Personnellement je trouve le concept d'égregore un peu fumeux, comme c'est souvent la cas, avec les concepts spirituels développés au XIX° siècle.
On le rattache souvent aux concepts d'inconscient collectif et d'archétypes, pourtant quand on connait un peu ces concepts, cela n'a rien à voir. L'idée d'inconscient collectif vient de Jung, elle est issue d'une longue étude sur les rêves. Pour lui un certain nombre de choses ne s'expliquent pas par un contenu inconscient personnel. C'est la qu'intervient l'inconscient collectif. En aucun cas l'idée d'inconscient collectif est utilisée pour excuser des contenus personnels que l'on assumerait pas, ce qui lorsqu'on analyse un peu la situation est souvent le cas chez les personnes qui parlent d'égregores. De plus, toujours selon les études de Jung, l'inconscient collectif est quelque chose qui évolue sur des temps géologiques. Par exemple, le monothéisme n'est qu'un vernis au sein de l'inconscient collectif. Les contenus issus des millénaires animistes sont beaucoup plus présents dans l'inconscient collectif. Si par exemple la morale chrétienne est encore très présente chez quelqu'un qui ne pratique pas, c'est lié à son inconscient personnel, son éducation, le système de lois qui s'appliquent dans son pays, ... Donc l'idée qu'un petit groupe puisse sur des temps assez courts influencer l'inconscient collectif pour créer un nouveau contenu est assez incompatible avec la théorie de Jung. Tout au plus l'égregore en question ne sera qu'une façon personnelle de percevoir un archétype qui existe depuis la nuit des temps.
La notion d'égregore est aussi souvent confondue avec la dynamique de groupe. L'union fait la force, c'est bien connu
Un rituel effectué à 10 personnes pourra être 100 fois plus fort qu'un rituel effectué seul. Mais l'idée d'égregore est différente de cela. Ce que le concept d'égregore exprime c'est que la croyance de groupe est plus forte que la croyance individuelle. Que finalement les contenus de l'inconscient collectifs sont plus fort que les contenus personnels. Cela rejoint une attitude que l'on a tous à l'adolescence, ou pour se construire une identité, on cherche à s'intégrer dans un groupe, à en respecter les règles et les codes, pour finalement devenir un mouton. On retrouve assez souvent ce comportement dans la wicca, et pas seulement à l'adolescence
Cela dit qui peut se venter d'être totalement sorti de l'adolescence ? Mais c'est tout de même assez bête d'introduire un concept dans la spiritualité qui ne fait que reproduire une erreur adolescente.
L'idée d'égregore est souvent utilisée pour justifier une pratique inefficace. On dit qu'une pratique prend du pouvoir avec l'ancienneté, si beaucoup de gens l'ont pratiquée. C'est faux, une pratique qui ne fonctionne pas aujourd'hui ne fonctionnera pas mieux dans 1000 ans même si des millions de personnes l'utilisent d'ici la. Les pratiques spirituelles efficaces te retournent le tête en quelques minutes, non pas parce qu'elles sont anciennes et que de nombreuses personnes les ont mises en pratique. mais parce qu'elles ont toujours eu cet effet la, parce qu'elles fonctionnent. La plupart des gens se lancent dans la spiritualité, mais ne veulent pas vraiment changer quoi que ce soit dans leur vie, c'est juste une façon de se donner l'impression d'être différent. Les pratiques spirituelles qui fonctionnent ne sont pas très difficile à trouver, mais ces personnes préfèrent soigneusement les éviter pour en rester à des pratiques qui ne donneront aucun résultat objectif. Pour se rassurer, ils se racontent des histoires, par exemple, que la tradition qu'ils suivent est composée de pratiques très anciennes, que de nombreuses personnes les ont mise en œuvre, ce qui explique leur puissance. Mais s'ils prenaient un peu de recul par rapport à leur vie, ils verraient bien qu'il ne se passe aucun changement.
Après, que leur origine soit personnelle ou collective (on s'en fout un peu finalement), si tu veux rencontrer des "esprits", je te conseille le voyage au tambour :
http://artus.le-sidh.org/2006/02/16/59-le-voyage-au-tambour
