Notez bien que le texte qui suit ne traite pas de la Kabbale juive tradition<\/em>nelle, mais de sa r\u00e9interpr\u00e9tation au sein de la kabbale \u00e9sot\u00e9rique occidentale, une synth\u00e8se mystique \u00e9labor\u00e9e entre la fin du XIX\u1d49 et le XX\u1d49 si\u00e8cle par des soci\u00e9t\u00e9s initiatiques comme la Golden Dawn, puis d\u00e9velopp\u00e9e par Aleister Crowley, Dion Fortune, A. E. Waite et d\u2019autres auteurs de l\u2019herm\u00e9tisme moderne. Cette approche associe la symbolique kabbalistique \u00e0 d\u2019autres syst\u00e8mes (alchimie, astrologie, tarot, magie c\u00e9r\u00e9monielle) et constitue le cadre dans lequel Stewart Farrar inscrit ses r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l\u2019Arbre de Vie et au Tarot.<\/em><\/p>\n ***<\/p>\n Le jeu de Tarot et l\u2019Arbre de Vie kabbalistique sont les deux \u00e9l\u00e9ments sont indissociables de la tradition occulte occidentale.<\/p>\n Et m\u00eame si\u00a0les sorci\u00e8res d\u2019autrefois ne connaissaient rien de la Kabbalei<\/sup><\/a>, et que seules certaines d\u2019entre elles poss\u00e9daient un tarot, la Wicca moderne est profond\u00e9ment influenc\u00e9e par l\u2019un et par\u00a0l\u2019autre.<\/p>\n Pourtant, chacun repr\u00e9sente le plan d\u2019une philosophie de l\u2019univers, la quintessence d\u2019une sagesse si ancienne que nul ne peut en d\u00e9terminer l\u2019origine exacte : Chald\u00e9e, \u00c9gypte, Atlantide, selon l\u2019\u00e9cole de pens\u00e9e. Et le Tarot et l\u2019Arbre sont intimement li\u00e9s.<\/p>\n Le jeu moderne pourrait \u00eatre qualifi\u00e9 de \u00ab Tarot vid\u00e9 de ses entrailles \u00bb, et je soup\u00e7onne que l\u2019\u00c9glise est responsable de cette \u00ab \u00e9visc\u00e9ration \u00bb. Jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment du moins, l\u2019\u00c9glise consid\u00e9rait les cartes comme \u00ab le livre d\u2019images du Diable<\/strong> \u00bb, mais seulement en ce qui concerne les 4 enseignes, et en lien avec le p\u00e9ch\u00e9 mineur du jeu.<\/p>\n Les Arcanes Majeurs<\/b>, en revanche, devaient lui \u00e9voquer le soufre, le monde h\u00e9r\u00e9tique de la divination, des dieux pa\u00efens tapis dans l\u2019ombre, et une philosophie \u00e9labor\u00e9e hors du clo\u00eetre.<\/p>\n C\u2019est injuste, car des interpr\u00e9tations chr\u00e9tiennes des Arcanes Majeurs existent bel et bien. Mais je ne peux m\u2019emp\u00eacher de penser que la m\u00e9fiance du clerg\u00e9 a peu \u00e0 peu r\u00e9duit le jeu aux cinquante-deux cartes tol\u00e9r\u00e9es (le Chevalier ayant disparu dans le processus).<\/p>\n Il serait impossible, en un demi-chapitre, d\u2019analyser les Arcanes Majeurs en profondeur, et de toute fa\u00e7on, il existe presque autant d\u2019interpr\u00e9tations que d\u2019interpr\u00e8tes.<\/p>\n Ce qui ne signifie pas que toutes sauf une (ou m\u00eame une majorit\u00e9) soient fausses.<\/p>\n Le Tarot est si riche en symboles que quiconque commence \u00e0 l\u2019\u00e9tudier y d\u00e9couvrira des significations derri\u00e8re les significations. Comme tout ensemble de symboles, il agit comme un miroir qui interagit avec l\u2019observateur comme s\u2019il \u00e9tait lui-m\u00eame un organisme vivantii<\/sup><\/a>.<\/p>\n Mais pour donner une id\u00e9e des Arcanes Majeurs \u00e0 ceux qui n\u2019ont jamais vu un jeu de Tarot, voici une br\u00e8ve description de chaque carte.<\/p>\n Parmi les nombreux Tarots actuellement disponibles, j\u2019ai choisi comme r\u00e9f\u00e9rence le jeu de Waiteiii<\/sup><\/a>, non pas parce qu\u2019il est le plus esth\u00e9tique (malheureusement ce n\u2019est pas le cas), mais parce qu\u2019il est g\u00e9n\u00e9ralement reconnu comme \u00e9tant le plus pr\u00e9cis dans sa symbolique.<\/p>\n Un jeune homme l\u00e8ve une baguette de la main droite et d\u00e9signe la terre de la gauche. \u00ab Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, mais d\u2019une autre mani\u00e8re. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Une jeune femme assise entre les piliers Boaz et Jakiniv<\/sup><\/a>, devant le voile du Temple. Sur ses genoux, \u00e0 demi cach\u00e9, repose le rouleau de la Torah, la Loi Secr\u00e8te. Elle est couronn\u00e9e du disque et des cornes d\u2019Isis, et le croissant de lune se trouve \u00e0 ses pieds. Elle offre la sagesse occulte tout en la gardant. Elle est \u00e0 la fois vierge et m\u00e8re. Waite dit qu\u2019elle est\u00a0:<\/p>\n \u00ab l\u2019\u00c9pouse spirituelle de l\u2019homme juste, et lorsqu\u2019il lit la Loi, elle lui en donne le sens divin \u00bb,<\/p>\n<\/blockquote>\n et ajoute \u00ab il y a certains aspects dans lesquels cette carte est la plus \u00e9lev\u00e9e et la plus sacr\u00e9e des Arcanes Majeurs \u00bb.<\/p>\n Une femme assise, couronn\u00e9e et tenant un sceptre. Tandis que la Papesse est virginale et secr\u00e8te, l\u2019Imp\u00e9ratrice est f\u00e9conde et terrestre. Elle incarne l\u2019action, la fertilit\u00e9, la M\u00e8re-Terre ; dans certains jeux, elle est repr\u00e9sent\u00e9e enceinte. En un sens, elle est l\u2019\u00e9quilibre entre les cartes 1 et 2.<\/p>\n Un souverain assis sur un tr\u00f4ne, \u00e9galement couronn\u00e9 et tenant un sceptre. Il est, \u00e0 bien des \u00e9gards, le pendant viril de l\u2019Imp\u00e9ratrice. Lui aussi appartient au monde mat\u00e9riel\u00a0: il incarne le pouvoir ex\u00e9cutif et la sagesse intellectuelle. Selon Waite, il est celui qui \u00ab cherche \u00e0 lever le Voile d\u2019Isis ; pourtant elle demeure virgo intacta<\/i> \u00bb : l\u2019intellect seul ne permettra jamais de p\u00e9n\u00e9trer le Temple secret.<\/p>\n Figure sacerdotale assise, portant une triple couronne. Il repr\u00e9sente \u00ab le pouvoir dirigeant de la religion ext\u00e9rieure \u00bb, par opposition \u00e0 la Grande Pr\u00eatresse qui symbolise les secrets int\u00e9rieurs. Cela ne signifie pas qu\u2019il incarne une simple fa\u00e7ade creuse (bien qu\u2019il puisse d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer ainsi), mais qu\u2019il exprime publiquement, au mieux, des v\u00e9rit\u00e9s enracin\u00e9es dans la sagesse occulte commune \u00e0 toutes les traditions spirituelles.<\/p>\n Un jeune homme et une jeune femme se tournent l\u2019un vers l\u2019autre, sous un soleil \u00e9clatant. Dans le jeu de Waite, ils sont nus comme Adam et \u00c8ve, dans l\u2019innocence avant la chute, b\u00e9nis par une figure ang\u00e9lique. Dans d\u2019autres jeux, c\u2019est un Cupidon arm\u00e9 d\u2019un arc. Carte de l\u2019amour humain, elle \u00e9voque aussi le choix, l\u2019\u00e9quilibre des principes masculin et f\u00e9minin. Comme le note Eden Gray (The Tarot Revealed<\/em>)\u00a0:<\/p>\n \u00ab l\u2019intellect conscient, repr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019homme, n\u2019\u00e9tablit pas de contact direct avec la superconscience (l\u2019Ange), sinon par \u00c8ve (le subconscient) \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n ce qui, en termes psychologiques, est le secret m\u00eame de la Wicca<\/strong>.<\/p>\n Un personnage en armure conduit un char tir\u00e9 par deux sphinx, l\u2019un noir, l\u2019autre blanc, qu\u2019il dirige par une baguette ou une \u00e9p\u00e9e. (Dans certains jeux, ce sont des chevaux.) Carte d\u2019\u00e9quilibre et de triomphe : le conducteur avance avec assurance en ma\u00eetrisant, par sa volont\u00e9 et sa connaissance, les forces jumelles du pouvoir et de l\u2019amour, de Boaz et Jakin. Il a compris le secret de la polarit\u00e9, du r\u00e9sultat positif issu des forces oppos\u00e9es.<\/p>\n Une femme referme (ou ouvre, selon les jeux) les m\u00e2choires d\u2019un lion. Au-dessus de sa t\u00eate, le symbole de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, comme chez le Magicien (dans certains jeux, ce symbole est form\u00e9 par les courbes de leur chapeau). Sa force ne r\u00e9side pas dans la brutalit\u00e9, ni dans le courage au sens ordinaire, mais dans le pouvoir du d\u00e9veloppement spirituel, de l\u2019innocence sacr\u00e9e. Elle est parfois d\u00e9crite comme le pendant f\u00e9minin de Saint Georges et son dragon.<\/p>\n Un homme barbu, drap\u00e9 d\u2019un manteau, portant une lanterne et un b\u00e2ton. Souvent vu comme un chercheur de sagesse, il est peut-\u00eatre mieux compris comme celui qui l\u2019a d\u00e9j\u00e0 atteinte, dont la lampe n\u2019\u00e9claire pas ses propres pas, mais guide ceux qui le suivent.<\/p>\n Une roue portant les lettres T-A-R-O (pouvant aussi se lire R-O-?-A, \u00ab\u00a0roue\u00a0\u00bb) et le T\u00e9tragrammevii<\/sup><\/a>. Autour d\u2019elle tournent le dieu \u00e9gyptien \u00e0 t\u00eate de chacal Herm\u00e8s-Anubis (\u00e9volution ascendante de la conscience) et le serpent Typhon (\u00e9nergie cosmique manifest\u00e9e en tant que forme). Au sommet, un sphinx\u00a0: encore une fois, l\u2019\u00e9quilibre et la stabilit\u00e9 dans le mouvement. Aux coins de la carte, les quatre cr\u00e9atures d\u2019\u00c9z\u00e9chielviii<\/sup><\/a>\u00a0: homme ou ange, aigle, lion et taureau, tous ail\u00e9s. Elles repr\u00e9sentent une r\u00e9alit\u00e9 immuable au sein de laquelle l’univers et la vie humaine sont en perp\u00e9tuel changement. C’est ce changement au sein de la constance, plut\u00f4t que toute id\u00e9e simpliste de \u00ab chance \u00bb, que la carte symbolise, malgr\u00e9 les symboles tr\u00e8s diff\u00e9rents d’un jeu \u00e0 l’autre.<\/p>\n La figure traditionnelle de la Justice, tenant l\u2019\u00e9p\u00e9e et la balance (mais cette fois sans bandeau sur les yeux), est assise sur un tr\u00f4ne, couronn\u00e9e, entre deux piliers. Le symbolisme est simple : on retrouve une fois encore le th\u00e8me r\u00e9current de l\u2019\u00e9quilibre.<\/p>\n Un jeune homme suspendu t\u00eate en bas, par une cheville attach\u00e9e \u00e0 une croix en forme de T, en bois vivant. Son autre jambe forme une croix avec la premi\u00e8re, ses mains sont derri\u00e8re son dos. Autour de sa t\u00eate, une aur\u00e9ole dor\u00e9e. \u00ab C\u2019est une carte d\u2019une profonde signification \u00bb, dit Waite, \u00ab mais toute la signification est voil\u00e9e. \u00bb Le sacrifice est une interpr\u00e9tation trop simpliste. Le concept du Dieu mourant et ressuscit\u00e9 est pr\u00e9sent \u2014 et, d\u2019un point de vue humain, celui de la transformation et de l\u2019\u00e9veil : \u00ab un retournement de l\u2019esprit plut\u00f4t que du corps \u00bb, selon Eden Gray.<\/p>\n Dans le jeu de Waite, un squelette en armure chevauche un cheval blanc et porte une banni\u00e8re orn\u00e9e d\u2019une rose blanche, symbole de vie. \u00c0 l\u2019horizon, se dresse la porte de l\u2019immortalit\u00e9. D\u2019autres jeux montrent un squelette avec une faux, mais la carte ne signifie pas n\u00e9cessairement la mort physique \u2014 plut\u00f4t la mort de l\u2019ancien soi suivie d\u2019une renaissance, du renouveau. Les rituels d\u2019initiation de nombreuses fraternit\u00e9s occultes incluent une mort et une renaissance symboliques (comme le second degr\u00e9 de la Wicca avec la Descente de la D\u00e9esse et sa conqu\u00eate de la Mort), donc la carte 13 peut aussi symboliser l\u2019Initiation.<\/p>\n Un ange ail\u00e9, ni homme ni femme, se tient entre terre et eau, versant un liquide d\u2019un calice \u00e0 l\u2019autre. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019essence de la vie se d\u00e9place du pass\u00e9 vers l\u2019avenir ; de l\u2019autre, les principes masculin et f\u00e9minin s\u2019unissent. La \u00ab Temp\u00e9rance \u00bb, ici, n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019abstinence, mais signifie temp\u00e9rer, combiner, harmoniser ; encore un autre aspect de l\u2019\u00c9quilibre.<\/p>\n Un diable cornu aux ailes de chauve-souris est assis sur un autel, auquel sont encha\u00een\u00e9s un homme et une femme. Dans le jeu de Waite, ces deux figures rappellent les Amoureux de la carte 6, \u00ab comme Adam et \u00c8ve, apr\u00e8s la chute \u00bb. Toutefois, l\u2019homme et la femme ne sont pas corrompus. Leurs visages sont intelligents et leurs cha\u00eenes sont l\u00e2ches. La carte n\u2019\u00e9voque pas la damnation, mais une \u00e9tape in\u00e9vitable : celle qui suit la perte de l\u2019innocence par la connaissance, et pr\u00e9c\u00e8de la lib\u00e9ration par la compr\u00e9hension. La mati\u00e8re d\u00e9tient provisoirement le pouvoir, mais elle n\u2019a vocation qu\u2019\u00e0 se soumettre \u00e0 l\u2019esprit, qu\u2019elle finira par servir.<\/p>\n Une tour frapp\u00e9e par la foudre, en flammes ; deux figures humaines tombent de son sommet. Cette carte fait \u00e9cho \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente. Si celle-ci concernait le pi\u00e8ge du mat\u00e9rialisme, celle-ci concerne le pi\u00e8ge de l\u2019orgueil intellectuel et du dogmatisme. L\u2019\u00e9clair de l\u2019illumination spirituelle d\u00e9truit la structure du raisonnement fallacieux. Dans le jeu de Waite, le ciel fait pleuvoir des gouttes de lumi\u00e8re en forme de \u00ab Yods \u00bb h\u00e9bra\u00efques, symboles de la force vitale cosmique fertilisant la mati\u00e8re. La foudre d\u00e9truit pour que le Yod reconstruise.<\/p>\n Une jeune fille nue, incarnation de la jeunesse et de la beaut\u00e9, est agenouill\u00e9e sur la terre, le pied droit dans l\u2019eau. Elle tient une cruche dans chaque main, versant avec impartialit\u00e9 les Eaux de la Vie sur la terre comme sur la mer. Au-dessus d\u2019elle brille une immense \u00e9toile \u00e0 huit branches, entour\u00e9e de sept \u00e9toiles plus petites. Elle est la Grande M\u00e8re, \u00e9ternellement jeune, renouvelant sans cesse la cr\u00e9ation, donnant vie \u00e0 l\u2019esprit comme \u00e0 la mati\u00e8re. A son tour, elle est elle-m\u00eame une manifestation de la source ultime et illimit\u00e9e de l\u2019\u00e9nergie cosmique repr\u00e9sent\u00e9e par l\u2019\u00c9toile.<\/p>\n Un chien et un loup hurlent \u00e0 la Lune croissante, qui pr\u00e9sente un profil f\u00e9minin. Au-del\u00e0 d\u2019eux, un sentier serpente entre deux tours vers un horizon vallonn\u00e9. Au premier plan, une cr\u00e9ature semblable \u00e0 un homard sort d\u2019un bassin pour rejoindre la terre ferme. C\u2019est une carte des niveaux de conscience : la nature \u00e0 demi \u00e9volu\u00e9e de l\u2019homme est attir\u00e9e (bien qu\u2019elle en ait peur) par la lumi\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie de l\u2019imagination \u2014 laquelle peut le conduire vers le plan astral. Derri\u00e8re tout cela, se trouvent les profondeurs de l\u2019inconscient, d\u2019o\u00f9 \u00e9mergent des choses sans nomxi<\/sup><\/a>. La lumi\u00e8re, bien qu\u2019imaginative, n\u2019est pas illusoire, car la Lune aussi r\u00e9pand les \u00ab\u00a0Yods\u00a0\u00bb de la force vitale.<\/p>\n Un enfant nu, chevauchant un cheval blanc et portant une banni\u00e8re rouge, sort d\u2019un jardin clos. Le Soleil, rayonnant et dot\u00e9 d\u2019un visage humain, brille avec bienveillance sur lui. (D\u2019autres jeux montrent deux enfants \u00e0 pied.) Cette fois, la lumi\u00e8re n\u2019est pas r\u00e9fl\u00e9chie mais directe : c\u2019est la pleine lumi\u00e8re de la compr\u00e9hension, qui ach\u00e8ve le cycle \u00e9volutif en restaurant l\u2019innocence, d\u00e9sormais une innocence parachev\u00e9e et \u00e9quilibr\u00e9e par la sagesse. Le jardin \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire la Nature tout enti\u00e8re \u2014 se tourne vers l\u2019homme pour son accomplissement final, et l\u2019homme pleinement conscient la conduit vers une nouvelle phase.<\/p>\n L\u2019archange Gabriel sonne de la trompette depuis les cieux, et des hommes, femmes et enfants \u00e9mergent de leurs cercueils ouverts, les bras lev\u00e9s. Ce n\u2019est pas le Jugement Dernier au sens traditionnel, mais l\u2019appel du Divin Sup\u00e9rieur, entendu et accueilli int\u00e9rieurement, apportant la transformation.<\/p>\n Une danseuse, nue \u00e0 l\u2019exception d\u2019un voile sur les reins, tient une baguette dans chaque main. Elle est entour\u00e9e d\u2019une couronne ovale de feuillage. Aux coins de la carte figurent les quatre cr\u00e9atures d\u2019\u00c9z\u00e9chiel d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes dans la carte 10. Le Monde est une carte d\u2019accomplissement, de r\u00e9alisation : \u00ab le monde restaur\u00e9 lorsque la loi de la manifestation aura atteint le plus haut degr\u00e9 de perfection naturelle \u00bb, dit Waite, ajoutant qu\u2019elle peut aussi repr\u00e9senter le d\u00e9but du cycle, lorsque \u00ab tout fut d\u00e9clar\u00e9 bon, lorsque les \u00e9toiles du matin chant\u00e8rent ensemble et que tous les Fils de Dieu pouss\u00e8rent des cris de joie \u00bb. Eden Gray, de son c\u00f4t\u00e9, en donne une interpr\u00e9tation psychologique<\/strong> : \u00ab\u00a0La danseuse symbolise l\u2019ultime r\u00e9alisation de l\u2019\u00eatre humain : la fusion de la conscience et du subconscient, et leur union avec la supraconscience\u00a0\u00bb. Cela correspond \u00e0 la tradition selon laquelle le voile de la danseuse (pr\u00e9sent dans tous les jeux) dissimule sa v\u00e9ritable nature hermaphrodite \u2014 l\u2019\u00e9quilibre final des principes masculin et f\u00e9minin ; non pas asexu\u00e9e comme un ange victorien \u00e9dulcor\u00e9, mais porteur des deux forces.<\/p>\n Un jeune homme, richement v\u00eatu, s\u2019avance sans crainte au bord d\u2019un pr\u00e9cipice ; un chien gambade \u00e0 ses pieds. Dans une main, il tient une baguette (la volont\u00e9) \u00e0 laquelle est attach\u00e9e une besace (ses souvenirs accumul\u00e9s, les richesses du Subconscient Universel), et dans l\u2019autre une rose blanche (la libert\u00e9 vis-\u00e0-vis de l\u2019animalit\u00e9 pure). Son regard est tourn\u00e9 vers le ciel, non vers l\u2019ab\u00eeme en dessous. Ce n\u2019est pas un fou au sens moderne, mais un innocent sacr\u00e9 ; l\u2019Esprit de l\u2019\u00c9ther, comme l\u2019appelle Crowley. En r\u00e9alit\u00e9, il ressemble davantage au bouffon de cour m\u00e9di\u00e9val, souvent le seul homme dont le roi pouvait vraiment se fier \u00e0 la sagesse et \u00e0 l\u2019esprit, car il \u00e9tait totalement affranchi des conventions et du respect des rangs. Il entre dans ce monde en qu\u00eate d\u2019exp\u00e9rience, mais n\u2019en fait pas partie\u00a0: c\u2019est un \u00abYod\u00bb sur le point de plonger dans l\u2019ab\u00eeme de la manifestation. C\u2019est pourquoi il porte le num\u00e9ro 0 : il est partout et nulle part, universel, mais li\u00e9 \u00e0 aucune hi\u00e9rarchie. Un Fou, mais pas un insens\u00e9 \u2014 il est l\u2019esprit libre de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n ***<\/p>\n Le Tarot est un alphabet de symboles avec lequel on peut \u00e9crire des volumes entiers d\u2019id\u00e9es. Dire qu\u2019il peut aussi servir \u00e0 la divination para\u00eet presque superflu, voire d\u00e9cevant. Mais il poss\u00e8de une fonction bien r\u00e9elle dans ce domaine, comme je l\u2019ai indiqu\u00e9 dans le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent. \u00c0 son niveau le plus bas, le Tarot peut se r\u00e9duire \u00e0 un simple divertissement de salon, o\u00f9 l\u2019on r\u00e9cite m\u00e9caniquement des interpr\u00e9tations fig\u00e9es, comme des formules vides, sans grand lien avec le symbolisme occulte <\/em>des cartes, <\/em>du moins en ce qui concerne les Arcanes Majeurs.<\/em><\/p>\n Mais \u00e0 un niveau plus \u00e9lev\u00e9, le Tarot peut devenir un catalyseur <\/strong>pour notre propre <\/strong>intuition psychique<\/strong>. Il existe plusieurs syst\u00e8mes et m\u00e9thodes de tirage pour le Tarot divinatoire, pr\u00e9sent\u00e9s dans de nombreux ouvragesxii<\/sup><\/a>, et bien utilis\u00e9s, ils ont tous leurs avantages. Ce qui importe, c\u2019est d\u2019utiliser les interpr\u00e9tations comme des pistes et des indices<\/strong> sur lesquels l\u2019intuition peut s\u2019appuyer. Elles peuvent alors, parfois de mani\u00e8re troublante, se r\u00e9v\u00e9ler \u00e9tonnamment stimulantes et susciter des id\u00e9es qui semblent d\u00e9passer la simple intuition ou perspicacit\u00e9. Utilis\u00e9es de mani\u00e8re m\u00e9canique et sans concentration, selon le principe du \u00ab j\u2019appuie sur le bouton et la r\u00e9ponse sort \u00bb, elles sont inutiles.<\/p>\n Une amie \u00e0 moi, tr\u00e8s intelligente mais sans aucune formation en occultisme, a achet\u00e9 un jeu de Tarot et a essay\u00e9 plusieurs tirages divinatoires par curiosit\u00e9. Ceux-ci se sont av\u00e9r\u00e9s si pr\u00e9cis qu\u2019elle en a \u00e9t\u00e9 effray\u00e9e et a rang\u00e9 le jeu pour de bon. Je suis convaincu que la raison ne r\u00e9sidait pas tant dans les cartes elles-m\u00eames, mais dans le fait qu\u2019elle \u00e9tait naturellement intuitive et qu\u2019elle a utilis\u00e9 le Tarot correctement par instinct, d\u00e9clenchant ainsi des facult\u00e9s insoup\u00e7onn\u00e9s.<\/p>\n Les Arcanes Majeurs du Tarot, et dans une moindre mesure les Mineurs, ont des correspondances et des r\u00e9f\u00e9rences crois\u00e9es avec tous les domaines de l\u2019\u00e9tude occulte, de l\u2019Astrologie aux \u00c9l\u00e9ments, en passant par les 360\u00b0 du Cercle Magique, mais surtout, avec l\u2019Arbre de Vie kabbalistique.<\/p>\n L\u2019Arbre de Vie, comme le Tarot, est un sujet trop vaste pour \u00eatre trait\u00e9 en quelques centaines de mots. Lui aussi a fait l\u2019objet de nombreux ouvragesxiii<\/sup><\/a>, et bien d\u2019autres seront encore \u00e9crits. Mais aucun travail sur la Wicca moderne ne serait complet sans au moins une description de base et quelques indications sur sa signification.<\/p>\n J\u2019ai abord\u00e9 la Kabbale au d\u00e9but du chapitre 9, l\u2019Arbre de Vie en est la carte, \u00ab le plan fondamental (ndlt\u00a0: la structure de r\u00e9f\u00e9rence) de la Tradition \u00c9sot\u00e9rique Occidentale \u00bb, comme le d\u00e9crit Dion Fortune. Pour simplifier, il repr\u00e9sente les \u00e9tapes par lesquelles l\u2019Ultime Inconnaissable se manifeste \u00ab vers le bas \u00bb pour cr\u00e9er l\u2019Univers et l\u2019Homme tel que nous les connaissons. Il montre aussi les \u00e9tapes par lesquelles l\u2019Homme \u00e9volue \u00ab vers le haut \u00bb, \u00e0 travers divers niveaux de conscience et d\u2019existence, afin de se r\u00e9identifier \u00e0 sa source.<\/p>\n La figure 8 ci-dessous montre le plan de l\u2019Arbre. Il se compose de dix sph\u00e8res ou Sephiroth (au singulier, Sephira), reli\u00e9es par vingt-deux sentiers. Les Sephiroth sont g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9sign\u00e9s par leurs noms h\u00e9breux, car cela les identifie imm\u00e9diatement comme tels, contrairement \u00e0 des mots comme \u00ab Royaume \u00bb ou \u00ab Force \u00bb.<\/p>\n Fig. 8. <\/span><\/span><\/span>L\u2019arbre de vie<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Chacun des vingt-deux sentiers reliant les Sephiroth est traditionnellement associ\u00e9 \u00e0 un des Atouts du Tarot (arcanes majeurs), et je les ai indiqu\u00e9s ainsi. Il serait trop digressif d\u2019en discuter ici, mais tout lecteur curieux de les explorer trouvera cette \u00e9tude int\u00e9ressantexiv<\/sup><\/a>.<\/p>\n Fig. 9. <\/span><\/span><\/span>S\u00e9quence des Sephiroth de l\u2019Arbre de Vie (ascendante et descendante).<\/p>\n La figure 9 montre la s\u00e9quence naturelle des Sephiroth, identique qu\u2019on les parcoure de bas en haut ou de haut en bas.<\/p>\n La figure 10 montre les trois Piliers dans lesquels l\u2019Arbre peut \u00eatre divis\u00e9 verticalement.<\/p>\n Et la figure 11 pr\u00e9sente les trois Triangles dans lesquels il peut \u00eatre divis\u00e9 horizontalement.<\/p>\n La Sephira la plus \u00e9lev\u00e9e, Kether, est le niveau le plus haut concevable par la conscience humaine. Au\u2011del\u00e0 se trouve l\u2019Inmanifest\u00e9, ou \u00ab Existence N\u00e9gative \u00bb, que les Kabbalistes<\/em> divis\u00e8rent en trois plans appel\u00e9s Voiles.<\/p>\n Premi\u00e8rement, \u00ab Ain \u00bb, la N\u00e9gation ;<\/p>\n<\/li>\n deuxi\u00e8mement, \u00ab Ain Soph \u00bb, l\u2019Illimit\u00e9 ;<\/p>\n<\/li>\n et enfin, \u00ab Ain Soph Aur \u00bb, la Lumi\u00e8re Illimit\u00e9e.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n C\u2019est \u00e0 partir d\u2019Ain Soph Aur<\/strong> que Kether se manifeste. Les trois Voiles sont par d\u00e9finition inconnaissables, de sorte que leurs noms ne sont que des symboles utiles pour ce qui ne peut \u00eatre saisi, employ\u00e9s un peu comme le math\u00e9maticien utilise le terme \u00ab racine de moins un \u00bb.<\/p>\n La Kabbale consid\u00e8re l\u2019\u00e9volution comme une s\u00e9rie progressive de manifestations. (Dans cette conception, la Sagesse Cach\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait bien en avance sur ses l\u00e9gendes publiques ; l\u2019Arbre de Vie peut \u00eatre mis en relation avec la cosmologie scientifique moderne ; alors que les chapitres 1 \u00e0 3 de la Gen\u00e8se ne le peuvent que symboliquement.)<\/p>\n Chaque Sephira a donc pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la suivante dans le temps, mais a ensuite coexist\u00e9 avec elle dans l\u2019espace, d\u00e9bordant en quelque sorte dans celle-ci. Chacune peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme f\u00e9minine, n\u00e9gative, r\u00e9ceptive par rapport \u00e0 celle qui la pr\u00e9c\u00e8de, et masculine, positive, active par rapport \u00e0 celle qui la suit. Chaque Sephira inclut en elle-m\u00eame les deux polarit\u00e9s.<\/p>\n L\u2019Univers, y compris l\u2019Homme, contient en lui-m\u00eame toutes les Sephiroth<\/strong>, ce qui explique pourquoi le processus de d\u00e9veloppement individuel \u00ab vers le haut \u00bb n\u2019est pas tant une ascension qu\u2019une ouverture<\/strong> et une prise de conscience<\/strong> de ce qui est d\u00e9j\u00e0 en nous \u00e0 l\u2019\u00e9tat potentiel<\/strong>. Lorsqu\u2019une sorci\u00e8re dit que \u00ab la Wicca enseigne les niveaux de conscience \u00bb, elle pourrait tout aussi bien dire que \u00ab la Wicca ouvre progressivement les Sephiroth de plus en plus \u00e9lev\u00e9es \u00bb.<\/p>\n Les dix Sephiroth, dans l\u2019ordre descendant, sont :<\/p>\n Kether (Couronne)<\/strong>. La premi\u00e8re manifestation, le Moteur Premier<\/strong>, \u00ab Je Suis Celui Qui Est \u00bb, l\u2019\u00eatre pur sans forme et, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9mergence de Chokmah, sans activit\u00e9. En termes th\u00e9ologiques, atteindre la conscience de Kether revient \u00e0 r\u00e9aliser l\u2019union avec Dieu<\/strong>. Son image magique est celle d\u2019un roi ancien et barbu, vu de profil.<\/p>\n<\/li>\n Chokmah (Sagesse). <\/b>L\u2019activit\u00e9 commence ; Kether devient dynamique en Chokmah, mais il ne s\u2019agit encore que d\u2019un dynamisme sans organisation, une pure pouss\u00e9e d\u2019\u00e9nergie cosmique. Chokmah est le P\u00e8re Supr\u00eame, le Yod du T\u00e9tragramme, la force f\u00e9condante de l\u2019univers. Son nom divin est Yavh\u00e9<\/em>, son symbole est le phallus, et son image magique est celle d\u2019un homme barbu.<\/p>\n<\/li>\n Binah (Compr\u00e9hension). <\/b>La force s\u2019organise en forme\u202f ; Binah, la M\u00e8re Supr\u00eame, l\u2019Intelligence Sanctifiante, est le principe f\u00e9minin \u00e9quilibrant Chokmah. Inerte en elle-m\u00eame, elle re\u00e7oit l\u2019\u00e9nergie illimit\u00e9e mais non dirig\u00e9e de Chokmah et la met en \u0153uvre. Ce paradoxe d\u2019inertie et de cr\u00e9ativit\u00e9 se refl\u00e8te dans ses deux noms : Ama<\/em>, la M\u00e8re sombre et st\u00e9rile, et Aima<\/em>, la M\u00e8re lumineuse et fertile ; elle est aussi associ\u00e9e \u00e0 Junon et \u00e0 Saturne. Le nom divin de Binah est Yavh\u00e9<\/i> Elohim <\/em>(voir note XVII)<\/em>, ses symboles sont le yoni et le calice, et son image magique est celle d\u2019une femme m\u00fbre.<\/p>\n<\/li>\n Chesed (Mis\u00e9ricorde). <\/b>Aussi appel\u00e9e Gu\u00e9dulah<\/em>, c\u2019est la premi\u00e8re Sephira situ\u00e9e en dessous de l\u2019Ab\u00eeme qui s\u00e9pare les trois S\u00e9phiroth Supr\u00eames du reste de l\u2019Arbre. La manifestation r\u00e9elle, telle que l\u2019esprit fini peut la concevoir, ne commence qu\u2019en dessous de l\u2019Ab\u00eeme. Chokmah est le P\u00e8re engendrant tout ; Chesed est la sph\u00e8re de Jupiter, le P\u00e8re protecteur, ins\u00e9parable de Gu\u00e9burah qui l\u2019\u00e9quilibre. De m\u00eame que Binah est formatrice, Chesed est constructif, sph\u00e8re des id\u00e9es arch\u00e9typales. Ses symboles sont la figure solide, la croix aux bras \u00e9gaux, le sceptre ; son image magique est celle d\u2019un roi couronn\u00e9 et tr\u00f4nant.<\/p>\n<\/li>\n Gu\u00e9burah (Force).<\/b> Contrepartie dynamique de Chesed, Gu\u00e9burah est la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9, le roi guerrier, le Saint Destructeur, Mars. \u00ab\u00a0Aussi n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre de l\u2019Arbre que Chesed, Seigneur de l\u2019Amour, et Netzach, Dame de la Beaut\u00e9xv<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. Cet \u00e9quilibre essentiel est reconnu en termes kabbalistiques purs chaque fois qu\u2019un chr\u00e9tien dit : \u00ab Car c\u2019est \u00e0 Toi qu\u2019appartiennent le Royaume, la puissance et la gloire \u00bb, ce qui correspond \u00e0 \u00ab Malkuth, v\u00e9 Gu\u00e9burah, v\u00e9 Gu\u00e9dulahxvi<\/sup><\/a>\u00bb. Ses symboles sont le pentagone et l\u2019\u00e9p\u00e9e ; son image magique est celle d\u2019un guerrier dans son char.<\/p>\n<\/li>\n Tiphareth (Beaut\u00e9). <\/b>Cette Sephira, plus que toutes les autres, ne peut \u00eatre comprise qu\u2019en relation avec l\u2019ensemble de l\u2019Arbre de vie. Elle est l\u2019\u00e9quilibre et la synth\u00e8se de Chesed et Gu\u00e9burah, ainsi que de Hod et Netzach. Point central des six Sephiroth situ\u00e9es sous l\u2019Ab\u00eeme. Cosmologiquement, au-dessus sont les plans de force, en dessous les plans de forme. Humainement, c\u2019est le point de transmutation. En termes de niveaux de conscience, Tiphareth se situe l\u00e0 o\u00f9 l\u2019esprit \u00ab\u00a0op\u00e8re une transition\u00a0\u00bb. La religion exot\u00e9rique ne per\u00e7oit rien au\u2011del\u00e0. En termes chr\u00e9tiens, elle repr\u00e9sente le Christ, le R\u00e9dempteur ; Tiphareth le Fils nous montrant Kether le P\u00e8re. En termes grecs, Dionysos ou Adonis ; en termes romains, Apollon ; en termes \u00e9gyptiens, Osiris. Tiphareth est l\u2019Illuminateur autant que le Dieu sacrifi\u00e9. Ses symboles sont la Rose-Croix, la Croix du Calvaire, et la pyramide tronqu\u00e9e ; ses images magiques sont un roi majestueux, un enfant, et un dieu sacrifi\u00e9.<\/p>\n<\/li>\n Netzach (Victoire).<\/b> C\u2019est le Sephira de V\u00e9nus, le domaine des \u00e9motions et des instincts, de l\u2019esprit collectif, de la force vitale de la Nature. Comme Chesed et Binah, mais sur un plan inf\u00e9rieur, il s\u2019\u00e9quilibre avec son oppos\u00e9 Hod, en tant que force face \u00e0 la forme. Netzach est peupl\u00e9 d\u2019\u00eatres insaisissables, flottant aux fronti\u00e8res de la manifestation. Au\u2011del\u00e0 de Netzach, les concepts ne peuvent \u00eatre per\u00e7us que par l\u2019intuition abstraite\u202f; ici, l\u2019esprit en d\u00e9veloppement commence \u00e0 les voir comme des formes astrales, subjectives en ce sens que l\u2019individu les \u201cinvente\u201d selon ses propres termes associatifs, arch\u00e9typales en ce sens qu\u2019il puise dans le symbolisme collectif de l\u2019esprit de groupe, r\u00e9elles en ce sens qu\u2019elles refl\u00e8tent des aspects d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure. Il est facile d\u2019\u00eatre tromp\u00e9 dans ces Sephiroth inf\u00e9rieures, le Plan de l\u2019Illusion, mais il y a beaucoup de bon grain parmi l\u2019ivraie, et l\u2019une des principales fonctions de la formation wiccane est d\u2019apprendre \u00e0 la sorci\u00e8re \u00e0 les distinguer. En fait, puisque les dix Sephiroth correspondent aux dix degr\u00e9s traditionnels de l\u2019initiation occulte, les Sephiroth inf\u00e9rieures sont le domaine sp\u00e9cifique des trois degr\u00e9s de la Wicca. En pratique, il est impossible de placer les Sephiroth dans des compartiments \u00e9tanches, car elles s\u2019influencent toutes mutuellement, et en un sens chaque degr\u00e9 se r\u00e9f\u00e8re non seulement \u00e0 une Sephira mais au \u201csaut\u201d de celui\u2011ci vers le suivant\u202f; ceci dit, en g\u00e9n\u00e9ral, les quatre Sephiroth inf\u00e9rieures peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme le terrain propre de l\u2019activit\u00e9 wiccane. Le Nom divin de Netzach est Jehova Tzabaoth, le Seigneur des Arm\u00e9esxvii<\/sup><\/a>\u202f; ses symboles sont la lampe, la ceinture et la rose\u202f; son image magique est celle d\u2019une belle femme nue.<\/p>\n<\/li>\n Hod (Gloire).<\/b> Sph\u00e8re de Mercure, d\u2019Herm\u00e8s, de l\u2019intellect, o\u00f9 l\u2019universalit\u00e9 devient esprit humain individuel. Hod repr\u00e9sente la forme sur le plan astral, Netzach la force. Toutes les formes divines personnifi\u00e9es par l\u2019homme appartiennent \u00e0 Hod. Sph\u00e8re de la magie, car c\u2019est la volont\u00e9 intelligente du magicien qui cr\u00e9e les formes, mais elles ne peuvent \u00eatre anim\u00e9es qu\u2019en puisant dans Netzach. Son nom divin est Elohim Tzabaoth<\/em>, ses symboles sont les Noms, Versicules et le Tablier de l\u2019occultiste ; son image magique est un hermaphrodite.<\/p>\n<\/li>\n Yesod (Fondation). <\/b>Sph\u00e8re de la Machinerie de l\u2019Univers ; exp\u00e9rience spirituelle associ\u00e9e : la vision de cette machinerie. Elle purifie, v\u00e9rifie et corrige les \u00e9manations des autres Sephiroth. Canal unique vers le plan physique, essentielle \u00e0 toute op\u00e9ration magique. Sph\u00e8re du Principe Akashique de Lumi\u00e8re Astrale, \u00e9ther psychique universel. Premi\u00e8re sph\u00e8re contact\u00e9e lors de l\u2019ascension des plans. Sph\u00e8re lunaire, en flux cyclique \u00e9ternel, incluant Diane et Isis. Dans le christianisme, elle correspond au Saint-Esprit. Son nom divin est Shaddai el Chai<\/em>, ses symboles sont les parfums et les sandalesxviii<\/sup><\/a> ; son image magique est celle d\u2019un homme nu, fort et beau.<\/p>\n<\/li>\n Malkuth (Royaume)<\/b>. L\u2019univers manifest\u00e9, la sph\u00e8re des \u00e9l\u00e9ments \u00e0 la fois occultes et physiques, le produit final de l\u2019involution \u00e0 travers laquelle toute vie doit passer avant de pouvoir achever son d\u00e9veloppement en \u201cremontant\u201d vers sa source. Toutes les \u00e9manations de l\u2019Arbre parviennent, \u00e0 travers le filtre organisateur de Yesod, \u00e0 Malkuth, o\u00f9 elles se cristallisent en forme concr\u00e8te. Pourtant, Malkuth n\u2019est pas seulement la mati\u00e8re\u202f; c\u2019est aussi l\u2019\u00e2me de la Terre, \u00ab\u00a0l\u2019aspect subtil et psychique de la mati\u00e8re\u202f; le noum\u00e8ne<\/b> sous-jacent du plan physique qui engendre tous les ph\u00e9nom\u00e8nes physiquesxix<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. Magiquement, Malkuth est la sph\u00e8re de la divination, de l\u2019usage d\u2019objets mat\u00e9riels (y compris le Tarot) pour fournir des r\u00e9ponses \u00e0 des questions non mat\u00e9rielles. Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 sugg\u00e9r\u00e9, cela ne peut se faire qu\u2019en \u00e9tablissant un lien efficace avec au moins le triangle inf\u00e9rieur de l\u2019Arbre. Les Noms divins de Malkuth sont Adona\u00ef Malekh (le Seigneur qui est Roi) et Adona\u00ef ha\u2011Aretz (le Seigneur de la Terre). Ses symboles sont l\u2019autel du double cube, la croix aux bras \u00e9gaux, le cercle magique et le triangle d\u2019art. Son image magique est celle d\u2019une jeune femme, couronn\u00e9e et assise sur un tr\u00f4ne.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n Ce ne sont l\u00e0 que les grandes lignes\u202f; bien davantage pourrait \u00eatre dit. Par exemple, les Sephiroth peuvent \u00eatre attribu\u00e9es aux parties du corps humain (voir Note\u202f2, Chapitre\u202f11). Et l\u2019on pourrait discuter des Qlipoth (h\u00e9breu, \u201cprostitu\u00e9es\u201d), les \u201cformes terribles, dangereuses m\u00eame \u00e0 concevoir\u201d, qui sont les contreparties mal\u00e9fiques de chaque Sephira, rejet\u00e9es durant la phase de d\u00e9s\u00e9quilibre avant que celui\u2011ci ne s\u2019accomplisse en donnant naissance \u00e0 la Sephira inf\u00e9rieure. L\u2019occultiste pleinement d\u00e9velopp\u00e9 doit comprendre les Qlipoth afin de pouvoir les contr\u00f4ler et les limiter.<\/p>\n Mais sur cette question du mal, un dernier point doit \u00eatre clarifi\u00e9. Il n\u2019est nullement question d\u2019associer les plans sup\u00e9rieurs de l\u2019Arbre au bien et les plans inf\u00e9rieurs, plus grossiers, au mal. Pour le kabbaliste, toutes les S\u00e9phiroth sont \u00e9galement saintes, des phases n\u00e9cessaires du processus cosmique. Et si la Voie de la Main Droite signifie quelque chose, la sorci\u00e8re, qui agit principalement sur les S\u00e9phiroth inf\u00e9rieures, doit accepter cette \u00e9galit\u00e9 de saintet\u00e9.<\/p>\n Fig. 11. <\/span>Les<\/span> t<\/span>riangles<\/span> de l\u2019arbre de vie<\/span>.<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n\n
1. Le Magicien (aussi appel\u00e9 le Mage ou le Bateleur)<\/h3>\n
\nSur la table devant lui se trouvent les quatre symboles \u00e9l\u00e9mentaires, et au-dessus de sa t\u00eate, le signe de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ou de l\u2019infini (\u00e9galement connu comme le signe du Saint-Esprit). Il est le Mage, l\u2019Adepte, l\u2019\u00eatre humain int\u00e9gr\u00e9 sur tous les plans, la volont\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e par la compr\u00e9hension. Son geste fait r\u00e9f\u00e9rence au principe occulte fondamental :<\/p>\n\n
2. La Grande Pr\u00eatresse (aussi appel\u00e9e la Papesse, la Papesse Jeanne, la Vierge du Temple, la Science Occulte)<\/h3>\n
\n
3. L\u2019Imp\u00e9ratrice (aussi appel\u00e9e la M\u00e8re C\u00e9leste)<\/h3>\n
4. L\u2019Empereurv<\/sup><\/a><\/h3>\n
5. Le Hi\u00e9rophante (aussi appel\u00e9 le Pape)<\/h3>\n
6. Les Amoureux<\/h3>\n
\n
7. Le Chariot<\/h3>\n
8. La Force (aussi appel\u00e9e la Fortitude, la Force morale, ou l\u2019Enchanteresse, ou la Magicienne)vi<\/sup><\/a><\/h3>\n
9. L\u2019Hermite<\/h3>\n
10. La Roue de Fortune<\/h3>\n
11. La Justiceix<\/sup><\/a><\/h3>\n
12. Le Pendu<\/h3>\n
13. La Mort (aussi appel\u00e9e le Faucheur Squelettique)<\/h3>\n
14. La Temp\u00e9rance (aussi appel\u00e9e l\u2019Ange du Temps, ou \u2014 chez Crowley \u2014 l\u2019Art)<\/h3>\n
15. Le Diable<\/h3>\n
16. La Tour (aussi appel\u00e9e la Tour Foudroy\u00e9e ou la Maison Dieu)<\/h3>\n
17. L\u2019\u00c9toilex<\/sup><\/a><\/h3>\n
18. La Lune<\/h3>\n
19. Le Soleil<\/h3>\n
20. Le Jugement (aussi appel\u00e9 le Jugement Dernier, l\u2019Ange, et \u2014 chez Crowley \u2014 l\u2019\u00c8on)<\/h3>\n
21. Le Monde (aussi appel\u00e9 l\u2019Univers)<\/h3>\n
0. Le Fou<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/downloadgram.org_45681923_127402458284112_4418626493069771754_n.jpg\")
<\/p>\nL\u2019Arbre de Vie<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/farrar-tarot-arbre-1.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/farrar-tarot-arbre-2.jpg\")
<\/p>\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/farrar-tarot-arbre-3.jpg\")
Fig. 10. <\/span><\/span>Les piliers de l\u2019arbre de vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/farrar-tarot-arbre-4.jpg\")
<\/p>\n