{"id":983,"date":"2014-08-06T16:49:31","date_gmt":"2014-08-06T14:49:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?page_id=983"},"modified":"2019-01-27T13:47:42","modified_gmt":"2019-01-27T11:47:42","slug":"rituel-dimbolg-2-fevrier-par-les-farrar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sabbats\/imbolc\/rituel-dimbolg-2-fevrier-par-les-farrar\/","title":{"rendered":"Rituel d’Imbolg, 2 f\u00e9vrier par les Farrar"},"content":{"rendered":"

Farrar – Imbolg, 2 f\u00e9vrier<\/strong>
\nPar Janet & Stewart Farrar \u00a9, traduction Lune<\/p>\n

Rituel sabbatique d’Imbolc, extrait de la Witches’ Bible, \u00e9ditions Phoenix.<\/a><\/p>\n

La Pr\u00e9paration<\/strong><\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse choisit deux Sorci\u00e8res qui, avec elle, repr\u00e9senteront la triple D\u00e9esse : la Jeune Fille (Enchantement), la M\u00e8re (Maturit\u00e9) et la Vieille (Sagesse) et distribue ces trois r\u00f4les.<\/p>\n

Une Couronne de Lumi\u00e8res est pr\u00e9par\u00e9e pour la M\u00e8re, puis laiss\u00e9e sur l’autel ou \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celui-ci. Traditionnellement, la Couronne devrait comporter de petites bougies que l’on allumera au cours du rituel ; mais cela n\u00e9cessite de la prudence, et certaines personnes pourraient se montrer inqui\u00e8tes \u00e0 ce propos. Si on fabrique une couronne de bougies, ces derni\u00e8res devront \u00eatre maintenues assez fermement afin qu’elles ne vacillent pas, et cette couronne devra \u00e9galement comporter de quoi prot\u00e9ger les cheveux des coulures de cire. (Vous pouvez faire des merveilles avec du papier aluminium).<\/p>\n

Nous trouvons que les bougies d’anniversaire, que l’on peut acheter par parquets, sont id\u00e9ales pour r\u00e9aliser la Couronne de Lumi\u00e8res. Elles ne p\u00e8sent pratiquement rien, ne coulent quasiment pas et br\u00fblent juste assez longtemps pour les besoins du rituel. […]<\/p>\n

[Note de Lune : je m’arr\u00eate ici dans la traduction des explications. Je conseille vivement de ne pas utiliser ce genre de d\u00e9lire dangereux, et qui plus est, entre l’aluminium et le scotch, non respectueux de l’environnement. Je vous \u00e9pargnerai \u00e9galement les explications donn\u00e9es ci-apr\u00e8s sur la confection d’une couronne avec torches \u00e9lectriques incorpor\u00e9es, personne ne m’en voudra je pense.]<\/p>\n

Si nous n’aimez aucune de ces couronnes, la troisi\u00e8me possibilit\u00e9 consiste une couronne orn\u00e9e de petits miroirs \u2013 aussi nombreux que possible, tourn\u00e9s vers l’ext\u00e9rieur, afin qu’ils captent et refl\u00e8tent la lumi\u00e8re.<\/p>\n

Une botte de paille de 75 cm de long, avec une petite gerbe de paille plac\u00e9e en travers pour figurer les bras, sera habill\u00e9e avec des v\u00eatements f\u00e9minins \u2013 des v\u00eatements de poup\u00e9e feront l’affaire, ou un simple bout de tissu sera attach\u00e9 autour de la botte. Si vous poss\u00e9dez une poup\u00e9e de bl\u00e9, de forme ad\u00e9quate, \u00e0 v\u00eatir (une Croix de Brigid est id\u00e9ale), cela peut \u00eatre encore mieux. Cette repr\u00e9sentation est appel\u00e9e \u00ab Biddy \u00bb – ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez le Ga\u00e9lique, \u00ab Br\u00edde\u00f3g \u00bb (prononcez \u00ab bride-odje \u00bb).<\/p>\n

\"janet-farrar-imbolc-biddy\"<\/a><\/p>\n

Vous aurez besoin \u00e9galement d’une baguette phallique, qui peut \u00eatre un simple b\u00e2ton faisant \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame longueur que la Biddy ; cependant, comme les rituels du Livre des Ombres requi\u00e8rent fr\u00e9quemment une baguette phallique, distincte de la baguette \u00ab usuelle \u00bb du coven, la confection par vous-m\u00eame d’une version permanente en vaudrait la peine. La n\u00f4tre est une fine branche surmont\u00e9e d’une pomme de pin fermement fix\u00e9e, des rubans noir et blanc s’enroulent en spirale le long du manche dans des directions oppos\u00e9es.<\/p>\n

La Biddy et la baguette seront pr\u00e9par\u00e9es et plac\u00e9es \u00e0 cot\u00e9 de l’autel, avec deux bougies non allum\u00e9es dans leurs chandeliers.<\/p>\n

On placera \u00e9galement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’autel un petit bouquet de feuillage (aussi printanier que possible en y ajoutant des fleurs de printemps, si vous pouvez vous en procurer) pour la femme qui repr\u00e9sente la Jeune Fille; ainsi qu’un ch\u00e2le ou une cape de couleur sombre pour celle qui jouera le r\u00f4le de la Vieille.<\/p>\n

Le balai (le traditionnel balai de la sorci\u00e8re fait de brindilles) est \u00e9galement plac\u00e9 pr\u00e8s de l’autel.<\/p>\n

Le chaudron, \u00e0 l’int\u00e9rieur duquel une bougie est allum\u00e9e, est plac\u00e9 pr\u00e8s de la bougie du Sud. A c\u00f4t\u00e9 du chaudron, sont dispos\u00e9s trois ou quatre petites branches de feuillage persistant ou sec, comme du houx, du lierre, du gui, du laurier, du romain ou du buis.<\/p>\n

Si comme nous, vous suivez la tradition qui consiste \u00e0 garder l’arbre de No\u00ebl (sans ses d\u00e9corations mais avec ses guirlandes de lumi\u00e8res) dans la maison jusqu’\u00e0 la Chandeleur, il devra, si possible, \u00eatre plac\u00e9 dans la pi\u00e8ce o\u00f9 le cercle est tenu, avec ses guirlandes illumin\u00e9s.<\/p>\n

Le Rituel<\/strong><\/p>\n

Le rituel d’ouverture est plus court pour Imbolg. Le Grand Pr\u00eatre ne fait pas Descendre La Lune sur la Grande Pr\u00eatresse, il ne r\u00e9alise pas non plus l’invocation au \u00ab Grand Dieu Cernunnos \u00bb, et, la Charge n’est r\u00e9cit\u00e9e que plus tard.<\/p>\n

Apr\u00e8s la Rune (ndlt : ou Chant) des Sorci\u00e8res, tous les partenaires de travail du coven (la Grande Pr\u00eatresse et le Grand Pr\u00eatre compris) dansent dos \u00e0 dos, par couples, bras entrelac\u00e9s par les coudes. Les sorciers ou sorci\u00e8res sans partenaire dansent seuls, bien qu’apr\u00e8s un moment les couples se s\u00e9parent pour danser avec les sorciers, ou sorci\u00e8res, sans partenaire, pour que tout le monde puisse participer.<\/p>\n

Lorsque la Grande Pr\u00eatresse d\u00e9cide que la danse a assez dur\u00e9, elle l’arr\u00eate, et le coven se dispose de lui-m\u00eame en rond, dans le Cercle, tourn\u00e9 vers l’int\u00e9rieur. Le Grand Pr\u00eatre se tient dos \u00e0 l’autel, et la Grande Pr\u00eatresse lui fait face.<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre lui donne le Quintuple Baiser ; puis elle lui donne \u00e0 son tour le Quintuple Baiser. Le Grand Pr\u00eatre prend la baguette dans sa main droite et le fouet dans sa main gauche, et prend la Position d’Osiris.<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse se tient face au Grand Pr\u00eatre, debout devant l’autel, et elle invoque* :<\/p>\n

\n

Effroyable Seigneur de la Mort et de la R\u00e9surrection,
\nde la Vie, et Donneur de Vie,
\nSeigneur en nous-m\u00eame, dont le nom est Myst\u00e8re des Myst\u00e8res,
\nEncourage nos c\u0153urs,
\nQue Ta Lumi\u00e8re se cristallise dans notre sang,
\nNous emplissant de r\u00e9surrection;
\nCar il n’y a aucune part de nous qui ne nous vienne pas des Dieux.
\nDescends, nous t’en prions, sur ton serviteur et pr\u00eatre. (ndlt : nom sorcier du pr\u00eatre)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Grand Pr\u00eatre dessine, dans les airs, le Pentagramme d’Invocation de la Terre devant la Grande Pr\u00eatresse et dit :<\/p>\n

\n

Sois b\u00e9nie.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"janet-farrar-imbolc-triple-deesse\"<\/a><\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre fait un pas de c\u00f4t\u00e9, pendant que la Grande Pr\u00eatresse et les femmes du coven pr\u00e9parent \u00ab le lit de Brigid \u00bb. Elles couchent la Biddy et la baguette phallique c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te au centre du Cercle, t\u00eates dirig\u00e9es vers l’autel. Elles placent les bougeoirs de chaque c\u00f4t\u00e9 du \u00ab lit \u00bb et allument les bougies.<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse et les femmes se disposent autour du \u00ab lit \u00bb et disent en ch\u0153ur :<\/p>\n

\n

Brid est venue, Brid est la bienvenue ! (r\u00e9p\u00e9t\u00e9e trois fois.)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Grand Pr\u00eatre pose sa baguette et son fouet sur l’autel. La Grande Pr\u00eatresse convoque les deux femmes d\u00e9sign\u00e9es ; elles endossent \u00e0 pr\u00e9sent leurs r\u00f4les de la Triple D\u00e9esse.<\/p>\n

La M\u00e8re se tient dos au centre de l’autel, et le Grand Pr\u00eatre la couronne. Il place sur sa t\u00eate la Couronne de Lumi\u00e8res ; la Jeune Fille et la Vieille lui arrangent convenablement sa coiffure, et le Grand Pr\u00eatre allume les petites bougies sur la Couronne […].<\/p>\n

La Vieille se tient \u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la M\u00e8re, \u00e0 sa gauche, et le Grand Pr\u00eatre et la Jeune Fille couvrent ses \u00e9paules avec le ch\u00e2le ou la cape.<\/p>\n

La Jeune Fille se tient maintenant \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la M\u00e8re, \u00e0 sa droite, et le Grand Pr\u00eatre place dans ses mains le bouquet.<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre se rend au Sud, puis se tient face aux trois femmes. Il d\u00e9clame :<\/p>\n

\n

Voici la D\u00e9esse Tri-forme ;
\nCelle qui, toujours, est Trois – Jeune Fille, M\u00e8re et Vieille Femme ;
\nEt qui pourtant, toujours, est Une.
\nCar sans Printemps, il ne peut y avoir d\u2019\u00c9t\u00e9,
\nSans \u00c9t\u00e9, pas d’Hiver,
\nSans Hiver, pas de nouveau Printemps.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Grand Pr\u00eatre d\u00e9clame alors enti\u00e8rement la Charge, depuis \u00ab \u00c9coutez les paroles de la Grande M\u00e8re \u00bb jusqu’\u00e0 \u00ab ce qui est atteint \u00e0 la fin du d\u00e9sir. \u00bb – mais en rempla\u00e7ant \u00ab Je, Moi, Mon, Ma, Mes, Mien\u00bb par \u00ab Elle, Son, Sa, Ses, Sien \u00bb.<\/p>\n

Lorsqu’il a termin\u00e9, la Jeune Fille prend le balai et fait lentement un tour de Cercle dans le sens des aiguille d’une montre, en le balayant rituellement afin de supprimer tout ce qui est vieux et d\u00e9suet. La M\u00e8re et la Vieille marchent derri\u00e8re elle en une procession majestueuse. La Jeune Fille repose ensuite le balai \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’autel, et les trois femmes regagnent leurs places devant l’autel.<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre se tourne alors et s’agenouille devant le chaudron. Il prend chaque petite branche de feuillage, l’une apr\u00e8s l’autre, et y met le feu avec la bougie du chaudron, les \u00e9teint aussit\u00f4t et les place dans le chaudron pr\u00e8s de la bougie. (A cause de la fum\u00e9e, il est conseill\u00e9 de s’en tenir \u00e0 cette cr\u00e9mation symbolique dans le cadre d’un rituel en appartement ; en ext\u00e9rieur, ou dans une tr\u00e8s grande pi\u00e8ce, elles pourront \u00eatre br\u00fbler enti\u00e8rement.)<\/p>\n

Tandis que le Grand Pr\u00eatre proc\u00e8de \u00e0 cette cr\u00e9mation, il d\u00e9clame<\/p>\n

\n

Ainsi, nous bannissons l’hiver,
\nAinsi, nous accueillons le printemps ;
\nFaites vos adieux \u00e0 ce qui est mort,
\nEt accueillez chaque chose vivante.
\nAinsi, nous bannissons l’hiver,
\nAinsi, nous accueillons le printemps !<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Grand Pr\u00eatre s’approche ensuite de la M\u00e8re, souffle les bougies de sa Couronne de Lumi\u00e8res, […], et la retire de sa t\u00eate. A ce signal, la Jeune Fille pose son bouquet \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’autel, la Vieille son ch\u00e2le ou sa cape, et la M\u00e8re, sa Couronne de Lumi\u00e8res.<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre fait un pas de c\u00f4t\u00e9, et les trois femmes vont chercher au centre du Cercle la Biddy, la baguette phallique et les bougies (qu’elles \u00e9teignent) puis les d\u00e9posent pr\u00e8s de l’autel.<\/p>\n

Le Grand Rite est \u00e0 pr\u00e9sent accompli.<\/p>\n

Apr\u00e8s les G\u00e2teaux et le Vin, le Jeu de la Bougie est particuli\u00e8rement appropri\u00e9 \u00e0 Imbolg. Les hommes s’assoient en cercle, tourn\u00e9s vers l’int\u00e9rieur, suffisamment proches pour s’atteindre les uns les autres, et les femmes se tiennent debout derri\u00e8re eux. Les hommes se passent une bougie allum\u00e9e de main en main, dans le sens des aiguilles d’une montre, tandis que les femmes (sans p\u00e9n\u00e9trer le cercle des hommes), se penchent pour tenter de souffler la bougie. Lorsque l’une des femmes y parvient, elle donne trois petits coups de fouet \u00e0 l’homme qui tenait la bougie \u00e0 ce moment l\u00e0, et il lui donne en retour le Quintuple Baiser. La bougie est ensuite rallum\u00e9e et le jeu se poursuit.<\/p>\n

Si la coutume de garder l’Arbre de No\u00ebl a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9e, celui-ci doit alors \u00eatre enlev\u00e9 de la maison et jet\u00e9 aussi t\u00f4t que possible apr\u00e8s le rituel.<\/p>\n

* Les lignes 3-5 de cette invocation sont tir\u00e9es de la Messe Gnostique de Crowley.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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