennent autant de femmes que d\u2019hommes, tandis que d’autres sont exclusivement f\u00e9minins ou masculins. La plupart des groupes mixtes structur\u00e9s ont \u00e0 la fois une femme et un homme qui occupent une position de leadership. Comme beaucoup de religions, il y a plus de femmes que d\u2019hommes dans le Paganisme. Cependant, \u00e0 la diff\u00e9rence des religions (pas toutes) dans lesquelles les leaders sont des hommes, dans le paganisme il y a plus de femmes dans des r\u00f4les leader que d’hommes, ceci est d\u00fb en partie au grand nombre de groupes exclusivement f\u00e9minins avec un leadership rotatif.<\/p>\n

            Le paganisme diff\u00e8re de la plupart des autres religions \u00e9galement dans la fonction du leadership. Contrairement aux religions qui mettent l’accent sur le r\u00f4le du pr\u00eatre comme m\u00e9diateur entre la divinit\u00e9 et la congr\u00e9gation, dans le Paganisme les participants au rituel sont leurs propres m\u00e9diateurs et les leaders du rituel sont l\u00e0 pour faciliter le cadre qui permet son accomplissement.<\/p>\n

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            • Le calendrier spirituel. <\/strong>Les temps sacr\u00e9s pa\u00efens sont bas\u00e9s sur les cycles de la Nature, plut\u00f4t que li\u00e9s \u00e0 l’histoire humaine tels que les \u00e9v\u00e9nements de la vie d’un proph\u00e8te ou d\u2019un h\u00e9ros, comme cela est commun dans d\u2019autres religions et cultures. La plupart des Pa\u00efens contemporains c\u00e9l\u00e8brent huit anciennes f\u00eates saisonni\u00e8res : les solstices, les \u00e9quinoxes et leurs points m\u00e9dians. Les Wiccans et certains autres Pa\u00efens c\u00e9l\u00e8brent \u00e9galement le cycle lunaire, avec des rituels \u00e0 la pleine lune et \u00e0 la nouvelle lune.<\/li>\n<\/ul>\n
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              • Innovation. <\/strong>L’esprit d’innovation et de cr\u00e9ativit\u00e9 est fort au sein du Paganisme aujourd’hui. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, le Paganisme est plus flexible que les religions qui mettent l’accent sur l’utilisation d\u2019un ensemble de pri\u00e8res et de c\u00e9r\u00e9monies. Dans le Paganisme, il y a un processus continu de cr\u00e9ation de nouveaux rituels, de chants, de m\u00e9ditations et d’autres formes de pratiques spirituelles. Certains Pa\u00efens n’accomplissent jamais le m\u00eame rituel deux fois. Beaucoup de Pa\u00efens cr\u00e9ent leurs propres rituels pour c\u00e9l\u00e9brer les cycles de la Nature, incorporant souvent des coutumes Pa\u00efennes antiques, des chansons et de la po\u00e9sie. Certains adaptent des rituels cr\u00e9\u00e9s par d’autres, tandis que d’autres font davantage appel \u00e0 l’inspiration personnelle. Beaucoup de rituels de groupe sont cr\u00e9\u00e9s collectivement par un groupe pendant une s\u00e9ance d’organisation et\/ou pendant le rituel lui-m\u00eame. Les rituels pa\u00efens visent \u00e0 encourager l’expression cr\u00e9atrice des participants et ceci peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme des formes artistiques de performance participative.<\/li>\n<\/ul>\n
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                • Musique. <\/strong>Dans certaines religions, la musique rituelle consiste principalement en des spectacles de chansons par un ch\u0153ur\/soliste, d’hymnes chant\u00e9s par la congr\u00e9gation et d’un concert d’orgue. Dans le Paganisme, la musique rituelle est plus diversifi\u00e9e. Bien que des performances musicales puissent \u00eatre accomplies par un soliste ou un ch\u0153ur pendant un rituel, la pratique la plus commune consiste en ce que tout le monde produise de la musique. Chanter, ce ne sont pas seulement des\u00a0 chansons, mais aussi des chants r\u00e9p\u00e9titifs et du toning libre. Parfois une nouvelle chanson ou une psalmodie naissent en chantant librement lors d’un rituel. En outre la cr\u00e9ation de rythme peut remplacer le chant ou l\u2019accompagner. Tambourins, tambours, sistres, hochets et d’autres instruments rythmiques peuvent \u00eatre jou\u00e9s. Beaucoup de rituels Pa\u00efens en ext\u00e9rieurs comprennent des p\u00e9riodes de silence pendant lesquels les participants \u00e9coutent les sons \u00e9mis par les oiseaux, le vent et les autres bruits de la Nature autour d’eux.<\/li>\n<\/ul>\n
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                  • Mouvement<\/strong>. Les rituels pa\u00efens incluent habituellement diff\u00e9rentes formes de mouvement. En plus des positions assise et debout qui sont communes dans les autres religions, les rituels Pa\u00efens comportent souvent des danses et un assortiment de postures et gestuelles rituelles. La danse peut \u00eatre de style extatique libre o\u00f9 chaque participant se d\u00e9place \u00e0 sa mani\u00e8re, ou cela peut \u00eatre une danse folklorique en groupe, nouvelle ou traditionnelle, en cercle, en spirale ou selon d’autres mod\u00e8les. Les postures et gestuelles rituelles comprennent souvent l’utilisation des mains et des bras pour cr\u00e9er des formes sacr\u00e9es, comme un croissant de lune et impliquent parfois le corps entier, comme se coucher sur la terre.<\/li>\n<\/ul>\n
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                    • Connaissances. <\/strong>La plupart des Pa\u00efens sont d’avides lecteurs et ont suivi des \u00e9tudes sup\u00e9rieures. Beaucoup sont des dipl\u00f4m\u00e9s universitaires. Le d\u00e9veloppement intellectuel et la pens\u00e9e critique sont tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9s, alors que la foi aveugle et incontest\u00e9e ne l\u2019est pas. En outre, le Paganisme est plus favorable \u00e0 la science que de nombreuses religions. Les pa\u00efens s’instruisent sur le Paganisme gr\u00e2ce aux livres, articles, cours et ateliers et, c’est le plus important, par l’exp\u00e9rience directe. Le paganisme est bas\u00e9 sur les exp\u00e9riences de sagesse de la Nature plut\u00f4t que sur les enseignements d’un proph\u00e8te. Il n’existe aucun livre saint standard de doctrine dans le Paganisme comme c’est le cas dans de nombreuses religions. Au lieu de cela, les Pa\u00efens cr\u00e9ent g\u00e9n\u00e9ralement le leur. Dans leurs journaux spirituels, les Pa\u00efens peuvent inclure une vari\u00e9t\u00e9 de mat\u00e9riels, comme les transcriptions de rituels ; les r\u00eaves, m\u00e9ditations et voyages int\u00e9rieurs ; psalmodies et chansons ; informations apprises d’autres personnes ; et observations personnelles, pens\u00e9es, sentiments, visions et id\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n
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                      • Vie Int\u00e9rieure. <\/strong>Les pa\u00efens accordent de l’importance \u00e0 l’intuition et la plupart cherchent \u00e0 d\u00e9velopper leurs comp\u00e9tences de perception psychique. La plupart des Pa\u00efens utilisent certaines formes de visualisation cr\u00e9atrice, travaillent sur les r\u00eaves et la m\u00e9ditation. Certains accomplissent des voyages chamaniques ou font de la projection astrale en employant un tambour, des m\u00e9ditations guid\u00e9es et\/ou de la danse extatique. Beaucoup de Pa\u00efens travaillent avec au moins un syst\u00e8me de divination, ils emploient l’information intuitive obtenue par la divination en la combinant avec une analyse rationnelle pour prendre des d\u00e9cisions importantes dans leur vie. Le travail de gu\u00e9rison spirituel est monnaie courante dans le Paganisme. Apprendre \u00e0 d\u00e9velopper ses comp\u00e9tences magiques, travailler avec les pouvoirs spirituels de l\u2019esprit, sont des choses non seulement accept\u00e9es, mais g\u00e9n\u00e9ralement encourag\u00e9es au sein du Paganisme, alors qu’interdites ou rejet\u00e9es par de nombreuses autres philosophies et traditions religieuses.<\/li>\n<\/ul>\n
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                        • \u00c9thique. <\/strong>Le Wiccan Rede, \u00ab\u00a0An it harm none, do what you will\u00a0\u00bb (Si cela ne nuit \u00e0 personne, fais ce que tu voudras) est le code \u00e9thique central du Paganisme contemporain. Il est associ\u00e9 \u00e0 la Loi du Retour, le concept selon lequel quoi que vous fassiez, cela retourne \u00e0 vous. Les pa\u00efens cherchent \u00e0 vivre en harmonie, non seulement avec les autres \u00eatres humaines, mais aussi avec la Nature dans son ensemble. La responsabilit\u00e9 de prendre soin des autres, de la plan\u00e8te et de soi-m\u00eame fait aussi partie de la philosophie et de l’\u00e9thique Pa\u00efenne. La diversit\u00e9 est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e et le choix personnel, la vie priv\u00e9e, l’int\u00e9grit\u00e9 et la libert\u00e9 sont valoris\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n

                          Le paganisme diff\u00e8re de certaines religions et cultures sur un certain nombre de questions concernant le genre et la sexualit\u00e9. Bien que certaines religions consid\u00e8rent l’avortement, le sexe hors mariage, le divorce, l’utilisation de contraception et l’homosexualit\u00e9 comme contraire \u00e0 la morale, ce n’est pas le cas dans le Paganisme. Les rapports sexuels entre adultes consentants sont consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant une affaire personnelle et priv\u00e9e. Alors que les Pa\u00efens peuvent avoir des positions diff\u00e9rentes sur l’avortement et le contr\u00f4le des naissances, l’opinion la plus r\u00e9pandue est celle du pro-choix, le gouvernement ne devrait pas \u00eatre impliqu\u00e9 dans ces questions spirituelles. Le mariage n’est pas une condition pr\u00e9alable aux rapports sexuels, bien que la s\u00e9curit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 dans l’activit\u00e9 sexuelle soient mises en valeur. Ni le c\u00e9libat, ni le mariage ne sont rendus obligatoires par les leaders de groupes Pa\u00efens. Beaucoup de lesbiennes, gays et bisexuels sont Pa\u00efens parce qu’au sein du Paganisme, l’orientation sexuelle est largement accept\u00e9e dans sa diversit\u00e9 aujourd’hui, comme c’\u00e9tait le cas dans certaines cultures Pa\u00efennes antiques. Des mariages pa\u00efens, parfois, connus sous le nom de handfasting<\/em>, sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s aussi bien pour les h\u00e9t\u00e9rosexuels que pour les homosexuels. L’engagement du mariage peut \u00eatre d’une dur\u00e9e d\u2019un an et un jour, pour toute la vie ou tant que l’amour durera selon le v\u0153u du couple. Non seulement le divorce n\u2019est pas interdit, mais les Pa\u00efens ont des rituels de divorce, habituellement appel\u00e9s handparting<\/em>. En outre, les Pa\u00efens ne consid\u00e8rent pas les femmes comme inf\u00e9rieures aux hommes, ni ne proclament que les femmes doivent ob\u00e9ir \u00e0 leurs maris comme dans certaines doctrines religio-culturelles. La maltraitance des enfants, la maltraitance entre \u00e9poux, le viol et les autres formes de domination qui sont tol\u00e9r\u00e9es ou ignor\u00e9es et souvent cach\u00e9es, au sein de certaines cultures patriarcales ne sont pas acceptables dans le Paganisme contemporain. Beaucoup de leaders Pa\u00efens, de groupes et de solitaires ont pris position publiquement contre de telles atrocit\u00e9s.<\/p>\n

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                          • Conversion. <\/strong>Le pros\u00e9lytisme est au c\u0153ur de nombreuses religions, mais pas dans le Paganisme. En fait, ceux qui\u00a0 sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 faire partie d’un groupe Pa\u00efen peuvent en r\u00e9alit\u00e9 passer par un long processus de recherche afin de trouver un contact car la plupart sont des groupes priv\u00e9s et non publics en raison du climat d’intol\u00e9rance qui persiste \u00e0 r\u00e9gner envers les spiritualit\u00e9s alternatives au sein de la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9dominante. Si les Pa\u00efens parlent de leur religion en public, ils doivent g\u00e9n\u00e9ralement dissiper les id\u00e9es fausses et construire les bases d’une compr\u00e9hension et coexistence pacifique avec ceux qui ont une autre vision. La plupart des Pa\u00efens n’ont pas \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0convertis\u00a0\u00bb au Paganisme, mais ont d’abord d\u00e9velopp\u00e9 leur propre vision Pa\u00efenne du monde et ont ensuite d\u00e9couvert qu’il existait toute une culture et que d’autres personnes partageaient leurs points de vue. Il existe de nombreux chemins qui m\u00e8nent au bien-\u00eatre spirituel, c’est l\u2019opinion la plus r\u00e9pandue au sein du Paganisme. C’est un contraste frappant avec les religions et les soci\u00e9t\u00e9s qui proclament que leur voie est la seule et que ceux qui ne l’observent pas sont \u00e9ternellement damn\u00e9s. Ce choc entre la perception du monde pluraliste du Paganisme et celle de la voie unique des fondamentalistes a conduit \u00e0 une importante antipathie entre ces deux mouvements. Malgr\u00e9 l’absence de campagne de recrutement, le nombre de Pa\u00efens continue d’augmenter, non seulement aux \u00c9tats-Unis, mais ailleurs dans le monde. Cette tendance a intrigu\u00e9 les \u00e9rudits religieux et a alarm\u00e9 les fondamentalistes chauvins.<\/li>\n<\/ul>\n
                              \n
                            • Libert\u00e9 Religieuse. <\/strong>Le souci de la libert\u00e9 religieuse est une dynamique importante parmi les Pa\u00efens aujourd’hui. Bien que la libert\u00e9 religieuse soit cens\u00e9e \u00eatre garantie au sein de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine, ce n’est pas automatiquement le cas pour les Pa\u00efens. Parfois les Pa\u00efens sont harcel\u00e9s et sont victimes de discrimination \u00e0 cause de leur orientation spirituelle et culturelle. Certains ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s de leur foyer. D’autres ont perdu leur emploi. Des mensonges au sujet des Pa\u00efens et du Paganisme ont \u00e9t\u00e9 propag\u00e9s par le biais de programmes \u00ab\u00a0\u00e9ducatifs\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0divertissement\u00a0\u00bb. Les lieux cultuels ont \u00e9t\u00e9 profan\u00e9s et les rituels interrompus par des sectaires intol\u00e9rants. Les attaques contre des Pa\u00efens vont de la violence verbale \u00e0 la violence physique. Certains extr\u00e9mistes religieux de droite ont fait de l’extermination du Paganisme leur ordre du jour politique et sont activement engag\u00e9s dans des campagnes anti-pa\u00efens. Certains extr\u00e9mistes de gauche ont \u00e9galement condamn\u00e9 et ridiculis\u00e9 le Paganisme en raison du fait que nous accordions de la valeur \u00e0 la spiritualit\u00e9 et \u00e0 la vie int\u00e9rieure.<\/li>\n<\/ul>\n

                              Bien que les attaques contre le Paganisme aient augment\u00e9 durant la derni\u00e8re d\u00e9cennie (ndt : l’article date de 1996), celui-ci a grandi, il est devenu plus visible, et a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Ces deux tendances se sont produites simultan\u00e9ment. Les Wiccans et les autres Pa\u00efens sont en train de gagner la bataille de la libert\u00e9 religieuse dans les tribunaux. Plus de Pa\u00efens sont pr\u00eats \u00e0 \u00eatre ouvertement Pa\u00efens. Des images, des portraits positifs et justes de Pa\u00efens apparaissent dans les m\u00e9dias, qui aident \u00e0 combattre les mensonges. De grandes soci\u00e9t\u00e9s d’\u00e9dition publient et distribuent une grande vari\u00e9t\u00e9 de livres sur le Paganisme. Les Wiccans et les autres Pa\u00efens ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s aux groupes et conf\u00e9rences interreligieux. La culture pa\u00efenne est actuellement \u00e9tudi\u00e9e dans le cadre d’\u00e9tudes multiculturelles universitaires et dans d’autres \u00e9coles sup\u00e9rieures. Les peintures pa\u00efennes, la musique et les autres formes artistiques sont de plus en plus visibles dans le monde de l\u2019art. Le paganisme est de plus en plus consid\u00e9r\u00e9 comme une alternative spirituelle positive et une force culturelle.<\/p>\n

                              Bien que nous ayons connu un grand d\u00e9veloppement ces trente derni\u00e8res ann\u00e9es, notre nouvelle culture Pa\u00efenne en est encore \u00e0 ses d\u00e9buts. Nous sommes en train de nous d\u00e9finir en tant que peuple. Nous commen\u00e7ons tout juste \u00e0 cr\u00e9er des institutions qui transmettront nos histoires, notre art, notre musique, nos enseignements, notre Histoire aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Nous d\u00e9battons et nous nous d\u00e9battons constamment avec les questions du processus culturel, ce qui incluent la d\u00e9finition de notre \u00e9thique et de nos valeurs, la recherche de moyens de coh\u00e9sion parmi tant de diversit\u00e9 et le d\u00e9veloppement d’une comp\u00e9tence biculturelle nous permettant de nous int\u00e9grer personnellement tout en coexistant dans le monde Pa\u00efen et la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9dominante. Nous d\u00e9battons m\u00eame sur le fait de mettre une majuscule au terme \u00ab\u00a0Pa\u00efen\u00a0\u00bb, le mot identitaire de notre religion et culture, tout comme l’ont fait les Bouddhistes, les Hmong, les Juifs, les Hispaniques, les Tsalagi et d’autres peuples.<\/p>\n

                              Quel est l’avenir du Paganisme ? Cela d\u00e9pend des choix que nous faisons individuellement et collectivement. Pouvons-nous garder \u00e0 l’esprit nos points communs et reconna\u00eetre que nous faisons partie d’une culture Pa\u00efenne en croissance ? Puisse notre diversit\u00e9 nous enrichir plut\u00f4t que nous diviser. Puissions-nous renforcer nos liens les uns envers les autres et avec la Nature dans son ensemble. Puissions-nous continuer \u00e0 tisser sur une m\u00eame toile l\u2019ancien et le nouveau et \u00e0 cultiver ce processus qui nous permet de faire grandir notre sagesse, plus qu\u2019auparavant. Qu’il en Soit Ainsi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                              Anciens et Nouveaux Par Selena Fox, traduction & adaptation Fingen et Lune \u00a91996, Selena Fox, Circle Sanctuary, P.O. Box 219, Mt. Horeb, WI 53572 USA First published in Circle Network News, Spring 1996, Volume 18 \u00ab\u00a0We are an Old People. We are a New People. We are the Same People, Wiser than Before.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Nous sommes…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":121,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[245],"tags":[],"class_list":["post-2125","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reflexions"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2125"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2125\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6459,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2125\/revisions\/6459"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}