Eko Eko… D\u00e9esse-M\u00e8re & mythologie basque
\nPar STL \u00a9, novembre 2005<\/p>\n
Intrigu\u00e9e par l’appel ancien, j’ai fait un petit tour dans mes connaissances et sur le net autour de la mythologie basque. J’y ai cherch\u00e9 tout ce qui pouvait pr\u00e9senter un lien, une similitude avec la Wicca.<\/p>\n
L’ancienne soci\u00e9t\u00e9 basque de type tribale avait pour particularit\u00e9 de n’\u00eatre ni patriarcale, ni vraiment non plus matriarcale. Il y avait un partage entre hommes et femmes. Et c’\u00e9tait les femmes qui transmettaient la religion. Pas vraiment de dieux dans cette ancienne religion, pas de faute originelle non plus. Les basques croient en ce qui les entoure et en fait il y a une seule d\u00e9esse : la Terre, D\u00e9esse-M\u00e8re.<\/p>\n
La D\u00e9esse M\u00e8re est connue sous plusieurs appellations comme Mari, Maya, Lezeko-Andre et Loana-Gorri. Selon les r\u00e9gions, le nom est li\u00e9 \u00e0 la montagne ou l’endroit qu’elle est sens\u00e9e habiter, o\u00f9 on l’aurait vue : Mari de la for\u00eat, la Dame d’Aralar, la Sorci\u00e8re d’Anboto…<\/p>\n
Elle vit sous terre, dans les grottes ou cavernes des grandes montagnes. Dans ses habitations souterraines, il est fr\u00e9quent qu’elle montre une partie de ses membres de forme animale (pied de ch\u00e8vre ou d’oiseau) ou que tout son visage soit zoomorphique (jeune taureau, jument, ..). Elle se d\u00e9place de temps en temps \u00e0 l’ext\u00e9rieur \u00e0 travers les cimes et autres conduits souterrains : pr\u00e9cipices, puits et cavernes. Une fois dehors, elle traverse les airs parmi l’\u00e9clair et la foudre, on la voit voler dans le ciel sous forme d’un vautour entour\u00e9 de feu. Elle peut aussi appara\u00eetre comme une \u00e9l\u00e9gante et belle femme.<\/p>\n
Elle a deux filles : Eguski (Soleil) et Ilargi (Lune).<\/p>\n
La D\u00e9esse M\u00e8re contr\u00f4le l’\u00e9quilibre de la soci\u00e9t\u00e9 et de la nature et a 5 commandements :<\/p>\n
– Ne vole pas
\n– Tiens ta parole
\n– Aide celui qui est dans le besoin
\n– Ne te vante pas
\n– (j’ai oubli\u00e9 le cinqui\u00e8me, mais je sais qu’il n’est pas question d’adult\u00e8re…)<\/p>\n
Ce sont ces deux fils Mikelats et Atarrabi qui joueront des tours \u00e0 ceux qui ne respectent pas ses commandements. La D\u00e9esse M\u00e8re ne punit pas, on est libre d’avoir ou pas des relations avec elle. Les catastrophes naturelles ne sont pas vues comme des ch\u00e2timents. Lorsqu’elle s’accouple avec son compagnon le feu central de la terre, un serpent-dragon (appell\u00e9 Maju, Herensuge ou Sugaar), leur orgasme intense g\u00e9n\u00e8re des temp\u00eates et tremblements de terre.<\/p>\n
On trouve chez les basques une foule de g\u00e9nies, petits et grands qui vivent dans la terre.<\/p>\n
Le bouc noir Akerbeltz est un animal r\u00e9put\u00e9 \u00e0 moiti\u00e9 g\u00e9nie. Une de ses capacit\u00e9s est d’influer b\u00e9n\u00e9fiquement sur le b\u00e9tail plac\u00e9 sous sa protection. Il a acquis une grande r\u00e9putation au sein de la sorcellerie au pays basque, puisque consid\u00e9r\u00e9 par les inquisiteurs comme la figure du Diable. Les sabbats \u00e9tant appel\u00e9s Akellare (r\u00e9union avec le bouc noir).<\/p>\n
Il y a deux sortes de g\u00e9ants : les Jentils et les Basajaun. Contrairement aux Jentils, qui ne sont que de grosses brutes, les Basajaun sont souvent empreints de sagesse et de bienveillance. C’est dans les profondes for\u00eats que l’on trouve le Basajaun (homme des bois, seigneur de la foret). Il a un corps humain, velu de la t\u00eate aux pieds et une longue chevelure. Il a un pied comme celui des hommes, et l’autre rond. C’est un \u00eatre a la force inhabituelle et il peut aussi bien provoquer la frayeur ou prot\u00e9ger les troupeaux. Quand il marche dans les environs, le loup ne s’aventure pas et les bergers peuvent dormir tranquille.<\/p>\n
Plusieurs auteurs de mythologie basque consid\u00e8rent que le Basajaun et sa femme, la Basandere, \u00e9taient des sortes de druides dans le Pays Basque pr\u00e9chr\u00e9tien, d\u00e9tenteurs de connaissances qu’ils ne devaient transmettre qu’\u00e0 leur disciple direct…<\/p>\n
Voil\u00e0 pour la mythologie, sinon des \u00e9tudes g\u00e9n\u00e9tiques r\u00e9v\u00e8lent des similitudes entre les celtes gallois et irlandais, et les basques. Ce qui en ferait des cousins. Peut-\u00eatre que \u00e7a expliquerait pourquoi on trouve des connotations basques dans ce texte, \u00ab l\u2019appel ancien : eko, eko\u2026 \u00bb venu de Grande Bretagne [cf. : le texte de Michael Harrison \u00ab Roots of Witchcraft \u00bb, voir traduction dans la rubrique wicca\/witchcraft, sous-rubrique r\u00e9flexion : Appel Ancien – Significations et tentatives de traduction]. Il semble que Celtes et Basques aient gard\u00e9s des traces de leur culture d’avant l’agriculture.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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