{"id":988,"date":"2014-08-06T16:55:34","date_gmt":"2014-08-06T14:55:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?page_id=988"},"modified":"2019-07-30T11:04:57","modified_gmt":"2019-07-30T09:04:57","slug":"rituel-de-lughnasadh-31-juillet-par-les-farrar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sabbats\/lughnasadh\/rituel-de-lughnasadh-31-juillet-par-les-farrar\/","title":{"rendered":"Rituel de Lughnasadh, 31 juillet par les Farrar"},"content":{"rendered":"

Farrar – Lughnasadh, 31 juillet<\/strong>
\nPar Janet & Stewart Farrar, traduction Lune<\/p>\n

\"farrar-lughnasadh-pf\"<\/a><\/p>\n

Extrait de la Witches’ Bible. <\/a><\/p>\n

La pr\u00e9paration<\/strong><\/p>\n

Une petite miche de pain est plac\u00e9e sur l’autel ; le plus appropri\u00e9 est un petit pain moelleux et rond.<\/p>\n

Un foulard vert ou un morceau de mousseline d’au moins un m\u00e8tre carr\u00e9 est pos\u00e9 sur l’autel.<\/p>\n

Si l’on dispose de quoi mettre une musique, la Grande Pr\u00eatresse peut souhaiter faire jouer un morceau pour le rituel principal, plus un autre, d’un rythme insistant, et m\u00eame primitif, pour sa Danse du Grain puisque celle-ci, contrairement au Solstice d\u2019\u00c9t\u00e9, n’est pas accompagn\u00e9e de chants.<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre doit avoir une couronne de houx et d’\u00e9pis de bl\u00e9. Les femmes portent des couronnes d’\u00e9pis, peut-\u00eatre entrem\u00eal\u00e9s de coquelicots. Les c\u00e9r\u00e9ales, les coquelicots et les myrtilles, si disponibles, sont particuli\u00e8rement appropri\u00e9s pour d\u00e9corer l’autel, associ\u00e9s aux fleurs de saison.<\/p>\n

Le chaudron, d\u00e9cor\u00e9 d’\u00e9pis de bl\u00e9, est plac\u00e9 pr\u00e8s de la bougie de l’Est, le quartier de la renaissance.<\/p>\n

Le Rituel<\/strong><\/p>\n

Au cours du rituel d’ouverture, la Descente de la Lune n’est pas accomplie. Le Grand Pr\u00eatre donne \u00e0 la Grande Pr\u00eatresse le Quintuple Baiser et tout de suite apr\u00e8s d\u00e9clame lui-m\u00eame la Charge, en rempla\u00e7ant \u00ab je, moi, ma, mes \u00bb par \u00ab elle, sa, ses \u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s la Rune des Sorci\u00e8res, les membres du coven se disposent d’eux-m\u00eames en rond, dans le p\u00e9rim\u00e8tre int\u00e9rieur du cercle magique, et commencent \u00e0 taper dans leurs mains en douceur et en rythme.<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre prend le foulard vert, le plie dans le sens de la longueur comme une corde dont il tient une extr\u00e9mit\u00e9 dans chaque main. Il commence \u00e0 s’avancer vers la Grande Pr\u00eatresse comme s’il voulait jeter le foulard autour de ses \u00e9paules et l’attirer \u00e0 lui ; mais elle recule, d’un air engageant.<\/p>\n

Tandis que le coven continue \u00e0 taper des mains en rythme, la grande pr\u00eatresse se d\u00e9robe toujours. Elle fait signe au Grand Pr\u00eatre d’approcher, elle le provoque, mais recule syst\u00e9matiquement avant qu’il ne puisse la capturer avec le foulard. Elle passe entre les membres du coven, devant puis derri\u00e8re, et les autres femmes bloquent le passage du Grand Pr\u00eatre qui la poursuit, pour l’aider \u00e0 s’\u00e9chapper.<\/p>\n

Apr\u00e8s un moment, c’est-\u00e0-dire apr\u00e8s deux ou trois tours de Cercle, la Grande Pr\u00eatresse permet au Grand Pr\u00eatre de la capturer en jetant le foulard, par-dessus sa t\u00eate, autour de ses \u00e9paules et l’attirer \u00e0 lui. Ils s’embrassent et se s\u00e9parent puis le Grand Pr\u00eatre tend le foulard \u00e0 un autre homme.<\/p>\n

L’autre homme poursuit ensuite sa partenaire, qui s’\u00e9chappe, lui fait signe et le provoque exactement de la m\u00eame mani\u00e8re que pr\u00e9c\u00e9demment ; le coven continue \u00e0 frapper dans ses mains pendant tout ce temps. (Voir photo n\u00b0 12). Apr\u00e8s un moment, elle aussi, lui permet de la capturer et de l’embrasser.<\/p>\n

L’homme tend alors le foulard \u00e0 un autre homme et le jeu-poursuite continue jusqu’\u00e0 ce que chaque couple dans la pi\u00e8ce y ait pris part.<\/p>\n

Le dernier homme tend le foulard au Grand Pr\u00eatre.<\/p>\n

Une fois encore le Grand Pr\u00eatre poursuit la Grande Pr\u00eatresse ; mais cette fois le rythme est beaucoup plus lent, quasi majestueux, ses esquives et invitations se font plus solennelles, comme si elle l’attirait vers quelque p\u00e9ril ; et cette fois, les autres n’interviennent pas. La poursuite continue jusqu’\u00e0 ce que la Grande Pr\u00eatresse se place face \u00e0 l’autel, \u00e0 deux ou trois pas de celui-ci ; le Grand Pr\u00eatre s’arr\u00eate dos \u00e0 l’autel et la capture avec le foulard.<\/p>\n

Ils s’embrassent solennellement, mais de tout leur c\u0153ur ; mais apr\u00e8s quelques secondes de ce baiser, le Grand Pr\u00eatre laisse tomber de ses mains le foulard et la Grande Pr\u00eatresse se d\u00e9gage et recule d’un pas.<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre tombe \u00e0 genoux, s’assoit sur ses talons et incline la t\u00eate, le menton sur sa poitrine.<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse \u00e9carte les bras, signalant ainsi au coven d’arr\u00eater de taper des mains. Elle appelle ensuite deux femmes par leur nom et les place de chaque c\u00f4t\u00e9 du Grand Pr\u00eatre, face \u00e0 lui, de fa\u00e7on \u00e0 ce que toutes trois le dominent. La Grande Pr\u00eatresse prend le foulard et toutes trois l’\u00e9tendent sur le Grand Pr\u00eatre. Elles le d\u00e9posent doucement puis le l\u00e2chent, de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’il recouvre sa t\u00eate tel un linceul.<\/p>\n

\u00c0 pr\u00e9sent, le coven se dispose de lui-m\u00eame en rond, dans le p\u00e9rim\u00e8tre int\u00e9rieur du cercle magique, tourn\u00e9 vers le centre.<\/p>\n

Si elle le souhaite, la Grande Pr\u00eatresse peut ensuite changer l’ambiance musicale pour la danse suivante ou demander \u00e0 quelqu’un d’autre de le faire.<\/p>\n

Elle prend ensuite la petite miche de pain sur l’autel et la tient pendant un moment juste au-dessus de la t\u00eate inclin\u00e9e du Grand Pr\u00eatre. Puis elle se rend au centre du Cercle, levant bien haut le pain en direction de l’autel et invoque :<\/p>\n

\n

\u00d4 notre Puissante M\u00e8re \u00e0 tous, porteuse de toute f\u00e9condit\u00e9, donne-nous le fruit et le grain, les b\u00e9tails et les troupeaux, et des enfants pour la tribu, afin que nous puissions \u00eatre puissants. Par la rose de ton amour, descends ici et maintenant sur le corps de ta servante et pr\u00eatresse.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s une pause, et tout d’abord en douceur, elle d\u00e9bute sa Danse du Grain, portant tout le temps le pain comme un objet sacr\u00e9.<\/p>\n

Elle termine sa danse en se pla\u00e7ant face au Grand Pr\u00eatre (qui est rest\u00e9 immobile et \u00ab mort \u00bb) avec le pain dans ses deux mains et dit :<\/p>\n

\n

Rassemblez-vous en cercle, \u00d4 Enfants de la Moisson !<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le reste du coven se place en cercle autour de la Grande Pr\u00eatresse et du Grand Pr\u00eatre agenouill\u00e9. (Si la Grande Pr\u00eatresse et la Maiden ne connaissent pas leur texte par c\u0153ur, la Maiden peut porter le document, une bougie d’autel et se placer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la Grande Pr\u00eatresse afin qu’elles puissent lire toutes les deux, puisque les mains de la Grande Pr\u00eatresse ne sont pas libres.)<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse dit :<\/p>\n

\n

Regardez, le Roi Houx est mort \u2013 lui qui est aussi le Roi Grain. Il a \u00e9treint la Grande M\u00e8re, et il est mort de son amour ; ainsi en a-t-il \u00e9t\u00e9, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, depuis le d\u00e9but des temps. Mais si le Roi Houx est mort \u2013 lui qui est le Dieu de l’Ann\u00e9e d\u00e9clinante \u2013 tout est mort ; tout ce qui dort dans le ventre de la Terre dormira pour toujours. Que devons-nous faire, alors, afin que le Roi Houx puisse vivre \u00e0 nouveau ?<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Maiden dit :<\/p>\n

\n

Donne-nous \u00e0 manger le pain de la Vie. Ainsi le sommeil conduira \u00e0 la renaissance.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Grande Pr\u00eatresse dit :<\/p>\n

\n

Qu’il en soit ainsi.<\/p>\n<\/blockquote>\n

(La Maiden peut maintenant reposer le texte et la bougie d’autel puis retourner \u00e0 sa place, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la Grande Pr\u00eatresse).<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse casse de petits morceaux de pain et en donne un \u00e0 chaque sorcier et sorci\u00e8re, qui les mangent. Elle-m\u00eame n’en mange pas encore, mais en garde suffisamment dans ses mains pour former au moins trois parts de plus.<\/p>\n

Elle appelle les deux m\u00eames femmes \u00e0 se tenir de chaque c\u00f4t\u00e9 du Grand Pr\u00eatre. Lorsqu’elles sont en place, elle leur fait signe de soulever le voile de la t\u00eate du Grand Pr\u00eatre ; elles s\u2019ex\u00e9cutent et le d\u00e9posent sur le sol.<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse dit :<\/p>\n

\n

Reviens \u00e0 nous, Roi Houx, afin que la terre puisse \u00eatre fertile.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Grand Pr\u00eatre se l\u00e8ve et dit :<\/p>\n

\n

Je suis une fl\u00e8che d\u00e9coch\u00e9e pour la bataille ;
\nJe suis un saumon dans l’\u00e9tang ;
\nJe suis une colline de po\u00e9sie ;
\nJe suis un sanglier f\u00e9roce ;
\nJe suis le rugissement de la mer ;
\nJe suis une vague de la mer ;
\nQui, si ce n’est moi, conna\u00eet les secrets du Dolmen en pierre brute ?<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Grande Pr\u00eatresse lui donne alors un morceau de pain et en pr\u00e9l\u00e8ve un pour elle-m\u00eame ; ils mangent tous les deux et elle replace le dernier morceau de pain sur l’autel. La Grande Pr\u00eatresse et le Grand Pr\u00eatre conduisent ensuite une danse en cercle, en construisant le rythme afin qu’il devienne de plus en plus joyeux, jusqu\u2019\u00e0 ce que la Grande Pr\u00eatresse s’\u00e9crit : \u00ab \u00e0 terre ! \u00bb<\/strong> et que tout le monde s’assoit.<\/p>\n

Le Grand Rite est \u00e0 pr\u00e9sent accompli.<\/p>\n

Une fois le cercle banni, la portion de pain restante devient une part des offrandes \u00e0 la Terre, avec le reste de vin et de g\u00e2teaux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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