{"id":1122,"date":"2014-08-07T12:45:25","date_gmt":"2014-08-07T10:45:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/?page_id=1122"},"modified":"2014-08-07T13:50:14","modified_gmt":"2014-08-07T11:50:14","slug":"rituel-de-handfasting-tradition-alexandrienne-farrar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.le-sidh.org\/wicca\/handfasting\/rituels\/rituel-de-handfasting-tradition-alexandrienne-farrar\/","title":{"rendered":"Rituel de Handfasting (tradition alexandrienne ‘farrar’)"},"content":{"rendered":"

Rituel de Handfasting (tradition alexandrienne ‘farrar’)<\/strong>
\nPar S. & J. Farrar \u00a9, traduction & adaptation Lune<\/p>\n

\"Hanfasting<\/a>
Hanfasting c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par Alex Sanders et Maxine Sanders (derri\u00e8re le masque)<\/figcaption><\/figure>\n

La Pr\u00e9paration<\/strong><\/p>\n

Le cercle est d\u00e9limit\u00e9, et l\u2019autel est d\u00e9cor\u00e9, par des fleurs ; mais une porte est laiss\u00e9e au Nord-Est du Cercle, les fleurs sont \u00e0 port\u00e9e de mains pour la refermer.<\/p>\n

Le balai est gard\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019autel, pr\u00eat \u00e0 \u00eatre employ\u00e9.<\/p>\n

Le chaudron, rempli de fleurs, est plac\u00e9 pr\u00e8s de la bougie de l\u2019Ouest \u2013 l\u2019Ouest repr\u00e9sente l\u2019Eau, l\u2019\u00e9l\u00e9ment de l\u2019amour.<\/p>\n

Le Rituel<\/strong><\/p>\n

L\u2019ouverture du rituel est conduite normalement, except\u00e9 que (a) les fianc\u00e9s restent \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, devant la porte, qui n\u2019est pas encore ferm\u00e9e et que (b) la Charge n\u2019est pas encore donn\u00e9e.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019invocation au \u00ab Grand Dieu Cernunnos \u00bb, la Grande Pr\u00eatresse fait entrer le fianc\u00e9 et le Grand Pr\u00eatre, la fianc\u00e9e, chacun avec un baiser. Le Grand Pr\u00eatre ferme ensuite la porte avec les fleurs, et la Grande Pr\u00eatresse la ferme rituellement avec l\u2019\u00e9p\u00e9e ou l\u2019atham\u00e9.<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse et le Grand Pr\u00eatre se tiennent dos \u00e0 l\u2019autel. Le fianc\u00e9 se tient face \u00e0 la Grande Pr\u00eatresse, et la fianc\u00e9e face au Grand Pr\u00eatre, au centre du cercle.<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse demande :<\/p>\n

\u00ab Qui vient pour s\u2019unir en pr\u00e9sence de la D\u00e9esse ? Quel est ton nom, \u00d4 Homme ? \u00bb<\/p>\n

Le fianc\u00e9 r\u00e9pond :<\/p>\n

\u00ab Mon nom est *** \u00bb<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre demande :<\/p>\n

\u00ab Qui vient pour s\u2019unir en pr\u00e9sence du Dieu ? Quel est ton nom, \u00d4 Femme ? \u00bb<\/p>\n

La fianc\u00e9 r\u00e9pond :<\/p>\n

\u00ab Mon nom est *** \u00bb<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse dit :<\/p>\n

\u00ab *** et ***, nous vous accueillons avec joie. \u00bb<\/p>\n

Le coven encercle les fianc\u00e9s pour la Rune des Sorci\u00e8res ; puis tous retournent \u00e0 leur place.<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse dit :<\/p>\n

\u00ab L\u2019unit\u00e9 est \u00e9quilibre, et l\u2019\u00e9quilibre est unit\u00e9. \u00c9coutez alors, et comprenez. \u00bb<\/p>\n

Elle prend la baguette et poursuit :<\/p>\n

\u00ab La baguette que je tiens est le symbole de l\u2019Air. Sachez et souvenez-vous qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019\u00e9l\u00e9ment de la Vie, de l\u2019intelligence, de l\u2019inspiration qui nous pousse vers l’avant. Par cette baguette de l\u2019Air, nous apportons \u00e0 votre union le pouvoir de l\u2019intellect. \u00bb<\/p>\n

Elle pose la baguette. Le Grand Pr\u00eatre prend l\u2019\u00e9p\u00e9e et dit :<\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00e9p\u00e9e que je tiens est le symbole du Feu. Sachez et souvenez-vous qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019\u00e9l\u00e9ment de la Lumi\u00e8re, de l\u2019\u00e9nergie, de la vigueur, qui courre dans nos veines. Par cette \u00e9p\u00e9e de Feu, nous apportons \u00e0 votre union le pouvoir de la Volont\u00e9.<\/p>\n

Il pose l\u2019\u00e9p\u00e9e. La Grande Pr\u00eatresse prend le calice et dit :<\/p>\n

\u00ab Le calice que je tiens est le symbole de l\u2019Eau. Sachez et souvenez-vous qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019\u00e9l\u00e9ment de l\u2019Amour, de croissance, de fertilit\u00e9 de la Grande M\u00e8re. Par ce calice d\u2019Eau, nous apportons \u00e0 votre union le pouvoir du D\u00e9sir. \u00bb<\/p>\n

Elle pose le calice. Le Grand Pr\u00eatre prend le pentacle.<\/p>\n

\u00ab Le pentacle que je tiens est le symbole de la Terre. Sachez et souvenez-vous qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019\u00e9l\u00e9ment de la Loi, de l\u2019endurance, de la compr\u00e9hension qui ne peut \u00eatre \u00e9branl\u00e9e. Par ce pentacle de Terre, nous apportons \u00e0 votre union la Loyaut\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Il pose le pentacle, et poursuit :<\/p>\n

\u00ab \u00c9coutez les mots de la Grande M\u00e8re\u2026 \u00bb etc., pour introduire la Charge, de la mani\u00e8re habituelle. Lorsque c\u2019est termin\u00e9, le Grand Pr\u00eatre dit :<\/p>\n

\u00ab Aphrodite dor\u00e9e, ne viens pas en tant que vierge, victime, mais comme Celle qui \u00c9veille, Celle qui D\u00e9sire. Lorsqu\u2019elle appelle les espaces ext\u00e9rieurs, Le Tout-P\u00e8re commence sa cour. Elle l\u2019\u00e9veille au d\u00e9sir, et les mondes sont cr\u00e9\u00e9s. Qu\u2019Elle est puissante, Aphrodite Dor\u00e9e, Celle qui \u00e9veille la virilit\u00e9 ! \u00bb<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre dit :<\/p>\n

\u00ab Mais toutes ces choses ne sont qu\u2019une. Toutes les D\u00e9esses sont une, et nous l\u2019appelons Isis, La Toute-Femme, celle qui d\u00e9tient toutes les choses naturelles dans sa nature ; vierge et avide tour \u00e0 tour. Celle qui donne la vie et apporte la mort. Elle est l\u2019origine de toute cr\u00e9ation, car elle \u00e9veille le d\u00e9sir du Tout-P\u00e8re, et c\u2019est pour l\u2019amour d\u2019Elle qu\u2019il cr\u00e9\u00e9. Pareillement, le sage appelle toutes les femmes Isis. \u00bb<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre dit :<\/p>\n

\u00ab Sur le visage de toutes les femmes, puisse l\u2019homme chercher les traits de la Grande D\u00e9esse, en \u00e9tant attentif \u00e0 ses cycles, \u00e0 travers le flux et le reflux des mar\u00e9es auxquels son \u00e2me r\u00e9pond ; en \u00e9coutant son appel. \u00bb<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse dit :<\/p>\n

\u00ab \u00d4 fille d\u2019Isis, Adore la D\u00e9esse, et en son nom, donne l\u2019appel qui \u00e9veille et r\u00e9jouit. Ainsi tu seras b\u00e9nie par la D\u00e9esse, et tu vivras avec pl\u00e9nitude. Que la Fianc\u00e9e montre d\u00e8s lors la D\u00e9esse \u00e0 celui qu\u2019elle aime. Qu\u2019elle ceigne la couronne du Monde-d\u2019en-Bas. Qu\u2019elle s\u2019\u00e9l\u00e8ve glorieuse, dor\u00e9e par les flots primordiaux, qu’elle le conjure de venir, de la rejoindre. Qu\u2019elle fasse tout cela au nom de la D\u00e9esse. Elle sera pour lui telle la D\u00e9esse. Et la D\u00e9esse parlera par sa bouche. Elle sera la Toute Puissance Int\u00e9rieure, telle Pers\u00e9phone couronn\u00e9e, et Toute Puissance Ext\u00e9rieure, telle Aphrodite Dor\u00e9e. Ainsi, elle sera pr\u00eatresse dans les yeux de tout adorateur de la D\u00e9esse, qui par sa foi et son engagement trouvera la D\u00e9esse en elle. Car vie est le rite d\u2019Isis. Et que ce qui est r\u00e9alis\u00e9 rituellement, se manifestera dans la vie. Par ce rite, la D\u00e9esse est descendue sur ses adoratrices ; son pouvoir entre en elles et elles deviennent la substance du sacrement. \u00bb<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre dit (\u00e0 la fianc\u00e9e) :<\/p>\n

\u00ab R\u00e9p\u00e8te apr\u00e8s moi : Par la graine et la racine, par le bourgeon et la tige, par la feuille, la fleur et le fruit, par la vie et l\u2019amour, au nom de la D\u00e9esse, moi, ***, je te prends, ***, dans ma main, mon c\u0153ur et mon esprit, au coucher du soleil et au lever des \u00e9toiles. La mort ne nous s\u00e9parera pas ; car nous rena\u00eetrons dans la pl\u00e9nitude du temps, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque et au m\u00eame endroit ; et nous nous rencontrerons, et nous saurons, et nous rappellerons et nous aimerons \u00e0 nouveau. \u00bb<\/p>\n

La fianc\u00e9e r\u00e9p\u00e8te chaque phrase du Grand Pr\u00eatre, en prenant la main droite de son fianc\u00e9 dans sa propre main droite.<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse dit au fianc\u00e9 :<\/p>\n

\u00ab R\u00e9p\u00e8te apr\u00e8s moi : \u00ab Par la graine et la racine, par le bourgeon et la tige\u2026 \u00bb etc., comme ci-dessus.<\/p>\n

Le fianc\u00e9 r\u00e9p\u00e8te chaque phrase de la Grande Pr\u00eatresse, en gardant sa main droite dans la sienne.<\/p>\n

Si le couple souhaite \u00e9changer des anneaux, c\u2019est \u00e0 ce moment que cela est fait.<\/p>\n

Le Grand Pr\u00eatre dit :<\/p>\n

\u00ab Que le soleil et la lune et les \u00e9toiles, ceux de nos fr\u00e8res et s\u0153urs, soient t\u00e9moins ; *** et *** ont \u00e9t\u00e9 unis sous le regard du Dieu et de la D\u00e9esse. Puissent le Dieu et la D\u00e9esse les b\u00e9nir, comme nous le faisons nous-m\u00eames. \u00bb<\/p>\n

Tous disent :<\/p>\n

\u00ab Ainsi soit fait ! \u00bb<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse prend le balai et le pose sur le sol devant le couple, qui saute par dessus, main dans la main.<\/p>\n

La Grande Pr\u00eatresse prend alors le balai et balaie le Cercle pour le nettoyer de toute mauvaise influence.<\/p>\n

A pr\u00e9sent, le couple effectue le Grand Rite, symbolique ou r\u00e9el, c\u2019est eux qui choisissent. Si c\u2019est un grand rite r\u00e9el, la Grande Pr\u00eatresse conduit le coven en dehors de la pi\u00e8ce, \u00e0 la place de la Demoiselle comme c\u2019est le cas habituellement.<\/p>\n

Apr\u00e8s le Grand Rite, le couple consacre le vin et les g\u00e2teaux (ou seulement les g\u00e2teaux si le grand rite \u00e9tait symbolique, dans chaque cas, le vin aura d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9). La proc\u00e9dure devient ensuite informelle.<\/p>\n

Si la f\u00eate inclut un g\u00e2teau de handfasting, la tradition dit que c\u2019est la seule occasion o\u00f9 l\u2019\u00e9p\u00e9e rituelle du coven peut \u00eatre utilis\u00e9e pour couper r\u00e9ellement.<\/p>\n

Extrait de la Witches’ Bible, \u00e9ditions Phoenix.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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