{"id":139,"date":"2014-07-15T15:34:42","date_gmt":"2014-07-15T13:34:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?page_id=139"},"modified":"2021-10-30T19:37:34","modified_gmt":"2021-10-30T17:37:34","slug":"sabbat-de-samhain-31-octobre-par-les-farrar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/sabbats\/samhain\/sabbat-de-samhain-31-octobre-par-les-farrar\/","title":{"rendered":"Sabbat de Samhain, 31 octobre par les Farrar"},"content":{"rendered":"

Farrar – Samhain, 31 octobre<\/strong><\/p>\n

Par Janet & Stewart Farrar \u00a9, traduction Lune<\/p>\n

Rituel sabbatique de Samhain, extrait de la Witches’ Bible, \u00e9ditions Phoenix.<\/a><\/p>\n

\"Les<\/a>
Les \u00e9toiles, les anc\u00eatres. Photo par Yumi<\/figcaption><\/figure>\n

La pr\u00e9paration<\/strong><\/p>\n

Le chaudron est plac\u00e9 au centre du Cercle, avec \u00e0 l’int\u00e9rieur un charbon ardent pos\u00e9 sur une soucoupe en fer ou tout autre r\u00e9cipient, et de l’encens \u00e0 porter de main. (Le br\u00fble-encens habituel pos\u00e9 sur l’autel, ou \u00e0 c\u00f4t\u00e9, peut \u00eatre utilis\u00e9 au moment appropri\u00e9, bien qu’un encensoir s\u00e9par\u00e9 soit id\u00e9al).<\/p>\n

Pour la Grande Pr\u00eatresse, confectionner un tabard blanc simple en mousseline de soie ou en voile (le voilage Tergal vendu pour la confection des rideaux peut aussi faire l’affaire, mais la mousseline de soie est bien plus jolie.) Le patron est facile \u2013 deux carr\u00e9s ou rectangles cousus ensemble en haut et de chaque c\u00f4t\u00e9, en laissant une ouverture en haut, au milieu, pour le cou et en haut de chaque c\u00f4t\u00e9 pour les bras. On peut l’am\u00e9liorer en ajoutant un troisi\u00e8me carr\u00e9 ou rectangle de la m\u00eame dimension, en le cousant le long des \u00e9paules et sur la nuque, de fa\u00e7on \u00e0 pendre dans le dos comme une cape ou bien \u00e0 rabattre sur la t\u00eate et voiler le visage. (voir le dessin)<\/p>\n

\"tabard-samhain-farrar\"<\/a>
\n(\u00c0 ce propos, nous poss\u00e9dons plusieurs de ces tabards en mousseline de soie \u00e0 cape\/voile. Leurs coutures et leur ourlet sont bord\u00e9s d’une soutache de couleur assortie. Ces tabards ont des couleurs diff\u00e9rentes \u00e0 des fins rituelles diverses. Ils peuvent \u00eatre port\u00e9s soit par-dessus une robe soit sur le corps nu, ils sont peu co\u00fbteux, simples \u00e0 confectionner et remarquablement efficaces.)<\/p>\n

Pour le Seigneur du Chaos, fabriquer une baguette de c\u00e9r\u00e9monie, aussi simple ou \u00e9labor\u00e9e que vous le souhaitez. Si vous la voulez sophistiqu\u00e9e, vous pouvez fabriquer le b\u00e2ton traditionnel du Fou surmont\u00e9 d’une t\u00eate de poup\u00e9e et orn\u00e9e de clochettes. Si vous la voulez simple, confectionnez un sobre b\u00e2ton auquel vous attacherez \u00e0 l’une des extr\u00e9mit\u00e9s un ballon de baudruche (ou plus traditionnellement, une vessie de porc emplie d’air). Cette baguette est pos\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’autel, pr\u00eate \u00e0 servir.<\/p>\n

Le Cercle, l\u2019autel et le chaudron sont d\u00e9cor\u00e9s de feuillages et fruits de saison \u2013 dont des pommes, et si possible des noisettes encore sur leur brindille devront \u00eatre dispos\u00e9es bien en \u00e9vidence.<\/p>\n

Tous les Sabbats sont des f\u00eates, mais Samhain, bien s\u00fbr, l’est tout sp\u00e9cialement. Nourriture et boissons doivent \u00eatre pr\u00eats pour la fin du rituel. Toutes sortes de noix devront en faire partie (ndlt : \u00ab Nut \u00bb, en anglais, est un terme g\u00e9n\u00e9rique pour d\u00e9signer les fruits qui poss\u00e8dent une coquille, comme les noix, noisettes, amandes, cacahu\u00e8tes, etc.), m\u00eame si vous ne trouvez que des noix d\u00e9cortiqu\u00e9es chez l’\u00e9picier ou des paquets de cacahu\u00e8tes au pub. La tradition de les faire griller pour lire l’avenir dans la fa\u00e7on dont elles sautent (une forme de divination mieux abord\u00e9e avec l’esprit joyeux) est r\u00e9alisable seulement si vous poss\u00e9dez une chemin\u00e9e ouverte dans la pi\u00e8ce.<\/p>\n

Note personnelle (des Farrar) : nous avons une chatte nomm\u00e9e Suzie (la seule parmi nos nombreux chats) qui s’est d\u00e9sign\u00e9e d’elle-m\u00eame comme notre familier. Elle est dot\u00e9e de dons paranormaux et insiste pour \u00eatre pr\u00e9sente \u00e0 tous les rituels ; au moment o\u00f9 nous projetons le cercle, elle cogne \u00e0 la porte pour entrer. Elle se comporte parfaitement bien, mais n’a jamais appris \u00e0 accepter que la petite f\u00eate se tienne apr\u00e8s le rituel. De ce fait, nous devons cacher la nourriture dans le placard [sous l’autel] jusqu’au bon moment. Si vous \u00eates dans la m\u00eame situation, prenez garde !<\/p>\n

Le Rituel<\/strong><\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse porte pour le rituel d’ouverture son tabard blanc, avec le voile dans son dos, si elle en poss\u00e8de un.<\/p>\n

Apr\u00e8s la Rune des Sorci\u00e8res, le Grand Pr\u00eatre et la Grande Pr\u00eatresse prennent leurs atham\u00e9s. Il tourne le dos \u00e0 l’autel, elle lui fait face et entre eux se trouve le chaudron. Ensuite, ils tracent simultan\u00e9ment dans les airs et l’un sur l’autre le Pentragramme d’Invocation de la Terre avec leurs atham\u00e9s, apr\u00e8s cela ils reposent leurs atham\u00e9s – lui le pose sur l’autel, elle le pose \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du chaudron.<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse fait br\u00fbler l’encens sur le charbon ardent dans le chaudron. Lorsqu’elle trouve que l’encens br\u00fble correctement, elle se rel\u00e8ve \u2013 en faisant toujours face au Grand Pr\u00eatre qui se tient de l’autre c\u00f4t\u00e9 du chaudron. Elle d\u00e9clame ensuite (si n\u00e9cessaire, elle demande \u00e0 un homme de prendre l’une des bougies d’autel et de la tenir pour elle) :<\/p>\n

\n

\u00ab Effroyable Seigneur des Ombres, Dieu de Vie et Donneur de Vie –
\nPourtant, te conna\u00eetre, c’est conna\u00eetre la Mort.
\nOuvre grand, je t\u2019en prie, les portes \u00e0 travers lesquelles tous doivent passer.
\nQue nos chers disparus reviennent cette nuit pour se r\u00e9jouir avec nous.
\nEt lorsque le temps sera venu pour nous,
\nComme il se doit,
\n\u00d4 toi, qui r\u00e9confortes, qui consoles, qui donnes paix et repos,
\nNous p\u00e9n\u00e9trerons tes royaumes, heureux et sans peur.
\nCar nous savons que lorsque nous nous serons repos\u00e9s et revigor\u00e9s parmi les n\u00f4tres, nous rena\u00eetrons par ta gr\u00e2ce et celle de la Grande M\u00e8re.
\nQue cela soit au m\u00eame endroit et \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque que nos \u00eatres chers, et puissions-nous les rencontrer et conna\u00eetre, et les aimer \u00e0 nouveau !
\nDescends, nous t\u2019en prions, dans le corps de ton Serviteur et Pr\u00eatre (nom).\u00bb (1)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Grande Pr\u00eatresse contourne ensuite, dextrogyre, le chaudron et donne au Grand Pr\u00eatre le Quintuple Baiser.<\/p>\n

Elle retourne \u00e0 sa place, face au Grand Pr\u00eatre, le chaudron entre eux deux, et si son tabard poss\u00e8de un voile, elle le tire alors sur son visage. Elle appelle ensuite tout \u00e0 tour chaque sorci\u00e8re par son nom afin qu’elle s’avance et donne aussi le Quintuple Baiser au Grand Pr\u00eatre.<\/p>\n

Lorsqu’elles ont toutes donn\u00e9 le quintuple baiser, la Grande Pr\u00eatresse conduit le coven \u00e0 se placer en rond \u00e0 la lisi\u00e8re du cercle, homme et femme altern\u00e9s, avec la Jeune Fille pr\u00e8s de la bougie de l’Ouest. D\u00e8s qu’ils sont tous en place, la Grande Pr\u00eatresse dit :<\/p>\n

\n

\u00ab Voici, \u00e0 l’Ouest, Amenti, le Pays des Morts, l\u00e0 o\u00f9 nombre de nos chers disparus s’en sont all\u00e9s pour se reposer et se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer. En cette nuit, nous communions avec eux ; et comme notre Jeune Fille se tient aux portes de l’Ouest en signe de bienvenue, je fais appel \u00e0 vous tous, mes fr\u00e8res et s\u0153urs de l’Art, pour maintenir l’image de ces chers disparus en vos c\u0153urs et esprits, afin que notre accueil nous permette d’entrer en contact avec eux.<\/p>\n<\/blockquote>\n

C’est le myst\u00e8re \u00e0 l’int\u00e9rieur du myst\u00e8re ; car le lieu de repos entre la vie et la vie est aussi Caer Arianrhod, le Ch\u00e2teau de la Roue d’Argent, au moyeu des \u00e9toiles tournoyantes par-del\u00e0 le Vent du Nord. C’est ici que r\u00e8gne Arianrhod, la Dame Blanche, dont le nom signifie Roue d’Argent. Pour cela, en esprit, nous appelons nos chers disparus. Permettons \u00e0 la Jeune Fille de les conduire s\u00e9nestrogyre jusqu’au centre. Car le chemin en spirale qui conduit au Caer Arianrhod m\u00e8ne \u00e0 la nuit, au repos, et il est l’oppos\u00e9 de la voie du Soleil. \u00bb<\/p>\n

La Jeune Fille marche, doucement et avec dignit\u00e9, s\u00e9nestrogyre en ex\u00e9cutant un tour du Cercle puis lentement une spirale vers l’int\u00e9rieur, et ce, en deux ou trois tours avant d’atteindre le centre. Pendant ce temps, le coven garde le silence absolu et se concentre sur l’accueil de leurs amis d\u00e9c\u00e9d\u00e9s.<\/p>\n

Lorsque la Jeune Fille atteint le centre, elle se place face \u00e0 la Grande Pr\u00eatresse qui se tient de l’autre c\u00f4t\u00e9 du chaudron et s’arr\u00eate. La Grande Pr\u00eatresse l\u00e8ve sa main droite au niveau de l’\u00e9paule, au-dessus du centre du chaudron, avec la paume ouverte et face \u00e0 la gauche. La Jeune Fille place sa propre paume droite \u00e0 plat contre celle de la Grande Pr\u00eatresse. La Grande Pr\u00eatresse dit :<\/p>\n

\n

\u00ab Ceux que tu as amen\u00e9s avec toi sont les tr\u00e8s bienvenus \u00e0 notre F\u00eate. Puissent-ils rester parmi nous dans la paix. Et toi, \u00d4 Jeune Fille, reprends le chemin en spirale afin de te tenir parmi nos fr\u00e8res et s\u0153urs ; mais dextrogyre – car le chemin de la renaissance, qui part du Caer Arianrhod, est la voie du Soleil. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Jeune Fille et la Grande Pr\u00eatresse retirent leurs mains et la Jeune fille retourne \u00e0 sa place, pr\u00e8s de la bougie de l’Ouest, en marchant, doucement et dignement, en spirale dextrogyre.<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse attend jusqu’\u00e0 ce que la Jeune Fille soit \u00e0 sa place et dit ensuite :<\/p>\n

\n

\u00ab Que tous approchent les murs du Ch\u00e2teau. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Grande Pr\u00eatresse et le coven se d\u00e9placent vers l’int\u00e9rieur. Tout le monde (y compris la Grande Pr\u00eatresse et la Jeune Fille) s’assoit en cercle serr\u00e9 autour du chaudron. La Grande Pr\u00eatresse renouvelle l’encens.<\/p>\n

\u00c0 pr\u00e9sent, c’est le moment de communier avec les amis d\u00e9funts \u2013 et pour cela aucun rituel d\u00e9termin\u00e9 ne peut \u00eatre impos\u00e9, car chaque coven diff\u00e8re dans son approche. Certains pr\u00e9f\u00e8rent s’asseoir calmement autour du chaudron, et contempler la fum\u00e9e d’encens, parler de ce qu’ils voient et ressentent. D’autres pr\u00e9f\u00e8rent passer dans le cercle le miroir noir divinatoire ou la boule de cristal. D’autres covens encore peuvent compter parmi leurs membres un m\u00e9dium talentueux qu’ils emploient comme un canal. Quelle que soit la m\u00e9thode, c’est la Grande Pr\u00eatresse qui la conduit.<\/p>\n

Lorsqu’elle sent que cette partie du rituel a pleinement atteint son but, la Grande Pr\u00eatresse d\u00e9voile son visage et demande \u00e0 ce que le chaudron soit transport\u00e9 et plac\u00e9 pr\u00e8s de la bougie de l’Est, le quart de la renaissance. (le chaudron doit \u00eatre plac\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la bougie et non pas devant elle, afin de laisser la place de passer \u00e0 ceux qui suivent).<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre apporte \u00e0 pr\u00e9sent des explications. Il dit au coven, de mani\u00e8re informelle, mais s\u00e9rieuse, que, puisque Samhain est la f\u00eate des morts, celle-ci doit comporter une forte r\u00e9affirmation \u00e0 la vie \u2013 de la part du coven lui-m\u00eame et de celle des amis d\u00e9funts qui tendent vers la r\u00e9incarnation. Ainsi \u00e0 pr\u00e9sent, la Grande Pr\u00eatresse et lui accomplissent le Grand Rite, comme c’est la coutume \u00e0 chaque sabbat ; mais comme il s’agit d’une occasion particuli\u00e8re, il comportera quelques petites diff\u00e9rences qu’il faut souligner. Il explique alors ces diff\u00e9rences, sur la fa\u00e7on de proc\u00e9der \u00e0 ce Grand Rite.<\/p>\n

Si le Grand Rite est symbolique, le calice et l’atham\u00e9 seront plac\u00e9s sur le sol, et non port\u00e9s ; et la Jeune Fille et le reste du coven marcheront lentement dextrogyres le long du p\u00e9rim\u00e8tre du cercle durant le rite entier. Une fois termin\u00e9, le Grand Pr\u00eatre et la Grande Pr\u00eatresse se donneront le vin l’un \u00e0 l’autre de la mani\u00e8re habituelle ; mais le Grand Pr\u00eatre donnera alors personnellement le vin \u00e0 chacune des femmes, apr\u00e8s quoi la Grande Pr\u00eatresse le donnera personnellement \u00e0 chaque homme. Ils consacreront ensuite les g\u00e2teaux et les donneront personnellement de la m\u00eame fa\u00e7on. Le but de ceci est (explique le Grand Pr\u00eatre) de passer le pouvoir-de-la-vie lev\u00e9 par le Grand Rite directement \u00e0 chaque membre du coven.<\/p>\n

Si le Grand Rite est \u00ab r\u00e9el \u00bb, une fois que la Jeune Fille et le coven sont revenus dans la pi\u00e8ce, le Grand Pr\u00eatre et la Grande Pr\u00eatresse consacreront le vin et les g\u00e2teaux et les donneront personnellement de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p>\n

Une fois les explications termin\u00e9es, le Grand Rite est accompli.<\/p>\n

Ensuite, et avant la petite f\u00eate, il reste une chose \u00e0 faire. La Grande Pr\u00eatresse va chercher la baguette du Seigneur du Chaos et la pr\u00e9sente \u00e0 un sorcier choisi (un sorcier dot\u00e9 du sens de l’humour). Elle lui dit qu’il est \u00e0 pr\u00e9sent le Seigneur du Chaos, et que pour le reste du Sabbat, il a le privil\u00e8ge de perturber la c\u00e9r\u00e9monie comme il l’entend et de se payer la t\u00eate de tout le monde, y compris d’elle-m\u00eame et du Grand Pr\u00eatre.<\/p>\n

La suite du programme est consacr\u00e9e \u00e0 la petite f\u00eate et aux jeux. Et si, comme nous, vous avez l’habitude de mettre de c\u00f4t\u00e9 une petite offrande de nourriture et de boisson pour le Sidhe ou l’\u00e9quivalent local – cette nuit entre toutes, assurez-vous que cette offrande soit particuli\u00e8rement savoureuse et g\u00e9n\u00e9reuse !<\/p>\n

——————————–
\n(1) \u00e9crit par Gerald Gardner.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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