Par Doreen Valiente, traduction et adaptation par Lune<\/p>\n
Extrait de \u00ab An ABC of Witchcraft \u00bb<\/a><\/p>\n Le folklore sur les fleurs, plantes et arbres est un vaste sujet qui n\u00e9cessiterait un livre en lui-m\u00eame afin de l’explorer pleinement. L\u2019ancien mot utilis\u00e9 pour la connaissance des propri\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes des herbes est \u00ab\u00a0Wort Cunning\u00a0\u00bb et cela a toujours \u00e9t\u00e9 un sujet d’\u00e9tude particulier pour les sorci\u00e8res.<\/p>\n La connaissance des herbes poss\u00e8de deux aspects. Le premier traite des propri\u00e9t\u00e9s m\u00e9dicinales effectives des herbes, le second concerne leurs propri\u00e9t\u00e9s occultes, cach\u00e9es, magiques. Les Sorci\u00e8res utilisent les deux aspects de ce savoir dans leur Art.<\/p>\n Nous pouvons noter que le mot \u00ab\u00a0pharmacie\u00a0\u00bb est d\u00e9riv\u00e9 du grec ancien \u00ab\u00a0pharmakeia\u00a0\u00bb et ce mot ne signifie pas seulement ‘composition de drogues m\u00e9dicinales’, mais aussi ‘fabrication de potions magiques et de philtres’. La D\u00e9esse grecque patronne de la Sorcellerie \u00e9tait H\u00e9cate, la triple d\u00e9esse de la lune, et de nombreuses allusions classiques lui sont faites, ainsi qu’\u00e0 M\u00e9d\u00e9e et Circ\u00e9, les c\u00e9l\u00e8bres sorci\u00e8res des l\u00e9gendes grecques (voir H\u00e9cate). La seconde Idylle de Th\u00e9ocrite appel\u00e9e Pharmaceutria ne traite pas des m\u00e9decines innocentes, mais, selon les mots de Montague Summers, \u00ab\u00a0donne une image vivante et r\u00e9aliste de la sorcellerie grecque\u00a0\u00bb (the Geography of Witchcraft, Kegan Paul, Londres, 1927).<\/p>\n La sorci\u00e8re et son chaudron bouillonnant, donc remontent \u00e9videmment aux temps pr\u00e9-chr\u00e9tiens ; si le contenu du chaudron peut \u00eatre soit b\u00e9n\u00e9fique, soit mal\u00e9fique. Les herbes \u00e9taient \u00e9tudi\u00e9es \u00e9galement dans l\u2019Egypte Ancienne ; et avant H\u00e9cate \u00e9tait Isis, la Dame Egyptienne de la Lune et Ma\u00eetresse de la Magie. Le c\u00e9l\u00e8bre Papyrus Ebers, qui a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 enterr\u00e9 avec une momie dans la N\u00e9cropole de Th\u00e8bes, contient un grand nombre de recettes \u00e0 base de plantes ; et les simples qu\u2019il prescrit inclut quelques esp\u00e8ces d\u2019herbes toujours utilis\u00e9es par les herboristes et sorci\u00e8res d\u2019aujourd\u2019hui. Parmi celles-ci : les oignons, les grenades, les pavots, la gentiane, les scilles, le sureau, la menthe, l\u2019alo\u00e8s, la myrrhe et le colchique.<\/p>\n Des 400 simples (c\u2019est \u00e0 dire herbes simples) utilis\u00e9s par le grand Docteur grec, Hippocrate, la moiti\u00e9 reste employ\u00e9e aujourd\u2019hui. Mais l\u2019autorit\u00e9 en la mati\u00e8re d\u2019o\u00f9 proviennent la plupart des connaissances des sorci\u00e8res et magiciens \u00e9tait le m\u00e9decin grec du premier si\u00e8cle Dioscorides, qui compila les toutes premi\u00e8res herbes existantes et qui continua \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9es pendant 1600 ans ; et l\u2019Histoire naturelle de Pline, qui recueillit un curieux savoir et de qui Cornelius Agrippa, au XVIe si\u00e8cle emprunta beaucoup au mat\u00e9riel de \u00ab Magie naturelle \u00bb dans sa \u00ab Philosophie Occulte \u00bb (Cologne, 1533 ; traduction anglaise publi\u00e9e \u00e0 Londres en 1651).<\/p>\n Dans des centres tels que celui de Tol\u00e8de en Espagne, l\u00e0 o\u00f9 la culture europ\u00e9enne et islamique se m\u00e9langea, la m\u00e9decine \u00e9tait \u00e9tudi\u00e9e tout autant que la magie, l\u2019alchimie et l\u2019astrologie ; et ainsi la connaissance des drogues orientales comme le haschisch, d\u00e9riv\u00e9 de la plante Marijuana, \u00e9tait ajout\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tude transmis \u00e0 travers les anciens \u00e9crivains classiques. Le savoir de ces choses se diffusa graduellement et filtra jusqu\u2019\u00e0 la sorci\u00e8re de village, se m\u00e9langeant aux traditions d\u00e9riv\u00e9es des sources nordiques, celtiques et pr\u00e9celtiques.<\/p>\n La sorci\u00e8re de village des temps anciens \u00e9tait herboriste, jeteuse de sort, interpr\u00e8te des r\u00eaves, gu\u00e9risseuse, sage-femme et psychologue, tout en m\u00eame temps. \u00c0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 la science m\u00e9dicale actuelle, sans parler du National Health Service (ndlt : son \u00e9quivalent en France -> minist\u00e8re de la Sant\u00e9), \u00e9tait inconnue, elle \u00e9tait pratiquement la seule ressource pour les pauvres gens des endroits les plus recul\u00e9s du pays. En fait, en ces temps-l\u00e0 lorsque la chirurgie \u00e9tait encore \u00e0 l\u2019\u00e9tat de petite enfance et les br\u00fblures et les saign\u00e9es \u00e9taient \u00e0 l\u2019ordre du jour parmi les hommes de la m\u00e9decine orthodoxe, la sorci\u00e8re du village, avec ses breuvages de simples et sa psychologie pratique, tuait bien moins que les docteurs.<\/p>\n Toutes les sorci\u00e8res, cependant, ne vivaient pas dans l\u2019ombre. Une c\u00e9l\u00e8bre dame nomm\u00e9e Trotula, de Sarlerne en Italie, devint connue \u00e0 travers toute l\u2019Europe pour ses rem\u00e8des et recettes. Son nom est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019expression \u2018Dame Trot\u2019 ou \u2018Old Trot\u2019, donn\u00e9 \u00e0 la sorci\u00e8re.<\/p>\n Le moment, o\u00f9 les herbes magiques et m\u00e9dicinales \u00e9taient r\u00e9colt\u00e9es, \u00e9tait r\u00e9gi par l\u2019astrologie et particuli\u00e8rement par les phases de la lune. La lune croissante \u00e9tait la p\u00e9riode pour la magie constructive et la lune d\u00e9croissante, celle pour la magie destructive et de bannissement ; mais les herbes \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement suppos\u00e9es atteindre leur vertu maximale pour le bien si r\u00e9colt\u00e9es \u00e0 la pleine lune. D’autre part, les herbes utilis\u00e9es dans de sombres buts seraient r\u00e9colt\u00e9es lorsque la lune est noire ; et les sorci\u00e8res de Shakespeare, dans Macbeth, employaient \u00ab des racines de cigu\u00eb ramass\u00e9es dans le noir \u00bb.<\/p>\n Les herbes qui ont un effet narcotique et soporifique ont \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement associ\u00e9es \u00e0 la sorcellerie, \u00e0 cause de leur usage dans la composition du baume des sorci\u00e8res. En dehors de cela, on a donn\u00e9 \u00e0 un nombre d\u2019herbes des noms populaires qui montrent leur association aux sorci\u00e8res.<\/p>\n Par exemple, le grand Bouillon Blanc (Verbascum thapsus), qui pousse dans les haies avec des fleurs jaunes et de grandes pointes duveteuses, \u00e9tait appel\u00e9e (ndlt : en anglais) \u00ab Hag-taper \u00bb. Le vieux mot anglais haegtesse signifie \u2018sorci\u00e8re\u2019 ; ainsi Hag-taper veut dire \u00ab la chandelle de la sorci\u00e8re \u00bb. Les digitales sont parfois appel\u00e9es (ndlt : toujours dans les pays anglo-saxons) \u00ab les cloches des sorci\u00e8res \u00bb et la petite pervenche est connue comme \u00e9tant la violette des sorciers.<\/p>\n Cette jolie fleur bleue est la Provinsa d\u2019Albertus Magnus, l\u2019auteur r\u00e9put\u00e9 du livre magique appel\u00e9 \u00ab Le Grand Albert \u00bb (de nombreuses \u00e9ditions ; qui ont \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 \u00e0 Paris en 1885 et \u00e9dit\u00e9 par Marius Descrepe, est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant le plus authentique). Il l\u2019appelle la plus puissante fleur pour produire l\u2019amour. Une autre magnifique fleur \u00e0 la r\u00e9putation semblable est l\u2019orchid\u00e9e sauvage, appel\u00e9e satyrion. La plante re\u00e7u ce nom \u00e0 cause de ses racines qui ressemblent \u00e0 une paire de testicules ; de l\u00e0 vient probablement sa r\u00e9putation magique. Il y a un certain nombre d\u2019orchid\u00e9es sauvages qui poussent en Grande-Bretagne qui poss\u00e8dent des racines de ce type.<\/p>\n Le nom romantique de Circ\u00e9 de Paris (Circaea lutetiana) \u2013 en anglais : enchanter\u2019s nightshade \u2013 est une autre plante qui poss\u00e8de une aura magique, elle pousse dans bois anglais. Ce n\u2019est pas r\u00e9ellement une solanac\u00e9e (nightshade en anglais), pas du tout, mais qui poss\u00e8de une fleur blanche ou ros\u00e9e jolie et \u00e0 l\u2019allure d\u00e9licate \u00e0 soies crochues (ndlt : en r\u00e9alit\u00e9, ce sont les fruits qui poss\u00e8dent de telles soies crochues et se situent juste un peu avant la base de la fleur). D\u2019autres plantes \u00e0 l\u2019allure attrayante avec une r\u00e9putation magique sont les sceaux-de-Salomon, une fleur des jardins de maison de campagne, et la verveine \u00e0 petites fleurs mauves, que l\u2019on trouve souvent en train de pousser parmi de vieilles ruines.<\/p>\n Sur un plan de magie protectrice, il y a le splendide Millepertuis (Hypericum perforatum), qui est utilis\u00e9 pour \u00eatre appel\u00e9 Fuga demonum, parce qu\u2019il bannit les mauvais esprits. Le sorbier des oiseleurs, avec ses belles baies rouges, r\u00e9alise les m\u00eames bons offices et dissout les mauvais sorts. C\u2019\u00e9tait le grand sortil\u00e8ge ga\u00e9lique contre tout ensorcellement. Une vieille salutation \u00e9cossaise \u00e9tait, \u00ab Que la paix soit ici et le sorbier \u00bb.<\/p>\n La liste des propri\u00e9t\u00e9s magiques attribu\u00e9es aux fleurs, arbres et racines peut \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e ind\u00e9finiment. Une importante ramification de la connaissance des herbes \u00e9tait la fabrication de \u2018suffumigations\u2019 ou encens magiques, qui attireraient les esprits et causeraient leur apparition.<\/p>\n Des si\u00e8cles de savoir mystique ont \u00e9t\u00e9 accumul\u00e9s autour de la plante nomm\u00e9e mandragore. Cependant, la v\u00e9ritable mandragore ne pousse pas \u00e0 l\u2019\u00e9tat sauvage en Grande-Bretagne ; donc la plante utilis\u00e9e par les sorci\u00e8res dans un but similaire, qui est la fabrication de figures magiques en forme de petit homme ou femme, est la racine de bryone noire ou blanche.<\/p>\n Du fait de la croyance qu\u2019elles ont en la magie des nombres, les sorci\u00e8res aiment utiliser soit trois, soit sept, soit neuf herbes dans la composition de leurs charmes ou sortil\u00e8ges. Ces nombres, depuis des temps imm\u00e9moriaux, poss\u00e8dent de puissantes propri\u00e9t\u00e9s occultes.<\/p>\n L\u2019armoise commune (Artemesia vulgaris) \u00e9tait appel\u00e9e par les herboristes de l\u2019ancien temps Mater Herbarum, \u00ab la M\u00e8re des Herbes \u00bb, \u00e0 cause de ses qualit\u00e9s pr\u00e9\u00e9minentes. Elle \u00e9tait particuli\u00e8rement associ\u00e9e \u00e0 la D\u00e9esse Diane et les images des vieux herbiers La montrent tenant une gerbe de cette plante. Le dos de ses feuilles est argent\u00e9 et on la consid\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9gie par la lune, bien que Culpeper (ndlt : voir livre en ligne<\/a>) l\u2019attribue \u00e0 V\u00e9nus. Une infusion \u00e0 base d\u2019armoise est cens\u00e9e aider au d\u00e9veloppement de la clairvoyance. Les jeunes feuilles sont utilis\u00e9es, sucr\u00e9es avec du miel ; mais, bien s\u00fbr l\u2019herbe a \u00e9t\u00e9 cueillie \u00e0 la pleine lune pour \u00eatre plus efficace.<\/p>\n En tant qu\u2019herbe des sorci\u00e8res, l\u2019armoise appara\u00eet souvent dans les recettes magiques. Par exemple, le miroir magique \u00e9tait parfois oint de son jus et l\u2019herbe \u00e9tait m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 l\u2019encens en train de br\u00fbler lorsque le miroir \u00e9tait utilis\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Doreen Valiente, traduction et adaptation par Lune Extrait de \u00ab An ABC of Witchcraft \u00bb Le folklore sur les fleurs, plantes et arbres est un vaste sujet qui n\u00e9cessiterait un livre en lui-m\u00eame afin de l’explorer pleinement. 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