{"id":1764,"date":"2015-03-30T19:57:19","date_gmt":"2015-03-30T17:57:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=1764"},"modified":"2019-07-08T11:49:54","modified_gmt":"2019-07-08T09:49:54","slug":"coven-definition-histoire-explications-par-doreen-valiente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/pratiques-rituelles-sorcieres\/coven-groupes\/coven-definition-histoire-explications-par-doreen-valiente\/","title":{"rendered":"Coven : d\u00e9finition, histoire, explications par Doreen Valiente"},"content":{"rendered":"

Coven (d\u00e9finition, histoire, explications). <\/strong>Par Doreen Valiente. Traduction Lune<\/p>\n

Treize est le nombre traditionnel de personnes pour former un coven de sorciers. Id\u00e9alement, un coven devrait \u00eatre compos\u00e9 de six hommes, six femmes et d’un leader.<\/p>\n

Cependant, cela ne signifie pas qu\u2019un groupe cultuel de sorciers ne puisse fonctionner \u00e0 moins qu\u2019il soit compos\u00e9 de treize personnes. On peut former un coven en \u00e9tant moins de treize ; mais un coven ne devrait pas d\u00e9passer les treize membres. Lorsqu’il d\u00e9passe ce chiffre, le coven devrait se diviser et former un autre nouveau coven. Ainsi l\u2019Art se propage et se perp\u00e9tue.<\/p>\n

Il existe une vieille loi sorci\u00e8re selon laquelle une lieue (3 miles = environ 5 km) devrait s\u00e9parer le lieu de rencontre d\u2019un coven d\u2019un autre, afin d\u2019\u00e9viter tout conflit d\u2019int\u00e9r\u00eats. Il existe \u00e9galement une autre r\u00e8gle traditionnelle qui dit que les covens ne devraient pas trop en savoir sur les affaires priv\u00e9es des autres covens ou de leurs membres. Seuls les leaders devraient rester en contact entre eux. La raison de cette r\u00e8gle est li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque des pers\u00e9cutions, car ce que les gens ne savaient pas, ils ne pouvaient en parler.<\/p>\n

L\u2019usage des \u00ab eke-names \u00bb (ndlt : il s\u2019agit d\u2019un terme moyen anglais, qui signifie litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0un nom additionnel\u00a0\u00bb. Il est \u00e0 l\u2019origine du mot anglais \u00ab\u00a0nickname\u00a0\u00bb), ou surnoms, pour les membres du coven, provient en partie de la m\u00eame source ; bien que cela soit \u00e9galement une coutume ancienne et universelle, les personnes qui passent par une c\u00e9r\u00e9monie religieuse significative prennent un nouveau nom, pour indiquer un changement permanent de personnalit\u00e9. Nous pouvons m\u00eame en voir une r\u00e9miniscence au sein de l\u2019\u00e9glise chr\u00e9tienne, o\u00f9 les gens sont autoris\u00e9s \u00e0 changer leurs noms chr\u00e9tiens lors de la Confirmation, s\u2019ils le d\u00e9sirent.<\/p>\n

Le coven de 13 personnes est le plus connu des groupes cultuels de sorciers ; mais il existe aussi une formation bien moins c\u00e9l\u00e8bre, le coven de huit personnes. Il est constitu\u00e9 d\u2019initi\u00e9s plus exp\u00e9riment\u00e9s que le coven de treize. En fait, ce dernier peut \u00eatre appel\u00e9 ‘coven de fertilit\u00e9’, il invoque et adore les pouvoirs de vie et de chance de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale ; le coven des huit est le coven magique, il se concentre sur des choses plus profondes et s\u2019int\u00e9resse tout particuli\u00e8rement \u00e0 atteindre des \u00e9tats de conscience plus \u00e9lev\u00e9s. Les gens qui constituent un \u00ab\u00a0coven de huit\u00a0\u00bb sont probablement plus \u00e2g\u00e9s et beaucoup plus r\u00e9serv\u00e9s et secrets, que ceux qui appartiennent \u00e0 un \u00ab\u00a0coven de treize\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En dehors de ces deux types de coven, il existe des sorciers solitaires qui ne s’organisent pas en coven et pr\u00e9f\u00e8rent travailler seuls. De tels sorciers sont g\u00e9n\u00e9ralement des personnes \u00e2g\u00e9es et poss\u00e8dent souvent une solide exp\u00e9rience, ainsi que davantage de pouvoirs occultes puissants que les membres de covens. Cependant, il se trouve g\u00e9n\u00e9ralement qu\u2019ils ont suivi une formation dans un coven lorsqu\u2019ils \u00e9taient plus jeunes ; et savent o\u00f9 trouver d\u2019autres sorciers et, occasionnellement, joignent leurs forces dans quelque but sp\u00e9cifique.<\/p>\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, des estimations ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 propos du nombre de covens sorciers op\u00e9rant dans les \u00eeles Britanniques. La plupart d’entre elles sont de pures conjectures fantaisistes ; car toutes les sorci\u00e8res ne suivent en aucun cas la m\u00eame r\u00e8gle de sorcellerie. \u00c0 cause des ann\u00e9es de pers\u00e9cutions, l’Art s’est fragment\u00e9 et ses diff\u00e9rentes branches ont suivi leurs propres ramifications, \u00ab\u00a0elles se sont referm\u00e9es sur elles-m\u00eames\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les activit\u00e9s bien intentionn\u00e9es des derni\u00e8res ann\u00e9es de Gerald Gardner, pour faire de la publicit\u00e9 \u00e0 la sorcellerie, ont suscit\u00e9 une forte indignation chez de nombreux vieux sorciers. En fait, ils seraient d’accord avec celui qui a dit qu’aujourd’hui, il y avait trois types de sorci\u00e8res \u2013 les sorci\u00e8res blanches, les sorci\u00e8res noires et les sorci\u00e8res \u00e0 publicit\u00e9 ! Ils consid\u00e8rent les activit\u00e9s des personnes qui s\u2019autoproclament \u00ab Rois \u00bb et \u00ab Reines \u00bb des sorci\u00e8res comme \u00e9tant juste du th\u00e9\u00e2tre. Ces vieillards ne voient pas d’un bon \u0153il la version de la sorcellerie pratiqu\u00e9e dans les covens que Gerald Gardner a fond\u00e9s, qui leur semblent plus \u00ab Gardn\u00e9riens \u00bb que traditionnel.<\/p>\n

\u00c0 cela, les \u00ab Gardn\u00e9riens \u00bb r\u00e9torquent que les motivations de Gerald Gardner \u00e0 rendre publique la sorcellerie \u00e9taient bonnes et sinc\u00e8res, et qu’ils l’en remercient. L’Art des Sages vit aujourd’hui une v\u00e9ritable renaissance. Ils affirment que leurs pratiques sont aussi traditionnelles que n’importe qui d’autre, et que leurs croyances et philosophies apportent la joie \u00e0 de nombreuses personnes, qui, sans Gerald Gardner, n’auraient jamais entendu parler de la sorcellerie comme religion et chemin de vie.<\/p>\n

Ils conviennent que la publicit\u00e9 \u00e9tait en rupture totale avec l’ancienne coutume ; mais ils disent que les temps ont chang\u00e9 et que le d\u00e9bat public sur la sorcellerie a permis aux anciennes traditions de se regrouper et d’\u00eatre pr\u00e9serv\u00e9es, qui autrement auraient disparu et se seraient perdues.<\/p>\n

Ils sont \u00e9galement d’accord sur le fait que le regain d’int\u00e9r\u00eat public pour la sorcellerie et l’occultisme en g\u00e9n\u00e9ral a apport\u00e9 avec lui son lot d’activit\u00e9s grandement douteuses. Toutefois, ils soulignent qu’il s’agit d’un probl\u00e8me r\u00e9current pour tout occultiste s\u00e9rieux, et que le temps permet de faire le tri entre le bon et le mauvais, de s\u00e9parer le bon grain de l’ivraie.<\/p>\n

Le nombre treize a longtemps \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme poss\u00e9dant des propri\u00e9t\u00e9s magiques particuli\u00e8res, que refl\u00e8te le groupe cultuel avec ses 12 membres et son leader. Selon l’astrologie, qui remonte \u00e0 l’\u00e8re pr\u00e9chr\u00e9tienne, nous avons le soleil et les douze signes du zodiaque. En outre, et c’est la chose qui probablement est le plus en lien avec la sorcellerie, il y a treize mois lunaires dans l’ann\u00e9e ; une mesure du temps plus ancienne que les douze mois calendaires que nous avons aujourd’hui. Ainsi, il y avait treize Esbats de pleine lune chaque ann\u00e9e, c\u00e9l\u00e9br\u00e9s par les sorci\u00e8res.<\/p>\n

Tout au long de l’histoire, nous trouvons des groupes cultuels de 13 personnes ; c’est-\u00e0-dire 12 personnes et un leader. Romulus, le h\u00e9ros qui fonda Rome, avait 12 compagnons, appel\u00e9s licteurs. L’antique coll\u00e8ge des fr\u00e8res Arvales formait un corps de 12 pr\u00eatres, qui dansaient autour de la statue de Dea Dia, symbolisant le treizi\u00e8me membre. Le h\u00e9ros danois Hrolf, \u00e9tait suivi de ses treize Berserks. Certaines versions des l\u00e9gendes arthuriennes racontent qu’\u00e0 la Table Ronde du Roi Arthur se tenaient le Roi lui-m\u00eame et ses douze chevaliers. Dans une l\u00e9gende m\u00e9di\u00e9vale, le Roi Charlemagne avait douze Paladins. Dans certaines histoires, la bande de Robin des Bois (Robin Goodfellow en anglais) de la for\u00eat de Sherwood se composait de douze hommes et d’une femme, la Damoiselle Marianne.<\/p>\n

Les vieilles histoires celtiques nous parlent des Treize Tr\u00e9sors de Bretagne, que le magicien Merlin emporta avec lui lorsqu’il disparut du monde des hommes. Le m\u00eame concept des treize saints appara\u00eet dans les l\u00e9gendes des Vikings, qui d\u00e9peignent Odin r\u00e9gnant sur \u00c1sgard et un groupe de douze principaux dieux et d\u00e9esses.<\/p>\n

Nous avons une survivance de la saintet\u00e9 et de la puissance du chiffre 13 dans notre syst\u00e8me juridique, qui requiert treize personnes, pr\u00e9sid\u00e9es par un juge \u00e0 qui elles rendent leur verdict. Il y a aussi une vieille croyance, souvent rencontr\u00e9e dans les traditions anglaises \u00e0 propos des fant\u00f4mes, qui dit que douze hommes d’\u00e9glise agissant ensemble pourraient bannir un esprit g\u00eanant, ou en tout cas, le contraindre \u00e0 ne plus perturber les vivants. Dans ce cas, le fant\u00f4me repr\u00e9sente le treizi\u00e8me.<\/p>\n

\u00c0 cause de ces associations avec la sorcellerie, le nombre treize en est venu \u00e0 \u00eatre appel\u00e9 \u00ab la Douzaine des Diables \u00bb. De vieilles images d’assembl\u00e9es de sorci\u00e8res d\u00e9peignent souvent douze personnes et une treizi\u00e8me. Il existe, par exemple, une miniature fran\u00e7aise du XVe si\u00e8cle tout \u00e0 fait charmante \u00e0 la Biblioth\u00e8que Bodl\u00e9ienne du Coll\u00e8ge Rawlinson, qui repr\u00e9sente une r\u00e9union de sorci\u00e8res se tenant juste \u00e0 l’ext\u00e9rieur du village. Au premier plan, trois femmes et un homme adorent un bouc et tiennent dans leurs mains des bougies allum\u00e9es. Derri\u00e8re eux, deux couples s’embrassent. Trois sorci\u00e8res mont\u00e9es sur des balais volent joyeusement au-dessus d’eux, et une autre sorci\u00e8re \u00e9merge tout juste de la chemin\u00e9e d’une maison proche. Ainsi, il y a douze sorci\u00e8res sur cette image, et le Dieu Bouc est le treizi\u00e8me.<\/p>\n

\"miniature\"<\/a><\/p>\n

Margaret Murray, dans son livre \u00ab Le Dieu des Sorci\u00e8res \u00bb (Faber, London, 1952), reproduit l’image d’une danse de sorci\u00e8res tir\u00e9e d’une vieille ballade dite ‘blackletter’ sur \u00ab\u00a0Robin Goodfellow\u00a0\u00bb. On y voit des sorciers et sorci\u00e8res dansant dans un cercle, homme et femme altern\u00e9s. En dehors du cercle de danseurs, un douzi\u00e8me sorcier joue d’un instrument de musique, sans doute une fl\u00fbte \u00e0 bec. Le treizi\u00e8me personnage est Robin Goodfellow<\/a>, dansant dans le cercle, avec des cornes et des sabots, et portant une bougie allum\u00e9e et un balai. Soit il est l’ancien Dieu lui-m\u00eame, soit son premier repr\u00e9sentant en d\u00e9guisement rituel. Il existe une autre version de cette image qui montre six hommes et six femmes dans un cercle, plus le personnage de Robin Goodfellow et le musicien \u00e0 l’ext\u00e9rieur du cercle. L\u2019existence de ces deux versions est curieuse et cela peut avoir une certaine importance.<\/p>\n

L’un des premiers proc\u00e8s en sorcellerie des \u00eeles Britanniques dont les pleins d\u00e9tails sont arriv\u00e9s jusqu’\u00e0 nous, est celui de Dame Alice Kyteler<\/a> de Kilkenny, en 1324. Les noms des accus\u00e9s sont enregistr\u00e9s au nombre de douze au total. Le treizi\u00e8me \u00e9tait celui de Robin Artisson, le \u00ab Diable \u00bb du coven, qui s’\u00e9vada (comme le fit, finalement, Dame Alice).<\/p>\n

Joseph Glanvill<\/a> a d\u00e9crit, dans son \u00ab\u00a0Sadducismus Triumphatus\u00a0\u00bb, publi\u00e9 en 1681, deux covens de 13 personnes. Glanvill, qui \u00e9tait chapelain du Roi Charles II, d\u00e9plorait le scepticisme grandissant de son \u00e9poque ou ‘Sadducism’ comme il l’appelait. Il a \u00e9crit son livre pour le combattre. Il y rapporte un certain nombre de contes int\u00e9ressants pour prouver la r\u00e9alit\u00e9 de la sorcellerie et du surnaturel. Parmi ces contes se trouve l’histoire des sorci\u00e8res de Somerset qui ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9es en 1664. Ces deux covens \u00e9taient constitu\u00e9s de 13 personnes chacun, l’un \u00e9tait \u00e0 Wincanton et l’autre \u00e0 Brewham. Ils \u00e9taient gouvern\u00e9s par un myst\u00e9rieux \u00ab\u00a0homme en noir\u00a0\u00bb dont l’identit\u00e9 n’a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Une fois encore, il s’agit d’un cas o\u00f9 les noms r\u00e9els des deux covens ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s dans les dossiers juridiques.<\/p>\n

En 1662, la sorci\u00e8re \u00e9cossaise Isobel Gowdie<\/a> d’Auldearne, s’est elle-m\u00eame livr\u00e9e aux autorit\u00e9s et a fait la confession la plus longue et la plus d\u00e9taill\u00e9e qui soit parvenue jusqu’\u00e0 nous, dans le cadre d’un proc\u00e8s de sorci\u00e8re en Grande-Bretagne. Au cours de celui-ci, elle a d\u00e9clar\u00e9 que les sorci\u00e8res \u00e9taient organis\u00e9es en coven et que chaque coven \u00e9tait compos\u00e9 de treize personnes.<\/p>\n

Le Dr Rossell Hope Robbins, dans The encyclopedia of witchcraft and demonology (Crown Publishers Inc, New York, 1959), rejette l’id\u00e9e de l’existence r\u00e9elle des covens sorciers et affirme que le mot \u00ab\u00a0coven\u00a0\u00bb est apparu pour la premi\u00e8re fois en 1662, suite \u00e0 la confession d’Isobel Gowdie, qu’il d\u00e9signe comme \u00ab\u00a0les divagations d’une vieille femme\u00a0\u00bb. Mais selon Christina Hole, dans son livre Witchcraft in England (Batsford, London, 1945 and Collier Macmillan, New York 1966), Isobel Gowdie \u00e9tait \u00ab\u00a0une jolie jeune femme aux cheveux roux, l’\u00e9pouse d’un fermier\u00a0\u00bb et son nom est rest\u00e9 dans la m\u00e9moire des gens de Morayshire. Elle a \u00e9t\u00e9 pendue \u00e0 Westport dans le comt\u00e9 d’Elgin et son corps a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit en cendres, car selon certaines croyances c’est seulement ainsi que le pouvoir d’une sorci\u00e8re peut \u00eatre totalement banni. On n’a jamais su pourquoi elle s’\u00e9tait sacrifi\u00e9e.<\/p>\n

Chaucer utilise le mot \u00ab\u00a0coven\u00a0\u00bb dans ses Contes de Canterbury et d\u00e9signe une assembl\u00e9e de treize personnes. Il s’agit en fait d’une variante du mot \u00ab\u00a0convent\u00a0\u00bb, qui perdure \u00e0 ce jour \u00e0 Londres \u00e0 travers le nom de Covent Garden. L’orthographe latinis\u00e9e de \u00ab\u00a0covent\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 introduite aux environs de 1550 et a remplac\u00e9 peu \u00e0 peu l’ancienne forme. Un po\u00e8me du d\u00e9but du XIVe si\u00e8cle, intitul\u00e9 Handlyng Synne, parle d’un \u00ab\u00a0coveyne\u00a0\u00bb de treize personnes qui ex\u00e9cutaient des danses impies dans le cimeti\u00e8re d’une \u00e9glise pendant que le pr\u00eatre disait la Messe et qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00fbment punies pour leurs mani\u00e8res p\u00e9cheresses.<\/p>\n

Manifestement, le \u00ab\u00a0covent\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0coveyne\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0coven\u00a0\u00bb (il existe plusieurs variantes orthographiques) \u00e9tait un groupe de treize personnes. Elles pouvaient \u00eatre chr\u00e9tiennes, comme dans le livre des Ecclesiastical Memorials (cit\u00e9 par le Oxford English Dictionary, Clarendoin Press, Oxford, 1933), \u00e9crit en 1536, et qui parle des maisons de religion \u00ab\u00a0dont le nombre dans l’une de ces maisons est, ou derni\u00e8rement a \u00e9t\u00e9, inf\u00e9rieur \u00e0 celui d’un covent, c’est-\u00e0-dire moins de treize personnes\u00a0\u00bb. Mais les m\u00e9chantes personnes du \u00ab\u00a0coveyne\u00a0\u00bb qui dansaient dans le cimeti\u00e8re de l’\u00e9glise n’\u00e9taient certainement pas des personnes religieuses.<\/p>\n

Finalement, le mot \u00ab\u00a0coven\u00a0\u00bb n’a plus \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 que pour d\u00e9signer exclusivement un groupe cultuel de sorci\u00e8res et c’est ainsi qu’il est parvenu jusqu’\u00e0 nous.<\/p>\n

Les traditions h\u00e9raldiques donnent corps \u00e0 de nombreux symbolismes et de curieux savoirs, dont certains font allusion \u00e0 l’occultisme. Il est \u00e0 noter que le Coll\u00e8ge des H\u00e9rauts est constitu\u00e9 de treize personnes :<\/p>\n