Calice

Par Gerald Gardner, Traduction Tof

Le Calice ou la coupe était une autre « consécration» Templière. Comme je l'ai dit, les sorcières honorent également la coupe, qui doit dater des anciens cultes de fertilité. (G1 77)

Je dois expliquer autre chose. J’ai d'abord été embarrassé par l'absence de la coupe parmi les objets rituels des sorciers et l'intégration du pentacle sans importance, qui est là pour commander aux esprits; les sorciers ont évidemment employé une forme de spiritualité, demandant aux esprits défunts de revenir ou de communiquer avec eux, généralement ils n’imposent pas aux esprits d’apparaître, et puis, ne les obligent pas à leur obéir. À plus forte raison parce que, par leur contact avec des sorciers, ils connaissaient ces pratiques.

En outre, dans l'explication des objets rituels, mention est faite de tels sujets. La réponse que j'obtiens est: A l’époque des bûchers ceci fut fait délibérément. N'importe quelle mention de la coupe menait à une orgie de torture, leurs persécuteurs disaient qu’il s’agissait d’une parodie de la messe; de même danser en chevauchant un bâton (le balais) a cessé. L’encensoir et pentacle leur ont été substitués et des explications ont été données pour correspondre à ce que leurs persécuteurs attendaient. Si tous indiquaient plus ou moins la même histoire qu'on leur a enseignée-- parce que c'était vrai et que cela correspondait à ce que racontaient les autres -- pourquoi continuer la torture ?

Le sorcier était condamné, et si il ne s'échappait pas ou ne mourait pas en prison, il était rapidement brûlé et ses ennuis étaient passés. C'était le pauvre sorcier qui n'était pas initié qui était torturé et torturé à plusieurs reprises, parce qu'il ne savait que dire et ne pouvait pas inventer une histoire qui soit acceptée. Cette explication est, je pense, plausible.

Naturellement, parfois, les différents sorciers peuvent avoir essayé de travailler avec des élementaux, mais le sentiment général est : « Ils sont habituellement mauvais, cela porte malheur d’avoir affaire à eux, et la Déesse est douce et aimable et ne la voudrait pas. Il est inconvenant d'aller à l’encontre de ses enseignements. » Naturellement, je ne parle que des sorciers appartenant au culte. Les diseuses de bonne aventure et les guérisseuses peuvent faire n'importe quoi. (G1 125)