{"id":1722,"date":"2015-03-30T19:24:25","date_gmt":"2015-03-30T17:24:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=1722"},"modified":"2015-03-30T19:24:25","modified_gmt":"2015-03-30T17:24:25","slug":"les-mysteres-de-la-mort-et-le-maitre-cornu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/autremonde-2\/divinites\/les-mysteres-de-la-mort-et-le-maitre-cornu\/","title":{"rendered":"Les Myst\u00e8res de la Mort et le Ma\u00eetre Cornu"},"content":{"rendered":"

Les Myst\u00e8res de la Mort et le Ma\u00eetre Cornu<\/strong>
\nPar Nigel Jackson \u00a9, traduction & adaptation Tof<\/p>\n

Au XVI\u00e8me si\u00e8cle, durant le proc\u00e8s de sorci\u00e8res d\u2019Aberdeen, Andro Man a d\u00e9crit un rassemblement de Sabbat o\u00f9 il a vu l\u2019Ancien, \u00ab \u2026sortir de la neige sous l\u2019apparence d\u2019un cerf \u00bb. C\u2019\u00e9tait une rencontre avec l\u2019une des plus archa\u00efques et primales divinit\u00e9s de l\u2019\u00e2me du peuple europ\u00e9en \u2013 l\u2019ancestral Dieu Cornu de la mort, de la fertilit\u00e9 et de l\u2019extase proph\u00e9tique, le sombre Roi du monde souterrain que la tradition galloise nomme Gwyn ap Nudd, Roi d\u2019Annwvyn qui renvoie au Celte Vindonos fils de Nudons.<\/p>\n

Au d\u00e9but des mois d\u2019hiver, il est le Ma\u00eetre de la Chasse Sauvage, et sa traque fr\u00e9n\u00e9tique et fantomatique est accompagn\u00e9e des totems initiaux du cerf, du chien, du corbeau et de l\u2019oie des neiges. Le Vieux Cornu est un dieu effroyablement grossier, \u00e9trange qui guide la chasse \u00e0 l\u2019occasion de cette p\u00e9riode critique de renversement rituel, \u00ab le temps entre les temps \u00bb.<\/p>\n

L\u2019effrayante troupe du Cornu, au blanc manteau et \u00e0 l\u2019oreille rouge est appel\u00e9e Meute Hurlante – Un autre nom de la \u00ab Meute de Gabriel \u00bb ; il est significatif que dans des cort\u00e8ges fun\u00e8bres m\u00e9di\u00e9vaux la bi\u00e8re ait \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e la Carriole de Gabriel. L\u00e0 l\u2019archange avec sa trompette avait assimil\u00e9 l\u2019arch\u00e9type pa\u00efen du dieu de la Chasse Sauvage qui souffle dans sa corne pour soumettre l\u2019esprit des morts.<\/p>\n

Un ancien nom du Furieux en dialecte anglais est \u00ab Owd Scrar \u00bb qui vient de \u00ab Schrat \u00bb qui en ancien Hoch Deutsch signifie \u00ab d\u00e9mon des bois chevelu \u00bb. Ce terme est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer le Diable dans la vieille version de la Bible, (encore un exemple d\u2019une interpr\u00e9tation erron\u00e9e des chr\u00e9tiens).<\/p>\n

La Tradition allemande identifie Odin au Chasseur Sauvage qui conduit la \u00ab Chasse de No\u00ebl \u00bb. Ses nombreux noms d\u00e9rivent de l\u2019adjectif proto-indo-europ\u00e9en Watos un mot employ\u00e9 au sujet de la transe extatique et \u00e0 partir duquel l\u2019\u00e9pith\u00e8te Watonos (le Furieux) est form\u00e9. Le \u00ab Furieux \u00bb qui personnifie et accorde les facult\u00e9s extatiques et le g\u00e9nie proph\u00e9tique du chaman. Nous pouvons voir cette racine dans de nombreuses langues comme l\u2019ancien Norois \u00ab Odhr \u00bb (inspiration), l\u2019Allemand \u00ab Wut \u00bb, le Saxon \u00ab Wod \u00bb, le Goth \u00ab Woths \u00bb, le latin \u00ab Vates \u00bb qui d\u00e9signent le proph\u00e8te et l\u2019Irlandais \u00ab Faith \u00bb pour le barde extatique. L\u2019expression \u00ab Old Nick \u00bb vient d\u2019un des noms du dieu Odin, Hnikkar ou \u00ab Le Tueur \u00bb. Parfois on l\u2019appelle Hakelberg ou \u00ab Celui qui porte un manteau \u00bb, avec son manteau bleu et son grand chapeau \u00e0 ruban, toujours accompagn\u00e9 de corbeaux, ses oiseaux sacr\u00e9s et dont la horde funeste est annonc\u00e9e par le hibou Tutursel. Les lieux o\u00f9 il s\u2019arr\u00eate pour laisser pa\u00eetre son cheval deviennent des lieux de pouvoir o\u00f9, dit-on, le vent souffle sans cesse.<\/p>\n

Il y a aussi certaines anciennes voies le long desquelles les esprits se manifestent continuellement et poursuivent leur chasse \u00e0 certains p\u00e9riodes de l\u2019ann\u00e9e. Ces voies sont les \u00ab Voie d\u2019Odin \u00bb dans la partie Saxonne de l\u2019Angleterre. Dans les Pays Bas et en Allemagne ces voies fant\u00f4mes sont appel\u00e9es Doodwegen ( chemins des morts ) et Geisterwegen ( chemins des fant\u00f4me ). Ainsi les nuits de temp\u00eates \u00e0 Dartmoor le Chasseur de Minuit et ses chiens sont cens\u00e9s courir sur la route connue sous le nom de Abbot\u2019s Way qui m\u00e8ne en Cornouailles
\nAutrefois, les gens \u00e9vitaient soigneusement ces chemins surtout \u00e0 l\u2019approche des festivals du feu, et cela pouvait \u00eatre d\u00e9sastreux de passer par l\u00e0. Rencontrer le dieu sur une de ces routes pouvait entra\u00eener la folie ou la mort. Dans une maison ou deux ou trois portes se faisaient directement face, c\u2019\u00e9tait comme si la Chasse Sauvage passait par elles. De tels alignements \u00e9taient \u00e9vit\u00e9s autrefois par les architectes. Tout cela indique une dimension g\u00e9omantique inh\u00e9rente au concept de la chasse sauvage, cela toucha aux paysages rituels, aux chemins des esprits et des manifestations magiques cycliques.<\/p>\n

Gabriel Ratchets v\u00eatu de blanc et aux oreilles rouges qui chasse avec le Roi Cornu est le parall\u00e8le des chiens noirs dont on parle, par exemple en 1127 dans la Chronique Anglo-Saxonne, lorsque la chasse sauvage a \u00e9t\u00e9 vue dans la campagne aux alentours de d\u00e9but f\u00e9vrier (Imbolc\/ la Chandeleur).<\/p>\n

Les gens effray\u00e9s \u00ab se sont cach\u00e9s des chevaux noirs et d\u2019autres animaux ainsi que des chiens noirs comme de la poix et dont les yeux les regardaient terriblement fixement\u2026 Tout le nuit les moines on entendu leur vacarme et les meuglements de leurs cors \u00bb. Dans de nombreuses r\u00e9gions britanniques, l\u2019apparition d\u2019un Chien Noir est craint car il augure une mort. L\u2019animal fant\u00f4me est appel\u00e9 Black Shuck dans l\u2019Essex et Barguest dans le Yorkshire. Ce second nom provient de l\u2019allemand \u00ab Bahrgeist \u00bb, l\u2019esprit du cercueil.<\/p>\n

Le Diable appara\u00eet parfois ainsi au sabbat ; en 1655 lors d\u2019un proc\u00e8s de sorci\u00e8re dans le Suffolk il est rapport\u00e9 que \u00ab l\u2019Ancien s\u2019est manifest\u00e9 sous la forme \u2026 d\u2019un chien roux et frustre jouant de la cornemuse \u00bb, et en 1617 \u00e0 Guernesey la sorci\u00e8re Isabel Becquet l\u2019a vu sous la forme d\u2019un chien \u00ab avec deux grandes cornes \u00bb. A Guernesey la tradition d\u00e9signe le Chien Noir sous le nom de Tchi-Co et l\u2019affuble d\u2019yeux lumineux et d\u2019une cha\u00eene bruyante. Le lien entre les chiens et les puissances de mort est ancien puisque les chiens sont suppos\u00e9s percevoir la pr\u00e9sence de la d\u00e9esse Hela.<\/p>\n

Dans certaines formes de Sorcellerie Traditionnelle le Chien Noir est repr\u00e9sent\u00e9 par le b\u00e2ton, une fourche en bois de fr\u00eane plant\u00e9e au Nord du cercle en tant que Gardien Cornu du portail entre les mondes. Parfois le B\u00e2ton est form\u00e9 d\u2019une paire de cornes de taureau mont\u00e9e sur un b\u00e2ton avec une couronne de lin accroch\u00e9e \u00e0 deux fl\u00e8ches entrecrois\u00e9es.<\/p>\n

Cet objet de culte chamanique fait aussi partie de la tradition folklorique du Northamptonshire de \u00ab la Chevauch\u00e9e du Skimmington \u00bb ou \u00ab Chevauch\u00e9e du B\u00e2ton \u00bb, o\u00f9 on le porte par les rues \u00e0 minuit au son de la cacophonie du Ran Tan Band, un tintamarre de tambours, de casseroles et de trompettes.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019invocation rituelle de la Chasse sauvage et de son Seigneur, que l\u2019on fait pour chasser du village ceux qui battent leur femme, les adult\u00e8res et les malfaisants.<\/p>\n

A Ashton-under-Lyne il y a une procession connue sous l\u2019appellation de \u00ab Chevaucher l\u2019Homme Noir \u00bb qui a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e comme une Chasse Sauvage c\u00e9r\u00e9monielle. L\u2019 \u00ab Homme Noir \u00bb est bien s\u00fbr l\u2019Ancien, que les sorci\u00e8res de North Berwick rencontrent \u00e0 leur sabbat sous l\u2019apparence d\u2019un \u00abgrand homme noir \u00bb avec des yeux de braises. L\u2019homme Noir Ou Homme en Noir est le v\u00e9hicule humain et le pr\u00eatre du Ma\u00eetre Cornu, Gwynn \/ Odin et le repr\u00e9sente ; une puissance sauvage et \u00e2pre des t\u00e9n\u00e8bres et du froid. C\u2019est le sombre et terrifiant Esprit Chasseur qui accorde la mort, l\u2019extase et l\u2019initiation \u00e0 ceux qui le suivent ; il est celui qui Ouvre la Voie vers le Monde brumeux du Dessous aux \u00e2mes d\u00e9sincarn\u00e9es.<\/p>\n

Il y a des similitudes entre le Ma\u00eetre Noir de la tradition Nord Europ\u00e9enne et le dieu Sib\u00e9rien du monde du dessous et Seigneur des Morts, Irlik Khan devant chez qui pousse un pin \u00e0 neuf racines. Cette d\u00e9it\u00e9 encha\u00eene les \u00e2mes et est vraiment mise en avant dans les activit\u00e9s cultuelles des chamans \u00ab noirs \u00bb qui se sp\u00e9cialisent dans les descentes dans le monde du dessous. En Sib\u00e9rie Orientale ces chamans portent un couvre chef rituel avec des cornes symboliques en fer, qui ressemblent beaucoup \u00e0 celui dont on se sert dans les rites Europ\u00e9ens comme les \u00ab les Murmures du Cerf \u00bb d\u2019Abbots Bromley.<\/p>\n

Au d\u00e9but d\u2019une nuit noire, l\u2019Ancien souffle dans son cor et la Charge Furieuse des nuits sauvages passe par l’\u00e2me chass\u00e9e du corps et entre en communion avec le courant ancestral en Annwvyn. C\u2019est plus qu\u2019une simple m\u00e9taphore pour la mort physique, car elle symbolise l\u2019initiation aux Myst\u00e8res du Roi Cornu du Monde du Dessous.<\/p>\n

La Danse Macabre M\u00e9di\u00e9vale semble \u00eatre un souvenir de ces pratiques. Au cours du r\u00e8gne d\u2019Henry VI on a jou\u00e9 une Danse des Morts dans la cath\u00e9drale St Paul de Londres. Les participants \u00e9taient costum\u00e9s en squelette, et ces processions \u00e9taient un spectacle populaire au moyen-\u00e2ge.<\/p>\n

Dans le folklore Breton, l\u2019apparition de l \u2018Ankou, celui qui conduit le chariot du Dieu de la Mort et guide les \u00e2mes des morts jusqu\u2019au Monde du Dessous, est li\u00e9 avec la tradition de la Chasse Sauvage, comme l\u2019est l’histoire r\u00e9pandue du \u00ab pilote fant\u00f4me \u00bb.<\/p>\n

Les sombres aspects du Dieu Cornu sont parfois ignor\u00e9s dans les formes contemporaines de paganisme car notre sensibilit\u00e9 moderne n\u2019est pas \u00e0 l\u2019aise avec eux.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 moderne est timide avec ce sujet tabou et pr\u00e9f\u00e8re les fantaisies de l\u2019immortalit\u00e9 cryog\u00e9nique. Nos anc\u00eatres faisaient face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 et respectaient les puissances de la mort avec d\u00e9votion et crainte. Le Ma\u00eetre Noir pouvait \u00eatre terrible mais il est normal de ressentir la peur en sa pr\u00e9sence, c\u2019est la peur de la mort elle m\u00eame qui nous teste, nous apprend et nous initie. Nous devons tous regarder en face le Gardien Cornu de la Porte et aller vers les t\u00e9n\u00e8bres pour s\u2019approcher de l’\u00e9clat revivifiant de la d\u00e9esse. L\u2019intuition de son arriv\u00e9e peut \u00eatre sentie dans les sombres for\u00eats venteuses au d\u00e9but de l\u2019hiver, quand la clameur de la temp\u00eate secoue le sommet des arbres et que les nuages filent \u00e0 toute allure devant les \u00e9toiles froides, c\u2019est l\u00e0 que l’on sait vraiment qu’il chasse et qu’aucun \u00eatre vivant ne peut \u00e9chapper \u00e0 la horde c\u00e9leste du Cornu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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