{"id":1545,"date":"2014-08-29T18:38:51","date_gmt":"2014-08-29T16:38:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?p=1545"},"modified":"2019-06-25T16:41:28","modified_gmt":"2019-06-25T14:41:28","slug":"mandragore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/pratiques-rituelles-sorcieres\/plantes-pierres-sorcieres\/mandragore\/","title":{"rendered":"La mandragore"},"content":{"rendered":"

Par Caroline Tully<\/a>. Traduction & adaptation Mlle Mandragore. (Traduction r\u00e9vis\u00e9e par Lune, 2019.)<\/p>\n

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\u00c0 travers les \u00e2ges, la mandragore officinale est devenue si myst\u00e9rieuse dans le folklore qu’elle a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la longue consid\u00e9r\u00e9e non seulement comme la plus puissante, mais \u00e9galement comme la plus dangereuse de toutes les plantes magiques. Elle a fini par repr\u00e9senter tout ce qui est myst\u00e9rieux et s\u00e9duisant dans le monde \u00e9trange des plantes.<\/p>\n

Les esp\u00e8ces de la mandragore qui contiennent des alcalo\u00efdes scopolamine et hyoscyamine \u00e9taient \u00e0 l’origine indig\u00e8nes des pays de la m\u00e9diterran\u00e9e orientale et alentours. Elle est toujours tr\u00e8s commune dans les terres en friche, non cultiv\u00e9es ainsi que dans les endroits rocailleux et inhabit\u00e9s.<\/p>\n

Les Perses et les \u00c9gyptiens de l\u2019antiquit\u00e9 connaissaient les propri\u00e9t\u00e9s curatives de ses baies jaunes et rouge dor\u00e9 et de sa racine tout particuli\u00e8rement. Ils ont certainement employ\u00e9 les deux parties de la plante comme aphrodisiaque. Des morceaux de racine de mandragore, ainsi que d’autres artefacts fun\u00e9raires, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts dans les chambres fun\u00e9raires royales des pyramides. La mandragore est \u00e9voqu\u00e9e, parmi d\u2019autres plantes m\u00e9dicinales, dans le c\u00e9l\u00e8bre papyrus d\u2019Ebers<\/a> datant de 1700-1600 av. J.-C.. La mandragore est \u00e9galement pr\u00e9sente dans l\u2019Ancien Testament de la bible.<\/p>\n

Dans la Gen\u00e8se XXX, 14-16, Rachel demande les mandragores que poss\u00e8de L\u00e9a [ndlt : en \u00e9change d’une nuit avec Jacob], afin qu’elles l’aident \u00e0 devenir f\u00e9conde. Dans le Cantique des Cantiques VII, 11-13, la jeune et belle Sulamite invite son bien-aim\u00e9 \u00e0 se promener avec elle dans le pays o\u00f9 elle lui donnera son amour, l\u00e0 o\u00f9 les mandragores exhalent leur parfum (esp\u00e9rant, bien entendu, que les mandragores rendront son amant ardent pendant l’acte d’amour.)<\/p>\n

\u00c0 titre de curiosit\u00e9, on peut noter que l’\u00e9crivain anglais, Hugh J. Schofield, poss\u00e8de une th\u00e9orie selon laquelle il y aurait une r\u00e9f\u00e9rence cach\u00e9e au sujet de la Mandragore dans l’histoire de la crucifixion de J\u00e9sus. Quand on a donn\u00e9 \u00e0 boire \u00e0 J\u00e9sus l’\u00e9ponge de vinaigre, alors qu\u2019il \u00e9tait sur la croix, celle-ci \u00e9tait \u00e9galement pleine du jus de mandragore, ce qui aurait vis\u00e9 \u00e0 provoquer chez lui un \u00e9tat ressemblant \u00e0 la mort afin qu’il puisse \u00eatre d\u00e9croch\u00e9 plus rapidement de sa croix et ensuite, avec l’aide de m\u00e9decins, \u00eatre ramen\u00e9 \u00e0 la vie. Le plan \u00e9choua quand un des soldats coin\u00e7a inopin\u00e9ment une lance dans sa c\u00f4te. Faites de ceci ce que vous voulez…<\/p>\n

Il existe diverses mani\u00e8res de r\u00e9colter cette plante myst\u00e9rieuse. Le savant grec Th\u00e9ophraste<\/a> (vers 370-328 av. J.-C.) explique qu’il faut tout d’abord dessiner 3 cercles autour de la plante avec un couteau, en se tournant vers l’ouest on peut couper la partie sup\u00e9rieure de la racine, puis on d\u00e9couvre davantage la racine,\u00a0 mais avant que la derni\u00e8re partie soit d\u00e9gag\u00e9e, il faut danser autour de la plante et dire le plus grand nombre possible de paroles grivoises.<\/p>\n

On dit que Pythagore, n\u00e9 vers 582 av. J.-C., a qualifi\u00e9 la mandragore d’anthropomorphe, une plante qui ressemble \u00e0 un \u00eatre humain. Et sans grand effort, il est assez facile d’imaginer que la racine de la plante pourrait \u00eatre un peu humaine. C’est seulement sous l\u2019Empire romain que les dangers de la mandragore se sont r\u00e9pandus. Le contact direct avec la plante \u00e9tant dangereux, il fallait donc l’attacher \u00e0 un chien pour l’extraire du sol et lorsque le chien tentait de s\u2019\u00e9loigner, la plante sortait et le chien mourrait. Alors, le propri\u00e9taire du chien pouvait sans risque disposer de la plante. Cette m\u00e9thode \u00e9tait compliqu\u00e9e, mais utile, car la plante avait la propri\u00e9t\u00e9 de chasser les d\u00e9mons si elle \u00e9tait plac\u00e9e \u00e0 proximit\u00e9 d’une victime poss\u00e9d\u00e9e.<\/p>\n

Ailleurs, il est stipul\u00e9 que le chien ne mourra pas n\u00e9cessairement. C’est seulement s’il p\u00e9n\u00e8tre dans le premier des cercles mentionn\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment que son destin se trouvera scell\u00e9. Cependant, il a \u00e9t\u00e9 dit plus tard que la plante \u00e9mettait un cri per\u00e7ant \u00e0 glacer les sangs quand elle \u00e9tait extraite de terre et quiconque l\u2019entendait mourrait de terreur.<\/p>\n

Flavius Jos\u00e8phe<\/a>, historien juif et diplomate, mort en 95 av. J.-C., rapporte qu’une plante merveilleuse pousse dans une vall\u00e9e pr\u00e8s de la mer Morte et que, la nuit, cette plante \u00e9met une lumi\u00e8re rougeoyante. Il est difficile de l’approcher, parce qu’elle dispara\u00eet quand elle s’aper\u00e7oit que quelqu’un s’approche. Mais si on parvient \u00e0 verser du sang menstruel sur elle, elle restera immobile.<\/p>\n

L’affirmation de Jos\u00e8phe selon laquelle la plante luit dans l\u2019obscurit\u00e9 n’est pas sans fondement. Dans certaines conditions m\u00e9t\u00e9orologiques, il peut arriver que des particules chimiques se trouvant dans la ros\u00e9e nocturne et \u00e0 la surface des baies se combinent pour produire une lueur de faible intensit\u00e9. On peut observer un ph\u00e9nom\u00e8ne semblable les chaudes nuits d’\u00e9t\u00e9 du Nord o\u00f9 poussent les myrtilles.<\/p>\n

Quelques g\u00e9n\u00e9rations plus tard, Claude \u00c9lien<\/a> pr\u00e9sente de nouveaux d\u00e9tails : la mandragore ne peut \u00eatre vue de jour, car elle se cache parmi d\u2019autres plantes, toutefois, la nuit, elle brille comme une \u00e9toile dans l’obscurit\u00e9, ainsi on peut marquer l\u2019endroit o\u00f9 elle pousse et le jour suivant \u00eatre certain de quelle plante il s’agit.<\/p>\n

D’apr\u00e8s une innovation radicale de la croyance populaire, la mandragore, que l’on appelle d\u00e9sormais \u00ab\u00a0gallows man\u00a0\u00bb (homme du gibet) ou \u00ab\u00a0dragon doll\u00a0\u00bb (poup\u00e9e-dragon), ne peut \u00eatre cultiv\u00e9e qu’au pied d\u2019une potence et ne peut pousser qu’\u00e0 l’endroit o\u00f9 l\u2019urine ou le sperme d’un pendu ont mouill\u00e9 la terre. Mais pas n\u2019importe quels vieux fluides corporels : il devait s’agir de\u00a0 ceux d’un grand criminel ayant contract\u00e9 sa nature de voleur dans le ventre de sa m\u00e8re !<\/p>\n

Se rendre sur la colline de la potence pour d\u00e9terrer la racine de mandragore n’\u00e9tait pas du go\u00fbt de tout le monde. Car s\u2019y trouvaient \u00e9galement les restes d\u00e9compos\u00e9s des voleurs qui avaient \u00e9t\u00e9 pendus ou \u00e9cartel\u00e9s. La plupart des gens pr\u00e9f\u00e9raient l’acheter. Une nouvelle racine de mandragore co\u00fbtait tr\u00e8s cher, ce qui n’est pas surprenant lorsque l\u2019on conna\u00eet sa provenance et les qualit\u00e9s qu’on lui attribuait. Elle rendait son propri\u00e9taire invuln\u00e9rable au combat et lui conf\u00e9rait une pr\u00e9cision mortelle dans le maniement des armes. Elle gu\u00e9rissait toutes les maladies et \u00e9tait particuli\u00e8rement efficace contre celles que l’on ramenait chez soi des champs de bataille de l\u2019amour. Elle permettait de d\u00e9couvrir des tr\u00e9sors cach\u00e9s, d’\u00eatre appr\u00e9ci\u00e9 de ses semblables et chanceux en amour, parce qu’aucune femme ne pourrait r\u00e9sister au pouvoir imp\u00e9rieux de la mandragore !<\/p>\n

La mandragore nouvellement acquise devait \u00eatre baign\u00e9e dans du vin, envelopp\u00e9e dans de la soie blanche et rouge puis recouverte d\u2019un manteau noir. Chaque jour de la semaine, elle devait \u00eatre baign\u00e9e et nourrie, mais il existait des d\u00e9saccords quant \u00e0 ce qu’elle devait \u00ab manger \u00bb. L’opinion la plus populaire pensait qu’elle devait manger l’hostie que l’on s’\u00e9tait abstenue d’ing\u00e9rer \u00e0 l’\u00e9glise. D’autres pensaient qu’une \u00ab\u00a0partie de la salive du je\u00fbne\u00a0\u00bb (ndlt : la salive produite t\u00f4t le matin<\/a>, avant le petit-d\u00e9jeuner… Elle a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pour traiter une grande vari\u00e9t\u00e9 de maladies durant des centaines d’ann\u00e9es et l<\/span>es traitements \u00e0 base de crachats sont g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9s comme plus efficaces lorsqu’il s’agit du crachat \u00e0 jeun.) <\/span><\/span>\u00e9tait ce qu’elle pr\u00e9f\u00e9rait et les \u00e9rudits insistaient sur le fait qu’elle devait \u00eatre nourrie sur \u00ab la terre rouge du paradis \u00bb. Cette derni\u00e8re id\u00e9e ne semble gu\u00e8re \u00eatre partag\u00e9e par les alchimistes m\u00e9di\u00e9vaux qui convoitaient la mandragore pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’elle contenait un peu de ce genre unique de terre, tellement n\u00e9cessaire, car catalyseur dans la production de la pierre philosophale.<\/p>\n

Aux XVIe et XVIIe si\u00e8cles, lorsque les croyances \u00e0 propos de la mandragore \u00e9taient \u00e0 leur apog\u00e9e, des doutes ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre exprim\u00e9s. John Gerard<\/a> (1547-1607) dont l’herbier, The Herball<\/em>, fut \u00e9dit\u00e9 en 1597, dit au sujet de la Mandragore :<\/p>\n

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‘D\u00e9sormais, vous rejetterez de vos livres et de votre m\u00e9moire tous ces illusions et contes de bonne femme, sachant que toutes ou partie de ces histoires sont fausses et mensong\u00e8res. Car moi-m\u00eame et mes serviteurs en avons \u00e9galement d\u00e9terr\u00e9, plant\u00e9 et replant\u00e9 de tr\u00e8s nombreuses fois et n’avons jamais pu y percevoir la forme d’un homme ou d’une femme, mais avec parfois une racine droite, parfois deux et souvent six ou sept ramifications provenant de la grande racine principale, m\u00eame si le r\u00e9pertoire de la nature la lui conf\u00e8re, comme \u00e0 d’autres plantes. Mais les faux-bourdons paresseux, qui n’ont rien d’autre \u00e0 faire que manger et boire, ont consacr\u00e9 une partie de leur temps \u00e0 sculpter les racines de bryone, donnant ainsi la forme d\u2019hommes et de femmes : cette pratique de falsification a confirm\u00e9 l’erreur commise par les gens simples et ignorants qui ont pris l\u2019initiative de d\u00e9clarer qu’il s’agissait de v\u00e9ritables mandragores .’<\/p>\n<\/blockquote>\n

Toutefois, les croyances du nord au sujet de la mandragore se sont fortement renforc\u00e9es jusqu’au XVIIIe si\u00e8cle, quand l\u2019ironique Holberg dans \u00ab\u00a0Witchcraft or false alarm\u00a0\u00bb (Sorcellerie ou fausse alerte) laisse Apelone d\u00e9clarer :<\/p>\n

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‘Quand un magicien engendrera un fils, il s’agira d’une poup\u00e9e-dragon (mandragore) qui rapportera de l’argent \u00e0 sa m\u00e8re.’<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce n’est pas avant l’instauration de l’instruction obligatoire que les croyances sur la mandragore disparaissent. Et encore, dans certains endroits, elles tiennent encore bon. Il y a quelques ann\u00e9es \u00e0 peine, une \u00e9mission de la t\u00e9l\u00e9vision danoise montrait un vieil homme du Jutland du sud qui affirmait le plus s\u00e9rieusement du monde que l’un de ses voisins pratiquait une sorcellerie mal\u00e9fique et qu’il \u00e9tait all\u00e9 jusqu’\u00e0 placer <\/em>(ndlt : au sens de jeter une mal\u00e9diction) sa mandragore sur lui et d’autres personnes qu’il n\u2019aimait pas.<\/p>\n

En Europe centrale et m\u00e9ridionale, le fruit et les racines \u00e9taient employ\u00e9s comme ingr\u00e9dients d’aphrodisiaques et d’onguents de vol. Il est n’est pas certain que les sorci\u00e8res du sud aient toujours bien compris que la poup\u00e9e-dragon de la colline du gibet et la belle petite plante soient une seule et m\u00eame chose.<\/p>\n

La Mandragore ne s’\u00e9panouit que lorsqu’elle est cultiv\u00e9e dans un sol l\u00e9ger et sablonneux. Les graines sont sem\u00e9es peu de temps apr\u00e8s la maturation des baies. Les plants sont soigneusement repiqu\u00e9s \u00e0 la fin de l’\u00e9t\u00e9, sur un terrain prot\u00e9g\u00e9, ensoleill\u00e9 et bien drain\u00e9, qui est l\u00e9g\u00e8rement recouvert d’aiguilles de sapin \u00e0 l’automne.<\/p>\n

Quant \u00e0 la poup\u00e9e-dragon, elle a surv\u00e9cu uniquement \u00e0 travers le personnage de fiction Mandrake<\/em>, issu de la bande dessin\u00e9e cr\u00e9\u00e9e par Lee Falk<\/a>, un journaliste am\u00e9ricain. Mandrake<\/em> de Falk est un puissant magicien qui, depuis 1934, est fianc\u00e9 \u00e0 Narda, une blonde belle, mais na\u00efve. Leur relation est rest\u00e9e sans fruit jusqu’\u00e0 ce jour…<\/p>\n

\"\"<\/a>———————————————<\/p>\n

Illustration d’en-t\u00eate : Mandragore, tir\u00e9e de The Herball de John Gerard<\/span>, Londres 1632.<\/p>\n

Published in Australia 1984 – 1990 In Seattle & Sydney 1990-1994 – and Sydney\/Seattle Webzine 1999
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\nWebDesign: Rhea – Page last updated October 2000<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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