Faery tradition

Par Dypsoll

Une des particularités qui distingue cette tradition est l'utilisation d'une force appelée "Faery power" ou pouvoir féerique.

La Faery est centrée sur l'extase et l'accent est placé sur les expériences sensuelles et la conscience à un point que l'on peut parler de mysticisme sexuel non limité à l'expression hétérosexuelle. Cette exploration spirituelle entraine une prise de risques encouragée bien au-delà des lois spécifiques aux autres traditions. La Faery possède une certaine amoralité qui lui est historiquement attachée.

Dans un état d'extase le pratiquant devient"extra-lucide" sur la route du Faeryland et conscient des réalités invisibles des autres mondes. Malgré un respect profond de la nature et de la beauté, cette tradition utilise une forme de psychothérapie de groupe pour les rituels. Le côté négatif de ce style est que beaucoup d'initiés ne sont pas revenus indemnes d'entre les mondes. Cette tradition n'est pas pour tous.

Dans la Faery il y a un corpus spécifique de chants scandés et la matériel liturgique proviend en grande partie de Victor Anderson et de Gwydion Pendderwen. Ce matériel est fortement estimé pour sa créativité poétique. Cette tradition utilise les noms secrets, les pentacles, la visualisation d'un feu bleu et une conception tribal (ou de clan) pour les initiés. Le pratiquant soumet sa propre force de vie à chacun des membres de son clan dans ce que la tradition appelle "Le Coeur Noir de l'Innocence".

Cette tradition a subit une forte influence du Diasporic Africain et en particulier le Dahomean Haïtien. Tous les clans de cette tradition ont englobé un certain nombre de savoir : Gwydian et Eldri Littlewolf ont apporté le shamanisme et le celtisme, Gabriel Caradoc a apporté la méditation tibétaine et la magie de cérémonie, le poète Francesca De Grandis et l'auteur-compositeur Sharon Knight ont ajouté leur inspiration au corpus du matériel.